Колесо Судьбы 

Каждая масть представляет 2 саббата.

Масть Чаш - Имболк и Остара
Масть Жезлов - Белтайн и Лита
Масть Пентаклей - Ламмас и Мабон
Масть Мечей - Самхайн и Йоль.

Практика предсказания на Таро Колесо Года

Предисловие из МБК (перевод Е.И. Аноповой):

Мы приходим в этот мир, как цветы, которые цветут весной, мы становимся сильными благодаря теплу и энергии летнего солнца, мы стареем, как бочонок хорошего вина в течение осени, мы стали старше и мудрее, и наши волосы становятся белыми, как снежный покров в зимний период.
С глубокой древности человек поклонялся необъяснимой силе природных циклов, наблюдая за сменой сезонов, и придавал этому магическое влияние. Этому явлению во многих религиях и культах языческого направления давали название - Колесо Года: колесо, которое поворачивается и никогда не останавливается, и не только управляет сменой сезонов, но, беря нас за руку, проводит через все этапы нашей жизни - рождение, взросление, зрелость, старение и, наконец, смерть.
В языческой традиции циклы вращения Колеса года ознаменовались праздниками "вомсьми саббат". Это восемь ритуальный церемоний, позволяющих человеку выразить свою благодарность и принести дары матери-природе; преклониться перед ее властью и величием; восхвалять вечное течение времени и красоту каждого времени года.
Восемь саббат делятся на Большие саббаты и Малые саббаты: Большие саббаты соответствуют моменту перехода одного сезона к другому, в то время как Малые саббаты - знак равноденствий и солнцестояний.
Поскольку структура Младших Арканов этой колоды неразрывна связана с Колесом Года, ниже приводится список и краткое описание этих восьми саббат, который поможет получить общее представление о значениях мастей и карт, определив их место в сезонном цикле.
Имболк (1 февраля) - Малый саббат. Чаши, номерные карты. Праздник свечей. Ночи еще долгие и холодные, но слабое пламя осторожно проникает в темноту. Возрождение Солнца близится. Очистительный общекельтский праздник. Праздник посвящается Бригите, богине исцеления, покровительнице поэзии и кузнечного ремесла. Имболк знаменовал появления ягнят.
Остара (21 марта) - Бльшой саббат. Чаши, карты двора. Начало весны. Праздник начинался в полдень. Выпекались хлебцы с солярной символикой. Друиды окрашивали яйца в алый цвет в честь солнца. Это являлось символом циклического возрождения, так как из неодушевленного яйца появлялось живое существо. Свет побеждает мрак, и солнце пробуждает после его длительного отсутствия рождение листа в почке.

II - Верховная жрица. Метресса оккультных наук. Знания, неизведанное, ясновидение, секретность и тайны; восприимчивость. (из МБК)

Жрица в зеленом платье (зеленый - символ весны и растительности, победы жизнью над смертью, мистическая связь природного и сверхъестественного — как смесь жёлтого и синего, Хайнц-Мор описывает этот цвет как равноудаленный от голубизны небес и красноты ада, придавая ему, таким образом, символическое значение некой золотой середины, посредничества и т.д.), восседает на троне из камня, сидение, которого выполнено в форме развернутого полумесяца. На коленях жрица держит раскрытую книгу (символ знания). С головы по ее плечам и рукам ниспадает ткань кремового цвета.
Кстати, эта ткань образует некую фигуру напоминающую египетский крест (символ бессмертия, его форма, как единство мужского и женского начал, или других противоположностей, а также ключ к эзотерическим знаниям и бессмертной жизни духа).

Ноги закрывает платье, сами ноги упираются в прочный фундамент трона, у основания, которого растут весенние цветы (желтого и белого цветов). Справа и слева от трона, стоят два подсвечника, на одном их которых черная свеча, на другом белая, обе они зажжены и горят. Далее, за спиной жрицы, есть проем в каменной стене, в этом проеме полнейшая темнота, на голову жрицы падает свет, но не от свечей, а откуда-то сверху (или это драпировка органзы). Получается игра света и тени.

