Колесо Судьбы 

Deck creator forum — Mary-el Tarot

October 25, 2010

The following is a new entry in my “Deck Creator Forum.” I occasionally do deck reviews on this blog, but in this feature I have asked various deck creators say a few words (or paragraphs, actually) about their Tarot deck.

By the way, you too can contribute to this discussion. If you have this deck and have experience using it, please leave comments about your use of it. (Note that I will be moderating the comments.)

.

I have to confess right upfront that I love the artwork of the Mary-El Tarot deck. The images are mythic and dreamlike with a lot of subtly embedded symbolism. Its power does not rely on slickness and pretty pictures, though. Rather, the artwork in this deck is gritty, unapologetic, and visceral, and it grabs you by the … well … you know.

In the Majors, I particularly like the Hermit, which reminds me a bit of Van Gogh’s “Starry, Starry Night,” and I like how the Moon and Sun cards look when considered together.

.
In the Minors I adore the Nine of Wands and Nine of Swords (two cards that aren’t often my favorites in other decks!), and I find the Two of Disks rather beguiling.

I am a rather baffled by some of the other cards, though. Many of them deviate a lot from the familiar RWS images, so it will not be as easy to pick up this deck and use it right out of the box as it is with many of the “RWS clone” decks. But I’m sure that with a bit of use and with the help of the author’s accompanying book (when the deck and book are finally available), they will become more accessible. And the experience of learning to use this deck should be worth the effort.

By the way, you can peruse the card images for this deck on the Mary-El website and familiarize yourself with them before buying this deck, which is not due out for over a year. (Sorry to tantalize you with a lovely deck that is not yet available.)

So here now is my interview with Marie White, this deck’s creator, which I think you’ll find quite interesting.

.

James: How did you come up with the name “Mary-el Tarot”?

Marie: The name Mary-el came from a contraction of Mary, a name often used for the feminine god principle, and also the root of my name Marie, and El an ancient Semitic name for God that still persists in a lot of our words and names (Allah, Michael, etc.). It was a way of saying this tarot was a combination of male and female energy and also a work between myself and spirit, man and God, modern and ancient.

.

What inspired you to create this deck?

Boredom! At the time I had no idea what a huge, all-consuming project it would turn into. I just thought I would play around a little bit and then I thought, “Hmm, I think I could do a whole deck”, and then I thought (a while later) “My god, I think this is what I was meant to do; my whole life has led up to this.” It was consciously accidental, subconsciously meant to be.

.

Most modern Tarot decks fall into one of three “camps” – Marseille, RiderWaiteSmith, or Thoth? With which of those is your deck most closely aligned, or if it does not fall into any of those camps, what is the basic structure?

I never tried to make my deck match any other system out there. Rather, I looked for the source of all of those systems, which I think is very wide and ultimately comes from within us. I did study all three of the decks you mention as much as I obsessively could, plus many other decks, philosophy, religion, mythology, art, etc. If I had to say which of the three it was closest to, I would say Thoth because my thinking was probably most similar and aligned with that tarot. However, I always defaulted toward the Marseille when it came to structure and considered it a standard.

I intentionally tried to stay away from the minors in the Rider Waite deck as it was always presented as if Pamela Colman Smith was given free reign with them and didn’t base them on anything in particular (except maybe some miscellaneous Sola Busca images or art from local museums). Rightly or wrongly, that is what I thought for a long time. As I worked on my own deck, and particularly toward the end, I realized that A.E. Waite must have known more than he let on, and Pamela Colman Smith was absolutely brilliant in the treatment of the minor arcana as well as the major arcana.

.

Your deck presents a rather unique take on many of the cards. Can you tell us a bit about one of them, the Nine of Disks, to give us an indication of the depth of meaning the Mary-El deck brings to the table? Your version of this card seems quite different from the RWS version with its woman-with-a-falcon image. In fact, your version is an updated rendition of Eliphas Levi’s engraving of Baphomet, so I’m wondering why you chose that image to use. And what meaning or relevance to this card did you intend to portray with a few of the changes you made to Levi’s image: the wings at the top of the caduceus, the art deco pillars in the background, and the tripling of the goat head?

