Колесо Судьбы 

В мифологии лабиринт является символом смерти и возрождения. Он защищает место, наделенное особой силой, и ограничивает доступ к нему. Это место воплощает зону перехода между двумя мирами, а сам лабиринт является символическими вратами.
Лабиринт – древне-кельтский символ целостности, олицетворение посвящения в
кельтские святые тайны и дороги к глубочайшему стержню Бытия, святая обитель
обновления и собственного преобразования. Лабиринт объединяет изображение
окружности и спирали в извилистом, но целенаправленном пути. Лабиринт –
путешествие в самый центр и обратно в мир. Лабиринтом долгое время пользовались
как инструментом медитации и молитв.
Лабиринт отличается от других символов, ибо он является архетипом, с которым
можно иметь непосредственный опыт. Мы можем бродить по лабиринту и, таким
образом, лабиринт является метафорой жизненной стези. Он является символом,
который создает святое пространство и забирает нас из оболочки нашего эго в нашу
Истинную Суть. Лабиринт состоит только из одного пути. Выбор заключается в
вопросе, войти в него или нет, пройти этот духовный путь или отказаться от него.
Лабиринт, очевидно, прекрасная задача на мышление (см. «Два полушария
мозга»). Она заставляет человека использовать интуицию, творчество, воображение.
Нужен более пассивный, восприимчивый тип мышления. На самом глубоком уровне
лабиринт представляет собой метафорический символ путешествия в центр истинного
«Я» и назад в мир расширенного понимания того, кто ты есть.

В кельтской мифологии эти сооружения отмечают входы в подземный мир. По некоторым легендам каменные лабиринты были построены руками великанов, и сегодня еще лабиринты иногда называют "Дорогами великанов". Другие обитатели мира иного, феи, танцевали при лунном свете на спиралях лабиринта.

Лабиринт-символ вселенского препятствия. В древности считалось, что души умерших и живых не могут выбраться из безвыходной ситуации лабиринта. Лабиринт испытывает настойчивость и терпение людей, заставляя еще раз совершить бесполезную попытку найти выход или сдаться.

Часто в лабиринте главенствует женщина, а блуждает в нем, как правило, мужчина. Лабиринт охраняется или управляется находящимся в его центре Владыкой Лабиринта, Судьей Мертвых, как это имеет место в минойском лабиринте. Считается, что он символизирует мир, вселенную, целокупность, непостижимость, движение, сложную проблему. Его непрерывная линия означает вечность, бесконечную длительность, бессмертие, где нить - это веревка, ведущая к небу, которой связано все и которая пронизывает все в этом мире. Лабиринт разрешает и запрещает, в одно и то же время являясь символом как недопущения, затрудняя путь, так и удерживания, затрудняя выход. Достичь центра могут лишь достойные, обладающие необходимым знанием. Те же, кто рискнет вступить в него, не имея этого знания, пропадет в лабиринте.

В этом случае лабиринт имеет символизм заколдованного леса. Лабиринт, будучи путем к скрытому центру, связан с поисками Затерянного Мира и Святого Грааля, либо в восточном символизме с избавлением от сансары и законов кармы. Он имеет также отношение к символизму пещеры, идее подземного мира, таинственного путешествия в другой мир; к обрядам инициации, которые часто проводились в пещерах или склепе; к погребальным обрядам, всегда связанным со смертью и возрождением.

Войти в лабиринт означает умереть, а выйти - возродиться. Кельты считают, что названия трои и Троя могут быть дериватами от кельтского тро, означающего поворачивать, быстро вращаться, и имеющего смысл пройти в танце сквозь путаницу (лабиринт).

Более подробно можно почитать здесь

Лабиринт. Издревле этот могущественный символ почитался как защита от вредоносных сил, а также использовался при инициатичсеких действиях. Широко применялся для магических действий самого разного характера, также как средство для достижения глубокого транса, медитации. Кельты в качестве магического инструмента использовали плоские камешки с выбитым на них изображением лабиринта, эти камни были известны под названием «лунных» или «змеиных» камней. Чтобы достигнуть транса, человек концентрировал своё внимание на изображении и водил пальцем по извилинам лабиринта туда и обратно читая необходимые заклинания до тех пор, пока не входил в нужное состояние сознания. Днём для этого использовались «змеиные» камни, ночью, при свете Луны - «лунные», причём изображение на последние должно было быть нанесено ночью, так как «лунные» камни никогда не должны были видеть солнечный свет. отсюда