Теперь по поводу цветочков: я так вижу, что это подснежники и крокусы. Возможно, они символизируют в данном случае то, что и под снегом есть жизнь, что она прорывается наружу при первой же возможности.

МБК: Верховная Жрица, Метресса оккультных наук. Знания, неизведанное, секретность и тайны, ясновидение, восприимчивость.

Antota, а откуда у Вас МБК? У меня ее не было в коробочке с колодой...

Колода, кстати, очень говорящая. И отлично подходит для начинающих - поскольку хотя бы первичное значение карты бросается в глаза сразу.

Жрица - женщина средних лет, как мне кажется. Она уже набралась жизненного опыта и сейчас занимается постижением тайного, того, что скрыто, а не лежит на поверхности.
Она самодостаточна и сама не будет предлагать знания. Если хочешь сто-то узнать - заинтересуй ее.

VII. Сила

Мужчина борется с быком. Бык яростно сопротивляется, а вот мужчина контролирует себя. И поэтому может проконтролировать и свою победу над быком.

Бык — во многих древних культурах символ большой настойчивости. вот здесь можно еще почитать.

Воолбще - это карта контроля над ситуацией постредством контроля себя. Ведь говортя же: хочешь изменить мир - начни с себя.
Начни с себя - остановись и осознай чем ты занят и какие усилия это требует.

А вот мужчина- быкоборец напомнил мне про Грецию и Крит, и игры с быками. Если бы он еще был брюнетом, то сходство было бы полным.
Ну а цветущая ветка яблони (или вишни) также подчёркивает Весну, утро, рассвет, начало, юность и бесстрашие, доходящее до безрассудства

Графически серп и женская фигура мне напоминают Тиару изображенную в классической карте, одно из прочтений - намек на Изиду, символ которой рога коровы и солнце, плодородие.

Книга, свечи, развитее не вовне как маг, а внутрь (знание пассивно без действия) Черная и Белая свеча, различие. Отделение того от этого. Чтобы были пространство, время, и в них еще много чего, необходимо, чтобы было различие. Сознание (а вслед за ним и познание, символом которого служит, среди прочего, Богиня, — для этого у нее книга) основывается на различии. Хотя Она пребывает и остается по-прежнему изначальной и неразделенной. Символическое значение дня и ночи как микрокосмоса времени и поистине "всего мира"

Крокусы и подснежники вестники пробуждающейся природы - возрождение, свежесть чувств, юность.

Хотя все эти праздники Колеса Года отмечались приблизительно в определенные дни, день торжества определялся не по календарю, а по соответствующим проявлениям времен года и положению светил.
Для меня эта колода в первую очередь о природных ритмах.
Интересно, что Жрица сидит в помещение...

Лунные богини, властительницы и пряхи судеб в кельтской и ирландской мифологии

Имеется множество причин, объясняющих существование связи между Великой Богиней и Луной. Так, например, свойство Луны расти и увеличиваться, а затем убывать сходно с изменениями в женском теле во время беременности. На более глубоком уровне понимания это можно объяснить так: богиня управляла ростом всего сущего, а значит, и самим временем тоже. Самые первые календари использовали для отсчета времени Луну, а не Солнце. Древние считали, что Луна влияет на женский менструальный цикл, тем самым пытаясь связать Луну и плодовитость. Именно вера в ее власть над временем и плодовитостью привела к тому, что Великая Богиня стала ассоциироваться с судьбой.
Традиции Викки устанавливают связь между Великой Богиней и лунными фазами. В общественном сознании лунная богиня имела тройственный образ: девы, матери и старухи. Но посвященные знали о четвертом лике богини — чародейке, или искусительнице. Следовательно, каждому лику богини соответствовала та или иная фаза Луны.

и серп луны имеет кельтский орнаметр, изображение ветвей? Узелковые переплетения (не пересечения, они в основном прямоуголны, переплетение петель, исп как орнамент) - символизируют связь всего со всеми? Спирали символизируют духовный рост. Кельтские спирали обычно тройные. Это демонстрирует тройственную природу духа, сконцентрированную в центральной точке, фокусе?