When I designed the 9s I was thinking about what would the pinnacle of this suit look like? And, since I allowed the tarot to describe its own numerology, how would the Hermit be expressed and divided through the 4 elements? The suit of Disks, being earth, takes it one step further because it is a combination and culmination of all of the elements, a manifestation of them.

.

Sounds like a Kabalistic take on that element.

Yes, I suppose it is as it divides the earth element into 4 parts like Malkuth is divided into 4. On the other hand, the earth symbolized as a cross within a circle is as ancient as mankind.

.

So, how did you apply that to you imagery on this card?

To me the highest manifestation would be the alchemical process of creating spiritual gold from the raw material of our bodies — the re-unification of all the elements — and I saw it as a golden pyramid or tower between the black and white towers. This would be how the Hermits lamp would manifest. It would unify Hermes and Aphrodite, up and down, dark and light, animal and angel, creator and destroyer, wisdom and ignorance etc., and that all would happen within the body.

The head on the creature on the Nine of Disks was fashioned after the Egyptian God Khnum, who created the souls of men from the fertile mud of the Nile (the ba), to symbolize the creation of a soul. Also, there is a lot of symbolism between goats and sheep, sheep follow and goats are individual. This image was to be the complete exaltation of the individual finding enlightenment within himself and nowhere else.

As I sketched this out I realized the whole concept was amazingly similar to Levi’s Baphomet, and looking at his drawing I really understood it in a way I never had before. Some of the most profound truths appear to people as devils and that isn’t a wrong thing, just a protective mechanism. And what appears most divine to some people, to others appears the most Satanic (see also the King of Disks which is similar in concept). I decided then to redo the Baphomet image in the way I saw it, and I love how it came out.

The 9 of Disks is the enlightenment and transformation of the human soul into spiritual Gold. I don’t know exactly why Waite and Smith designed their 9 of Pentacles the way they did, but looking at the image I see a more Christian perspective where the woman does tend a beautiful garden and grows grapes on a vine (a Christian symbol) and then her soul is exalted and released as the beautiful bird. But, the bird is masked and still under someone else’s control. I suppose that’s the main difference between my 9 of Disks and the RWS 9 of Pentacles. Mine transforms through itself and the RWS is transformed through being part of the vine. I am not saying that is wrong, just a different perspective, and a different path.

But yes, I see the 9 of Disks as a very important card in the purpose of the whole deck. (You couldn’t pick a simple card to discuss, could you. LOL!).

.

Apparently there was a reason that one called to me!

To answer your specific questions, the tripling of the head was to represent Hermes Trismegistus, the ultimate alchemist. (The complimentary symbol is the flaming wheel in the stomach for the feminine counterpart.) The wings on the caduceus are traditional, and I see them as the wings of the eagle, representing Air at the top of the staff (the soul) where the bottom of the staff is earth, and the winding snakes are fire and water. Notice how that is a microcosm of the whole image. The towers Boaz and Jachin (like the 2 serpents) repeat and have special significance throughout the deck, symbolic of the duality of existence. The Caduceus, the tool of Hermes, is really a symbolic key to the whole deck.

.

So is there a basic theme for your deck?

Well, I wouldn’t consider it a proper theme per se, but when I started I wanted to balance male and female energies which I perceived to be lacking in other decks at the time. As time went on, the alchemical interaction (coming together, merging, dividing, etc.) between opposing forces permeated the whole deck.

.

How did you create the artwork for your deck?

They were all done with traditional oil paints, which I love. It was a really tedious process but I think it was worth it.

.

Are there any non-traditional elements of this deck, such as a 79th card, unusual suit names, an extra suit, or something like that?

