Колесо Судьбы 

Качели наиболее популярны у восточных и южных славян, у западных встречаются крайне редко.

Качели устраивались у южных славян на масленицу или в Юрьев день, у восточных — в день Сорока мучеников и на Пасху. В отличие от других развлечений (хороводы, пение и т. п.) качание на качелях разрешалось во время Великого поста, а затем, прерываясь на период Страстной недели, возобновлялось на Пасху и продолжалось в течение всей Светлой недели. Последним днем, когда могли качаться на качелях, было Петровское заговенье — восьмое воскресенье по Пасхе.

Качание на качелях признавалось обязательным для молодежи и воспринималось как магический способ «подвигнуть» девушку или парня к супружеству.
В Болгарии юрьевские качели были обязательными для девушек, вступающих в возраст невест;
В других областях качались на качелях только те парни и девушки, которые не вступили в брак в истекший мясоед и надеялись сделать это осенью.
В Македонии в Юрьев день молодые девушки качали на качелях старых дев и били их при этом крапивой, «чтобы те вышли замуж в течение года».

У южных и восточных славян качание на качелях относилось к магическим действиям, способствующим вегетации.
Люди качались, чтобы лен и конопля выросли высокими.
В Сербии на масленицу старики качались на качелях, чтобы «конопля, пшеница, рожь и ячмень выросли высокими».
В Болгарии на масленицу самые старшие женщины в доме, положив за пазуху яйцо, качались «чтобы конопля была большой».
В Македонии в Юрьев день старики качались и говорили друг другу: «Покачаюсь, чтобы быстрее созрел хлопок».

Чтобы обеспечить себе здоровье на весь предстоящий год, для качели выбирали зеленое, крепкое и молодое дерево, полагая, что качание на сухом или старом дереве может привести к болезням и неудачам в течение года. Нередко качались на кизиле. По верованиям сербов и хорватов, весеннее качание на качелях предохраняло человека в течение года от болей в спине.

У южных славян масленичное качание на качелях предохраняло человека на масленицу от нападения вештиц и самодив, особенно опасных для человека в это время. Реже прибегали к качанию на качелях для защиты человека от колдовства вообще (для этого на Гомельщине парни на руках качали девушек над купальским костром), от змей, от укусов комаров в летнее время.

Качание на качелях и на ветвях деревьев считалось одним из любимых занятий женских мифологических персонажей.
По верованиям восточных славян, русалки раскачиваются на ветвях деревьев, на качелях, на троицкой зелени, которой украшают дома, на колосьях в поле.
У южных славян эта особенность поведения приписывалась вилам: в их честь специально устраивают качели на каком-нибудь высоком дереве.
У сербов и македонцев считалось, что на качелях любят качаться вештицы, самовилы, дьяволы и др.

Чтобы избежать встречи с ними, люди не качались на качелях после захода солнца, а на ночь качели обязательно снимали.

"Обеспеченный, элегантный и обворожительный мсье Александр решает с помощью денег создать себе иллюзию того, без чего, оказывается, не может жить мужчина в самом расцвете сил – без единственного друга, без любящей жены и без обожаемого чада. Для воплощения своих фантазий он приглашает в свою новую квартиру бомжа по фамилии Машу, безработную актрису Элеонору и юную жрицу любви Виржинию. Вся эта полусумасшедшая затея с домашним театром нужна Александру как воздух, ведь он искренне верит, что только так он сможет получить те тридцать шесть градусов человеческого тепла, необходимые каждому человеку, у которого кроме здорового сердца есть еще и больная душа… Александр, Элеонора, Виржиния и Машу начинают играть в предложенные им обстоятельства. Сразу у них мало что получается, но постепенно они все больше и больше вживаются в отведенные им роли. Они все больше и больше верят в предлагаемые им обстоятельства. И, окончательно заигравшись, они понимают, что давно уже по-настоящему проживают свои жизни, по-настоящему плачут и смеются, по-настоящему верят друг другу, по-настоящему любят и по-настоящему предают".