У кельтов интересно разделение циклов

ночь и день
темная половина месяца и светлая половина месяца
МАТ-месяц и ANM-месяц
зима и лето
Samon-полуцикл и Giamon-полуцикл
На границе двух различных периодов времени проявляется некая таинственная сила, обладающая склонностью делать и добро, и зло. Известно, что некоторые действия запрещалось совершать на восходе солнца и на закате, потому что это были традиционно опасные моменты поворота времени.
В ВЖ очень присутствует эта граница, а она между, таинственная сила которая таит 2 мира.

О карте Сила
БЫК

Бык жертвоприношенья наготове
И плоть свою покорно отдаёт…
И вот друид, его испивший крови,
Впадает в сон, в котором узнаёт
Избранника единственного имя
Из всех пришедших встретить смерть быка…
Они, друид, прислуга иже с ними –
Ликуют все!.. И лишь издалека
Откуда-то уже из поднебесья
Доносится не рёв, а тихий стон,
Которому ушедший в мелколесье
Ответствует внезапно бурый Донн
Куальгне. И в ответном этом рёве
Такого знанья мужество звучит,
Как будто бык, почуяв запах крови,
Сам, как друид, о будущем мычит.

Примечания:

Бык считался символом силы и мужества, а также агрессивности, которую символизировали его рога, часто изображавшиеся нарочито огромными на резных рельефах, статуэтках и пр. Изображения бычьей головы часто использовались в качестве ручек ковшей. В Тарбфейсе во время обряда выбора верховного короля приносили в жертву быка, мясо которого съедалось участниками церемонии, а кровь выпивал особый друид. Затем этотдруид впадал в сон и, как считалось, должен был увидеть во сне кандидата, которому и предстояло стать верховным королем. В мифологии самая известная легенда, связанная с образом быка, - это "Похищение быка из Куальгне".

"Таин Бо Куальгне (Похищение быка из Куальгне)"
Я вижу битву – белокурый мужчина,
По пояс в крови,
С "ореолом героя" вокруг головы,
Он уничтожит целые полчища.

Его челюсти устрашающе рычат,
Он одет в красную рубаху, завязанную узлом.
Тысячами вы сложите свои головы,
В бою он неукротим как дракон.

Я вижу великана на равнине,
Сражающегося с толпами,
Он держит в каждой из двух своих рук
По четыре боевых топора в запекшейся крови.

Я вижу его, кидающимся на эти толпы,
Бросающего в них Га-Болг и копье одновременно.
Он – башня на поле боя,
В кольчуге и красном плаще.

От лезвий на колесах его колесницы
Раздавленные воины обретают смерть,
Это я видела ясно,
Пока в туман не превратилось видение.

Я вижу, как он собирается на битву.
Остерегайтесь, смотрите внимательно.
Кухулин, сын Суалтама,
Танцует танец смерти.

Кровь течет из ран воинов.
Полное разрушение от его прикосновения.
Женщины восплачут над телами павших
От рук Пса Кузнеца.

Примечания: В основе сюжета "Таин Бо Куальгне" – стремление Медб, королевы Коннахта, завладеть Донном Куальгне, огромным Бурым Быком из Ольстера, что объясняется тем, что ее муж, король Эйлилл, был хозяином Финнбенаха, Белорогого Быка из Коннахта, и лишь в этом превосходил жену по количеству богатств, которыми он владел. Ольстер считался традиционным соперником и врагом королевства Медб, и, чтобы завладеть вожделенным быком, королева собрала войско и вторглась в земли Ольстера. Перед вторжением Медб призвала Габалглину, пророчицу своего клана, чтобы та предсказала ей победу, но в ответ услышала то, о чем сказано в этой песне. В то время войны люди Ольстера не могли противостоять Медб, ибо Махой на них было наложено заклятие, и единственным воином, способным держать в руках оружие, оказался Кухулин. Он выступил против войска Медб, в одиночку сражаясь с ее бойцами, и задержал их на много недель. В конце концов Кухулин был убит, воины Коннахта захватили быка и угнали его в лагерь Медб. Где и состоялась эпическая битва Бурого Быка с Финнбенахом, продолжавшаяся день и ночь. В конце концов Белорогий Бык был убит и растерзан в клочки. Впоследствии Донн Куальгне возвратился в Ольстер, где и умер.