No. It is all very traditional. At first glance it might seem different, but the difference lies in the illustrative interpretation of the concepts, not in the structure itself. 78 cards, 4 suits corresponding to the 4 classical elements. 16 court cards named King, Queen, Knight and Page. The ordering is Marseille and the names of the Major Arcana are modern, High Priestess, Hierophant, etc.

.

Are there any other remarkable or unusual features about this deck that you’d like to talk about?

I think the strength in this deck lies in the Minor Arcana. I used the structure of the Major Arcana itself to understand the numerology throughout the whole deck and I think it went amazing places. There is no lessening of importance in the Minor Arcana, and just as much, if not more, thought and effort went into them. Also, the cards of the Minor Arcana speak a universal language. I did not try to invent or create one, I tried to learn and record as faithfully as humanly possible those symbols we all have and understand — the archetypes. Once you figure out the language in this deck it will apply to dreams and nature and mythology — everything.

.

What is your favorite card from your deck? Why is it your favorite?

That’s a hard one! I have a bunch I really love for different reasons like the 5 of Disks, the 8 of Wands, 9 of Disks or Temperance. The one that probably makes me happiest to look at is the 9 of Cups. I don’t necessarily think it’s the most beautiful but it has the most heart (as the 9 of Cups should!). It shows a baboon sitting inside what appears to be a Freemasons temple. He seems to be amazed at the stairway leading up to the star above him. To me it is the story of mankind from the creature crawling out of the sea — the scorpion which is the crustacean rising from the depths in the traditional Moon card — to the silly primate who retains his humor and joy in life despite all of its complexity and duality as seen in the checkered floor and black and white pillars: Jachin and Boaz. Eventually even his soul will climb the stairs and install itself in the sky as a star. His heart is lighter than a feather.

.

Is there a companion book for your deck? Does it come with the deck or is it available some other way?

I am currently writing a companion book which will be available with the deck.

.

When and where will your deck be available?

It will be available in the spring of 2012, just in time to usher in the end of the world. (Just kidding!) It is being published by Schiffer Books and will be available in all the usual places.

Палуба создатель форума - Мэри-эль Таро

25 октября 2010

Ниже приводится новая запись в моем "Форум Creator Deck." Я время от времени делать палубе отзывов об этом блоге, но в этой функции я попросил различных создателей палубе сказать несколько слов (или пункты, на самом деле) о своей колоды Таро.

Кстати, вы тоже могут внести свой вклад в эту дискуссию. Если у вас есть эта колода и имеют опыт использования, пожалуйста, оставьте комментарий об использовании его. (Обратите внимание, что я буду Администрация комментариев.)

Я должен признаться, право авансом, что я люблю художественные работы Марий Эл колоды Таро. Изображения мифические и сказочные с большим количеством тонко встроенные символизма. Его мощность не зависит от ровности и красивые картинки, однако. Скорее всего, работа в этой колоде песчаный, непримиримые, и висцеральный, и он хватает тебя ... ну ... вы знаете.

В майоры, мне особенно нравится отшельника, который напоминает мне немного Ван Гога «Звездная, Звездная ночь", и мне нравится, как Луна и Солнце карт выглядеть, когда рассматриваются вместе.

В несовершеннолетних Я обожаю Девятка Жезлов и девять мечей (две карты, которые не часто мои фавориты в других колод!), И я считаю, два из дисков, а начинка.

Я сбит с толку, а некоторые из других карт, однако. Многие из них отличаются многие из знакомых образов RWS, поэтому он не будет таким же легким, чтобы забрать эту колоду и использовать ее прямо из окна, как это со многими из "RWS клон" палубы. Но я уверен, что с немного использовании и с помощью сопровождающего книги автора (когда на палубу и, наконец, книга доступна), они станут более доступными. И опыт, чтобы научиться использовать этот палубе должны быть стоит усилий.