Красная ленточка для меня скорей это образ мужской энергии (майский шест украшали красными и белыми лентами, символ мужского и женского)

Спасибо за приветствие

nbaby,
добро пожаловать!

любовь,

nbaby,

Интересно как одет молодой мужчина, это явно не современная одежда

Проявление стремительной экспансии, сильный дух приключений, утверждение своей цивилизации было свойственно кельтам на захваченных землях.
Начиная с тринадцатого века, сохранилось немало свидетельств (тексты, гравюры и статуэтки) популярности борьбы в кельтских областях. После того как борьба стала популярна у знатных людей, она распространилась и среди крестьян и простых горожан. Крестьяне боролись прямо в поле по окончании полевых работ.

Как наиболее опасное из всех домашних животных, бык с древнейших времен был объектом как поклонения, так и соперничества, его сила была мерилом для многих легендарных героев. Для всех кельтских народов Европы бык представлял собой символ силы, мужественности, а также агрессивности, которую символизировали его рога, часто изображавшиеся нарочито огромными , сексуальности, плодородия, а также объект богатства и социального положения, власти, солярный символ.

Бык одностороннее, животное поведение, природная ярость.
На карте Бык в ярости, символ природности, первобытности, смертоносности сил, неудержимости злости, мужской силы.

Поведение людей определяют моральные нормы, дисциплина, которые сдерживают импульс инстинктов. Но человек это часть природы, и часто внутренняя сила определяет можно ли выдержать испытание жизни. И если отторгать двойственность мира, то мир делится на черное и белое. Принятие себя, это принятие ответственности за проявления теневых энергий (гнева, ярости, похоти) может взять только сильный человек.

В жертвенных ритуалах посредством убийства и поедания быка налаживалась связь с источником божественным, сильная жертва. В борьбе так же есть выход за пределы себя, жизнь или смерть, над которыми властны только Боги.
Когда к источнику обращался человек, то через ритуалы, борьбу он обращался непосредственно к природным божественным силам, которые могли придать особую жизнеспособность, внутреннею сила и авторитет.

Лев яркий солнечный символ, но на этой карте это скорее дань традиции изображения на карте "Сила" Льва.
Т. к. медальон одет на молодого мужчину, то это принадлежность и связь с силой льва, укрощение ее, внутренняя сила. Борьба с быком, это выражение внешней силы, демонстрация окружающим и в какой-то мере себе. Повязкой акцент на бедра.

Борьба идет на фоне зеленой травы, цветущих деревьев в этом есть сопричастность с силами земли, концентрация жизни и воли, как растения обращаются к ресурсу накопленному зимой для роста, так и бык и человек чтобы выжить обращаются к своим жизненным силам.

Мощная энергия, страстное желание победы, непредсказуемость, отсутствие контроля, буйство дает ощущение присутствия сил жизни и смерти. Суровое испытание меняет сознание, очищает или ломает.

В предсказании

Может говорить об агрессивном имиджи, желание получить внешнее одобрение.
Прямой эмоциональный контакт, обнаженность чувств.
Умение справляться с ситуацией.

Цветы означают свежесть, новую жизнь, май-июнь?? период цветения и надежд. Карта выражает и определенную сексуальную символику, напоминая, что сила плоти подобна мощной магнетической силе.