Кстати, вы можете просмотреть карту изображения для этого площадку на Мэри-Эль-сайт и ознакомиться с ними перед покупкой этой колоде, которое не выйдет в течение года. (Извините, чтобы мучить вас с прекрасным палубу, которая еще не доступны.)

И вот теперь мое интервью с Мари Белом, создатель этой колоды, которые я думаю, вы найдете довольно интересно.

Джеймс: Как вы придумали название «Марий Эл Таро"?

Marie: Название Марий Эл пришли от сокращения Марии, название часто используется для женского принципа бога, а также корень моего имени Мария, и Эль древних семитских имя Бога, что все еще сохраняется во многих наших словах и имен (Аллах, Майкл, и т.д.). Это был способ сказать, что эта Таро было сочетание мужской и женской энергии, а также работы между мной и духа, человека и Бога, современные и древние.

Что вдохновило вас на создание этой колоды?

Скука! В то время я понятия не имел, какая огромная, всепоглощающая проекта было бы превратить в. Я просто думал, что буду играть вокруг немного, и тогда я подумал: "Хм, я думаю, что я мог бы сделать всю колоду", и тогда я подумал (через некоторое время) "Боже мой, я думаю, это то, что я должен был делать, вся моя жизнь привели к этому "Это была случайность сознательно, подсознательно должно быть..

Большинство современных колодах Таро попадают в одну из трех "лагерей", - Марсель, RiderWaiteSmith, или Тота? С какой из них является вашей колоде наиболее тесно связаны, или если оно не подпадает ни под одну из этих лагерей, то, что является основной структурой?

Я никогда не пытался сделать мой палубе соответствует любая другая система, там. Скорее, я искал источник всех этих систем, который я думаю, очень широк и в конечном счете исходит изнутри нас. Я сделал изучения всех трех палубах вы говорите так, как я мог одержимо, а также многие другие колоды, философии, религии, мифологии, искусства и т.д. Если бы я должен был сказать, какой из трех он был ближе всего к, я бы сказал Тоту потому что мое мышление было, вероятно, наиболее близкий и согласована с Таро. Тем не менее, я всегда дефолт в сторону Марселя, когда он пришел к структуре и считал это стандарт.

Я намеренно старался держаться подальше от несовершеннолетних в колоде Райдер Уэйт, как это было всегда, как если Памела Колман Смит получил полную свободу действий с ними, а не основывать их на что-либо в частности (за исключением, возможно, некоторые разное Sola Busca изображений или искусства из местного музея). Так или иначе, это то, что я думал в течение длительного времени. Как я работал на моей собственной палубе, и особенно к концу, я поняла, что А.Э. Уэйта, должно быть известно больше, чем он пусть дальше, и Памела Колман Смит был абсолютно блестящим в лечении Малых Арканов, а также Старших Арканов.

.

Ваша палуба представляет собой довольно уникальное взятие на многих картах. Можете ли Вы рассказать нам немного об одном из них, девять из дисков, чтобы дать нам указание на глубину смысла Марий Эл палубе приносит на стол? Ваша версия этой карте кажется, довольно сильно отличается от RWS версии с женщиной-с-с-сокол изображения. В самом деле, ваша версия обновляется исполнением гравюры Элифаса Леви Бафомета, поэтому мне интересно, почему вы выбрали именно этот образ в использовании. А какой смысл или значение для этой карты вы собираетесь изобразить с несколькими из изменений, внесенных в изображение Леви: крыльев в верхней части кадуцей, арт-деко столбов в фоновом режиме, и утроение козы голову?

Когда я проектировал 9s я думал о том, что было бы вершиной этот костюм выглядит? И, поскольку я позволил Таро, чтобы описать свою нумерологию, как бы отшельник быть выражены и разделены по 4 элементам? Костюм дисков, будучи Земли, занимает еще один шаг вперед, потому что это сочетание и кульминация всех элементов, проявление их.

Похоже, каббалистической думаете по этому элементу.