Храбрость, сила, энергия и действие, страсть. Столкновение Природы и Человека, при чем человек здесь часть природы, сила на силу. Власть, захват, борьба.

p.s.
случайно нашла обряд инициации

Обряд инициации.
У кельтов был широко распространён обряд инициации, элементом которого часто было обрезание волос. Инициация включала в себя как унижение неофита, так и его возвышение на более высокий уровень. Это и внушающее ужас испытание, и победа над ужасом. Инициируемый воин-фений должен был со щитом и ореховой палкой, стоя по пояс в яме, отбить девятью девять копий.
Так что скорей всего это не инициация.

Что обозначают длинные волосы? к какому сословию принадлежал? внешний вид...

Похоже, что в нашем случае - это кельтский воин.
В глазах южан кельты выглядели необычно — высокие, белокожие, мускулистые, с густыми длинными волосами и голубыми глазами. Особенно порода чувствовалась среди воинов, которые образовывали отдельный класс или касту. Именно с воинами сталкивались в первую очередь южане.
Воины волосы не стригли. Если они начинали мешаться, их заплетали в косички. Сицилийский грек Диодор писал, что некоторые кельты мажут волосы известью и зачесывали их назад, делая прическу похожей на конскую гриву. Многие носили висячие усы. Встречаются также изображения бородатых кельтов.

Кстати, я еще заметила кольцо у быка в носу, по идее этот мч мог бы с легкостью быка усмирить, дернув за кольцо, но он предпочитает честную борьбу.
Сквозь нос рабочего быка
кольцо стальное продевают,
к нему поводья прикрепляют
и, если нужно, то слегка
поводья тянут без угроз,
кольцо , продетое сквозь нос ,
быку страданье доставляет,
и он, смиряя гордый нрав,
все приказанья исполняет,
осознавая: «Я не прав».

Тогда это кольцо, вызывает вопросы- бык взбесился или его сознательно раздразнили???, но в любом случае если рассматривать быка как часть агрессивной природной животной части, которая есть в каждом человеке, то карта говорит о проявлении теневых энергий (гнева, ярости, похоти) и умение контролировать, побеждать. И в каждом человеке живут инстинкты готовые вырваться под действием внутренних порывов или внешних обстоятельств.
Если в колоде Уайта карта "Сила" означает высшую природу, освободившуюся от страстей, трансмутацию какой-то части природы страстей (льва) в духовную любовь и победа высшего над низшим и интеграцию.

То здесь яркое выражение и проявления животной природы. Сила основанная на обращение не к высшим духовным культурным силам, а Сила основанная на агрессии, на дикой природной мощи. Которая может и укращена (кольцо) внешними рамками, но если убрать ограничение инстинктивная природа проявится

Я бы сравнила с колодой Кроули, где есть противостояние инстинктивной и духовной составляющих человека, его изначальный внутренний раскол. Но сам Кроули на этот счёт пишет: "В этой карте присутствует божественное опьянение, или экстаз. Женщина показана очень пьяной и совершенно безумной; лев же воспламенен вожделением. Это означает, что описываемая энергия имеет первобытный, созидательный характер; она совершенно независима от критики разума.

А в нашей карте раскол то есть, нет упоения двух сторон, все таки здесь скорее Сила брошена на усмирение, есть усилия, борьба, яркая мужская энергия, с желанием победы и лидерства. Причем и для Уайта и для Кроули на "Силе" характерно изображение Женщины, плотских влечений, в первом случае усмирение, во-втором телесное, сексуальное освобождение. Но женщина выступала как искусситель, проявитель плоти.
Здесь же ...не знаю...может быть естественность или внешнее физическое проявление силы основанное на воинской силе духа. И вместо раскола, хочется написать принятие своей природы, есть эмоции, инстинкты и разум. И я имею право на чувствование всех эмоций и переживаний, но разумом определяю силу их внешнего проявления, но внутренне от них не прячусь, т к признаю свою природную сущность...

Мужчина у меня боле связан с понятием силы, правильность и принятие своей природы, укрощение и проявление, но не извинительное и без примеси самобичевания..но и без чрезмерности и нарочитой вакханалии, естественно природно.

Как-то у меня наверное по этой карте все, может подведем итоги и к следующей? или есть еще что обсудить?