Да, я полагаю, что это, как он делит земной стихии на 4 части, как Малкут разделен на 4. С другой стороны, земля символизирует как крест в круге такая же древняя, как само человечество.

Так, как ты применить это к вам изображения на этой карте?

Для меня высшим проявлением бы алхимический процесс создания духовного золота из сырья нашего тела - воссоединение всех элементов - и я видел это как золотой пирамиды или башни между черными и белыми башнями. Это было бы, как отшельники лампа будет проявляться. Было бы объединить Гермеса и Афродиты, вверх и вниз, темное и светлое, животных и ангелов, творец и разрушитель, мудростью и невежеством и т.д., и все, что будет происходить в организме.

Голова на существо на девять дисков была стилизованной египетской Бог Хнум, который создал души людей из плодородной грязи Нила (BA), что символизирует создание душе. Кроме того, есть много символики между коз и овец, овец и коз следует индивидуальны. Это изображение было быть полным возвышения отдельных поиске просветления в себе и нигде больше.

Как я нарисовал это, я понял, вся концепция была удивительно похожа на Бафомета Леви, и, глядя на его рисунок я действительно понял это так, я никогда не имел прежде. Некоторые из наиболее глубоких истин по всей видимости, люди, как черти, и это не что-то не то, просто защитный механизм. И то, что кажется самым божественным некоторым людям, другим представляется наиболее Сатанинские (см. также король дисков, который похож по своей концепции). Тогда я решил переделать изображение Бафомета в том, как я ее увидел, и мне нравится, как она вышла.

9 из дисков является просветление и преображение человеческой души в духовное золото. Я не знаю точно, почему Уэйт и Смит разработали свои 9 Пентаклей, как это было, но, глядя на картинку я вижу больше христианской точки зрения, где женщина имеет тенденцию красивый сад и выращивает виноград на лозе (христианский символ) , а затем ее душа возвышается и выпущен как красивая птица. Но, птица маскируется и до сих пор под чьим-то контролем. Я полагаю, что основная разница между моей 9-дисков и RWS 9 Пентаклей. Шахта превращает через себя и RWS трансформируется через являющийся частью лозы. Я не говорю, что это неправильно, просто разные точки зрения, и другой путь.

Но да, я вижу 9 из дисков как очень важную карту в цель всей палубе. (Вы не могли выбрать простую карту, чтобы обсудить, не так ли. LOL!).

Видимо, не зря, что одна называется ко мне!

Чтобы ответить на конкретные вопросы, в три раза головы был представлять Гермес Трисмегист, в конечном итоге алхимика. (Бесплатный символом пылающего колеса в желудке женского аналога.) Крылья на кадуцей являются традиционными, и я вижу их, как крылья орла, представляющих воздуха в верхней части персонала (души), где нижняя часть персонала земле, и обмотки змеи огня и воды. Обратите внимание, как, что представляет собой микрокосм всего изображения. Башни Боаз и Яхин (например, 2-змей) повторить и имеют особое значение всей палубе, символ двойственности существования. Кадуцей, инструмент Hermes, действительно символический ключ ко всей палубе.

Так есть основная тема для вашей колоде?

Ну, я бы не стал считать это надлежащим тема сама по себе, но когда я начала я хотел, чтобы сбалансировать мужской и женской энергий, которые я увидел, отсутствуют в других палубах в то время. Шло время, алхимические взаимодействие (сближение, слияние, деление и т.д.) между противоборствующими силами пронизан весь палубе.

Как Вы создавали художественные работы для вашей колоде?

Они все сделаны с традиционными масляными красками, которые я люблю. Это был очень утомительный процесс, но я думаю, что оно того стоило.

Существуют ли какие-либо нетрадиционные элементы этой палубе, таких как семьдесят девятой карты, необычные имена костюм, дополнительный костюм, или что-то вроде этого?

Нет, это все очень традиционный. На первый взгляд может показаться, разные, но разница заключается в иллюстративных интерпретации понятий, а не в самой структуры. 78 карт, 4 масти соответствующие 4 классических элементов. 16 карт суде именем Король, Королева, Рыцарь и Page. Упорядочение Марсель и имена Старших Арканов современные, Верховная Жрица, Иерофант, и т.д.

Существуют ли какие-либо другие замечательные и необычные особенности об этой палубы, что вы хотели поговорить?

Я думаю, что сила в этой колоде лежит в Малых Арканов. Я использовал структуре Старших Арканов себя, чтобы понять нумерология по всей палубе, и я думаю, что это пошли удивительные места. Существует не уменьшение значения в Малых Арканов, и столько же, если не больше, мысли и усилия пошли в них. Кроме того, карты Малых Арканов говорят на универсальном языке. Я не пытаюсь придумать или создать, я пытался узнать и записать, как верно как по-человечески возможный этих символов мы все и понимаем - архетипы. Как только вы выясните языка в этой колоде она будет применяться к мечтам и природой и мифологией - все.

Какая ваша любимая карта из колоды? Почему это ваша любимая?

Это трудная! У меня есть куча Мне очень нравится по разным причинам, как 5 из дисков, 8 жезлов, 9 дисков или Темперанс. Тот, который, вероятно, делает меня счастливым, чтобы посмотреть на это с 9 Кубков. Я не обязательно думать, что это самый красивый, но он имеет самое сердце (как 9 Кубков должны!). Это показывает, павиан, сидя внутри, казалось бы храм масонов. Он, кажется, удивлены тем, лестница, ведущая вверх к звезде над ним. Для меня это история человечества от существа вылезали из моря - скорпион, который является ракообразных поднимающийся из глубины в традиционные карты Луны - к глупым приматов, который сохраняет его юмор и радость в жизни, несмотря на все его сложности и двойственность, как показано на клетчатый пол и черно-белыми колоннами: Яхин и Боаз. В конце концов, даже его душа будет подниматься по лестнице и установить себе в небе, как звезда. Его сердце легче пера.

Есть компаньон книгу для вашего палубе? Есть ли прийти с палубы или это доступно другим способом?

Настоящее время я пишу книгу спутник, который будет доступен с палубы.

Когда и где будет ваша колода будет доступно?

Она будет доступна весной 2012 года, как раз во время, чтобы возвестить конец света. (Шучу!) Он издается по Шиффер Книги и будет доступен во всех обычных местах.

Death СМЕРТЬ – a card that is generally not on anyone’s list of favorite cards, IS a favorite of mine in this deck. I look at it, and I feel calm, peaceful, and in a very good place. White calls Death Tarot’s “memento mori”, that it is there to remind us that we are mortal, and to live a good life, to the fullest, because one day we will die. The imagery shows Morta the Crone, the cutter of the thread of life, giving our soul liberation. The threads of water are her radiating hair, while the flower is a traditional memento mori symbol, as flowers bloom only for a short time.

The Magician - МАГ stands between the primordial mother, hidden beneath the surface of the water, and the primordial father, with his sun and infinite lemniscate. The two trees are the doorway between the spiritual and the corporeal world, and the Magician, cloaked in the brown of earth, is handing us a Metatron’s Cube (or a Phoenix’s egg). The dark of the abyss shows in that under the Magician’s cloak we only see black – there are no facial features.

The Fool
carries a bag that contains himself – all that he is. He is a living Tree of Life, the beginning and the end. The image is a universal key, with all of the elements of creation. The dragons are the twin serpents held by the Sumerian God Enki. The butterflies are symbols of transformation.

In the 2 of Swords is creation through word, the space between heaven and earth, between Yin and Yang. White notes that nothing is solid in this card – what we see is a combination of swords, wings, and locust.