Нашла такую ссылку
http://www.liveinternet.ru/users/galadriel999/post101707480
Изображение кельтской Великой Богини, использующееся в современных викканских ритуалах.

Один в один наша ВЖ
"Если ты поклоняешься Луне, тогда ( "Se la Luna adorerai
То, что ты желаешь, ты получишь!" Tutto tu otterai" )

Я не уверена, что выбрала правильное направление, но при исследовании образа Черной Мадонны наткнулась на упоминание именно

1. Кельтская Богиня Эпона ассоциировалась с представлениями о таинствах жизни, смерти и рождения....и с кобылой.
Ночная кобыла у Мельницы кажется песня есть. Но Эпона по символике не очень подходит к карте, ночная-это не черная...а наоборот белая. Верховая езда воспринималась как знак Иного мира. Встречаются описания чудесной всадницы на белой кобыле, которую нельзя догнать. Более того, в современном валлийском фольклоре существует персонаж, называемый march gwynn ‘белая лошадь’, демон-призрак, который в виде белой лошади ночью подстерегает путников на дорогах.

Проблема в том, что это скорее собирательный образ, четкую привязку не найти. Все таки колода ближе к викке, чем к кельтам, а викка это дитя 20 века

Вот интересная трактовка

2. Изида до зачатия, - в виде скульптурных изображений дохристианского периода в астрономической теогонии носила имя Virgo paritura, т.е. безживотная земля, которую лучи солнца скоро оживят. Это также мать богов, как свидетельствует Камень: Matri Deum Magnae ideae. Лучше нельзя раскрыть эзотерический смысл наших Черных Дев. Они фигурируют в герметической символике, как первичная земля, которую алхимик использует как основание в своей великой работе.
Мне подруга кинула ссылку на нигредо, это ее идея была связать черное солнце с черным лицом

В классическое время и в средние века считалось, что лягушки рождаются из разлагающейся грязи, насекомые из гниющих трупов животных, например, осы из трупов ослов, жуки — от лошадей/саранча — от мулов. В более широком смысле необходимым условием возрождения была смерть, реальная или символическая.
Гниение являлось необходимым процессом, так как считалось, что оно предшествует зарождению жизни. Семя, упавшее в землю, должно умереть и сгнить, высвободив жизненную силу, которая обеспечит Новый рост (Смерть в Таро).

Смерть и вычищает всё ненужное, устаревшее, как условия возникновения новой Жизни.

Ещё раз выкладываю ссылку на объяснения про праздники, дабы лучше понять колоду
Смотрите на заглавном листе совсем внизу, так и называется Колесо года.

Единственное что я нашла в мифологии Англии это легенды о черной собаке
спасибо за подсказку, благодаря Вам меня озарило

я склоняюсь, что девушка-мавр, это проявление Великой Богини в ее темном сезоне, цикл сельскохозяйственных работ переживает период стагнации.

Одежда девушки по цвету сливается с полумесяцем орудием, отторочка одежды украшена символом полной луны. Лунные ритмы, им все подчиненно. Здесь Луна означает время для внутреннего поворота Это – время, чтобы смотреть на события, произошедшие в прошлый лунный цикл, и начинать планировать на следующий цикл.

Цветы это скорей всего георгины, они по символике больше подходят, посмотрела фотки в инете похоже

"В Европу цветок георгины попал через Испанию из Мексики в конце ХУ1 века. В Мексике существует поверье, что Георгины появились

на месте последнего угасшего костра при наступлении ледникового периода. Георгины - это знак того, что мерзлота не вечна, что жизнь и радость на Земле неистребимы.",
очень в тему
какие мнения?

Экономика древних кельтов, обитавших на землях современной Великобритании и северной Франции, базировалась на сельском хозяйстве. Поэтому их календарь был привязан к циклу сельскохозяйственных работ. В октябре собирали урожай, овец пригоняли на ближние пастбища, весь рогатый скот следовало подготовить к зиме, а завершение сельхозработ знаменовало конец старого годового цикла и зарождение нового, открывающегося холодным и темным сезоном, ассоциирующимся с процессом угасания жизни – смертью.