The Knight of Wands draws you in immediately – he is the Dark Knight of transformation and transmutation. It was interesting to note that while I immediately saw this as a black bear, it was originally meant to be a Black Panther. Needless to say, it evolved into a somewhat ambiguous figure with glowing eyes, carrying a lightening bolt. This Knight searches for light, power, and energy, and absorbs them.

The Three of Wands is a card that I hesitated for a moment to include here. I am entirely drawn to it, but it does carry a definite level of energy. White notes that it is the third pillar in the Tree of Life (the pillar of Mildness, which reconciles the pillars of mercy and severity. It is the Kundalini, the serpent coming up from the base of the spine. Here we see quite literally the snake moving up to the eye.

The 8 of Cups shows the lion skin of Hercules draped over a young and innocent child, symbolizing that strength is due to an open heart, and a lack of bitterness. The 8 of Cups acts a s a mirror with the outside world reflecting the inside world.

The 3 of Disks is the journey of the soul into flesh. What we see are a mother, father, and child, all covered in layers of gold fabric (gold carrying the symbolism of having been brought up from the dark reaches of the earth).

При использовании материала обязательно указание моего авторства (Marisha) и ссылки на блог! ссылка на блог http://marisha88.wordpress.com/2013....d0%b9-2

Карта Жрицы буквально залита насыщенными синими цветами и отенками.

Синий – это концентрический цвет, он посвящает все только себе.

Положительные характеристики Организованность Непреклонность Идеализм Сила духа

Негативные характеристики Фанатизм Подчиненность

У этого цвета “нет дна”, он никогда не кончается, он затягивает в себя, опьяняет. При этом сила цвета недооценивается. Он создает предпосылку для глубокого размышления над жизнью; зовет к нахождению смысла, истины. Но! не дает ответа в понимании смысла жизни; вгоняет в меланхолию, слабость. Вызывает не чувственные, а духовные впечатления. Синий цвет – это постоянство, упорство, настойчивость, преданность, самоотверженность, серьезность, строгость. Люди, предпочитающие этот цвет, стараются все привести в порядок, систематизировать. Они всегда имеют собственную точку зрения; преданы тому, что делают, их преданность людям может доходить до рабства. В мифах – синий цвет – это божественное проявление, цвет загадочностии ценности. Синий цвет – потеря реальности, мечтание, фанатизм.

Оттенки

Голубой – цвет беспечности, он успокаивает, излучает надежность, но при этом, глядя на него, невозможно сосредоточиться. Он не способствует развитию воображения. Снижает напряжение, комфортен. Это цвет “спокойной эмоциональности”; дает возможность быть вне границ общества, расширяет пространство. Но! замедляет рост и развитие. Это цвет мечтаний и грез, цвет мира и согласия. Темно – синий (индиго) цвет сновидений. Он очень глубокий, приводит к депрессии, вызывает угнетающее действие, беспокойство, излишнюю серьезность, грусть, печаль. Вызывает потребность физиологического покоя и удовлетворенность в мире. Отвержение этого цвета – при нежелании расслабиться и отдохнуть.

проработка закончена, наверное.
далее, похоже, перевод книги
Источник

Кроме того, над Жрицей нависает огромная Луна, которая бросает свой отблеск за ногами Жрицы. Вверху луна ловно раздвоилась, чо усиливае ее действие и увеличивает ее силу. Карта дает четкое понятие о глубоко думающем человеке, который знает истину, который ее хранит. Это неспешный и несуетливый человек, но строгий и принципиальный. В поиске и желании понять смысл ему нет равных (здесь есть отличие от Отшельника). Человек очень настойчив, но не любит лишних слов, молчалив, верит в себя.

Из головного убора Жрицы расходится много “усиков” словно держащих горящие звезды. В каждой такой звезде сокрыта тайна, до которой человек должен дойти самостоятельно. Жрица охраняет каждую звезду и дарует ее только избранным.