Плоды труда поддерживают общество в зимний сезон это тыква, репа, свекла, картошка, яблоки и т д, т овощи являются символом завершения, сбора урожая.

Завершение -ворота в зиму, в холодный мир, где все живое умирает, но одновременно готовится к возрождению, освобождаясь от всего лишнего, как деревья от листвы. Этому период был посвящен определенный сабб.

Если рассматривать символику карты

Тыква-символ завершения, сбора урожая, плоды труда поддерживают общество в зимний сезон. А конец старого годового цикла и зарождение нового, открывающегося холодным и темным сезоном, ассоциирующимся с процессом угасания жизни – смертью.

Костер, огонь символ солнца, зажженные костры обращение к солнцу, помощь светилу- давать больше света и тепла в долгую и холодную зиму

Образ Полной Луны - На стыке зимнего и летнего периодов завеса, разделяющая миры людей и сидов, враждебных людям существ, становится так тонка, что люди и сиды могут проникать в миры друг друга. В эту ночь призраки и духи умерших возвращаются в поисках тела.

БАЛЬЗАМИРОВАННАЯ ЛУНА
Связанный Саббат: Самхейн
Как мы приближаемся к Темной Луне, Бальзамированная Луна означает время для внутреннего поворота и погружения в себя. Это – время, чтобы смотреть на события, произошедшие в прошлый лунный цикл, и начинать планировать на следующий цикл. Это время также идеально для прорицания и гадания.

http://www.witchvox.ru/ar190.htm

Глюк по поводу дыма в виде девушки - Возле костров совершались основные праздничные обряды, включавшие в себя сексуальные оргии и ритуальные убийства. В основном, на кострах Самхэйна в жертву приносились животные: лошади, быки, но чаще всего коты. В особых случаях совершались и человеческие жертвы, выбираемые из пленников и преступников. МИР ДУХОВ

Цветы- символ возрождения, рессурс

Присутствуют на карте основные цвета праздника Хеллуина, объясняется скорей всего так - в карте заложена идея не конкретного праздника, а периода - октябрь-ноябрь.

Ключевые слова
вне времени, по ту сторону, смерть и время, тайна смерти, как природного цикла
Перемена, произошедшая как логическое развитие существующих условий, и всё же неожиданная, т к старое отмирает, давая жизнь новому
земледельческие ритмы плодородия
совет-найти рессурс, понять что должно уйти или ушло

Т.к. для меня колода - викканская, я здесь придерживаюсь эклектической викки, поэтому элементы египетской религии для меня - нормальны)

XIII Смерть
Сильная женщина в темных одеждах, цветом своим напоминающих ночные грозы.
Ее полуседые волосы распущены, лицо сокрыто вуалью. В руках она держит косу. Луна сокрыта тенью земли. Лунное затмение заставляет снова и снова опустить глаза к земле, задуматься о бренности всего мирского, а так же устремить взоры внутрь себя в поисках черт, блоков, качеств, от которых необходимо избавиться.
За спиной Богини – тыквы Самайна и погребальный костер.
У ее ног – белые поминальные хризантемы.
Этот облик – Это богиня Нейт, богиня под вуалью. На стенах ее храма в Саисе Плутарх прочитал: «Я есть все, что было, что есть и что будет. Никто из смертных еще не смог приподнять вуаль, скрывающую мое лицо». Лик богини сокрыт от живых. Лик богини будет открыт для мертвых.
С этой богиней связывают время как таковое.
Нейт – богиня самородившаяся, вышедшая из самой себя. Одна из ее ипостасей - богиня-воительница.
Т.е. на карте – самодостаточная личность, сопротивляться которой сложно и – почти невозможно. Она выполняет свое дело, свою работу и не позволит кому-то встать на ее пути.
С ее точки зрения, смерть – естественный этап существования. Через него должен пройти каждый в тот срок, который предначертан. И бесполезно молить ее о пощаде, об отсрочке.