Она похожа на дерево, растущее в синем море, ее руки становятся корнями и ноги переходят в корни. Этоговорит о большой приверженности к чему-либо, бессменное стояние на своем, нерушимость и огромную жизненную энергию, которую она черпает из воды и земли (ила). Корни – это символ бессознательного, как правило, они находятся под землей и мы их не видим. Карта призывает обратиться нас к своему бессознательному и найти ответы именно там.

Лиц Жрицы скрыто тенью, что может символизировать отсутствие поиска личной выгоды в вопросе. (Это как закрытые глаза говорят о духовном погружении внутрь себя). Голову и тело ее покрывает нежно-голубой плащ, плавно переходящий в морскую волну. Жрица беременна (в отличие от Императрицы). На ее животе рисунок с точкой в центре и восемью цветными ответвлениями. Это может символизировать еще не рожденный ответ, еще не раскрывшуюся истину или тайну. Что-то уже на подходе, вы близки к некоему открытию, которое изменит вашу жизнь. У Жрицы связаны ноги, а на уровне ступней раскрылся белый цветок с извивающимися красно-коричневми ростками, что может символизировать трудности на нути к познанию.

Жрица владеет внутренним миром и умеет правильно и осторожно с ним обращаться. В нужный момент она знает как “выудить” оттуда нужную информацию. Такой человек немного мелонхоличен, расслаблен и не любит, когда его резко отрывают от важного дела. Он умеет сконцентрироваться и направить все ресурсы своего тела на работу.

Обнажение тела представляет собой не что иное, как открытость перед Великим Духом, а это является обязательным условием для достижения трансовых состояний. Снятие одежды подобно отрешению от внешнею мира, от его законов и установок. Если человек действительно хочет соприкоснуться с Духом, то, по словам великого шамана индейцев сиу Эхака Сапы (Черный Лось), он непременно должен оставить все свои земные принадлежности.

Древо Сефирот: ГИМЕЛЬ, число 3, ЛУНА.

Третья по счету буква гимель образована от иероглифа "верблюд", что позволило связать ее с образом выхода из дома.

Гимель соединяет исток-КЕТЕР с солнечным миром ТИФЕРЕТА, проходя через невидимый сефирот Даат, который находится как бы в другом пространстве, чем остальное дерево, и потому не соединен с другими сефиротами никакими явными каналами. Посредническая функция Даата, связующая божественный и человеческий миры, проецируется на цинарот Гимель, для которого эта роль передатчика скрытой высшей воли в явленный мир становится основной.

Мифологическая аналогия этого процесса — Солнце, непостижимым образом рождающееся из-за моря. А по Сефер Отийот Гимель — "волна, катящаяся сквозь мир". Волна космического ритма, возбуждающая резонансы жизненных событий, передающие эстафету этого ритма дальше,— волна невидимого взаимодействия, охватывающая весь земной шар.

Отождествляясь с вечно изменчивым потоком, Жрица, в своей девственной чистоте хранящая связь с высшим, символизирует бессмертное материнское начало, не дающее прерваться бесконечному потоку жизни. Элифас Леви соотносит этот аркан с зарождением жизни во всех трех мирах: в Брия, Йецира и Асия — или в мире прошлого, настоящего и будущего.

Наша душа должна оказаться в одиночестве, в пустоте, чтобы хоть на момент ощутить трансцендентное Ничто, тишину Вселенной, и так вспомнить материнский исток, откуда она возникла. Именно из этой, абсолютной и бескачественной пустоты, рождается ощущение полноты бытия, как из одиночества — материнская лунная любовь ко всем живым существам. Тишина настраивает душу в резонанс с миром, позволяя увидеть и услышать его гармонию

Музей Трипольской культуры «Древняя Аратта» находится на берегу Днепра в селе Триполье. Именно тут более 100 лет назад киевский краевед Викентий Хвойко открыл древнейшее в мире государство Аратты (более известное теперь как трипольская археологическая культура).

Inanna, Terracotta relief, Sumer c. 2000 BCE (has also been called Lilith)