Колесо Судьбы 

Кхм....в принципе да, но вот есть же эта дивная русская поговорка "пригрел змею за пазухой" которая восходит к истории с Эзопом...Хотя ваши слова перекликаются с тремя страницами яндекса, выдающими по запросу вопросы из серии "каким же надо быть идиотом, чтобы пригревать змею за пазухой"

Вот именно. В этой фразе акцент ставится на том, что пригрел именно змею (потенциально опасную, страшную), а не няшку-лапочку, которая (ВНЕЗАПНО) оказалась змеей.

вот это да.такой опыт...

т.е. Змея = скрытая опасность, она же скрывается среди яблок, а в твоем случае - скрывалась среди черники. И тогда выходит, что не обязательно опасность по этой карте будет исходить от человека, от обстоятельств/окружающей среды тоже.

Змея+Горы - может быть Землетрясение

Змея+Горы - может быть Землетрясение

интересная мысль!

Еще обратила внимание на завесу фимиама на карте.

Тогда можно еще предположить связь Гроба с религией, с обрядами

карта у меня прочно ассоциируется с советскими открытками к 8-му марта, все эти мощные комсомолки с серпами

а мне вот интересно, что за мелкие беленькие цветочки в Букете

Когда кто-то где-то напортачил и надо загладить вину. Когда пришли кого-то проведать. Это не свадебный букет, не хватает пышности. И неискренний - слишком искусственный.

букет (событие) не один день долго будут радовать получателя.Число нечетное уже хорошо

а тюльпанов как ни странно не помню... только гвоздички и мимозу).

Я очень люблю классический букет из полевых цветов

для меня прямо открытие, что классическим считается букет именно из полевых цветов surprised

Обратите внимание: в шапке темы (первом посте) добавилась ссылка на ЖЖ Лахесис.

В Европе почитали «Двух богинь» — Мать хлеба и Деву хлеба. В Древней Греции это Деметра и ее дочь Персефона; у римлян — Церера и Прозерпина.

На звездном небе богиня Деметра — это созвездие Девы. На старинных звездных картах и в атласах оно изображалось в виде крылатой девушки, держащей в руке зрелый пшеничный колос. А самую яркую звезду созвездия, альфу Девы, назвали Спика, «колос». Согласно мифу, Деметра вручила людям первый колос пшеницы, научила земледелию Триптолема, сына элевсинского царя Келея и царицы Метаниры. Сохранились изображения, на которых царевич едет на золотой колеснице, запряженной крылатыми драконами, и разбрасывает по всей земле зерна пшеницы, которые дала ему богиня. Триптолем не только засеял землю, но и научил этому людей. То есть миф о Деметре рассказывает о зарождении культуры: слово «куль­тура» происходит от латинского cultura — «возделывание». А имя Триптолема переводится как «три по­ля» — по мифу, перед тем как посадить зерна пшеницы, он трижды вспахал поле. Интересно, что в сборнике пословиц и поговорок Владимира Ивановича Даля есть формула приветствия, с которой обращались к заканчивавшим жатву: «С двумя полями сжатыми, с третьим засеянным!»

В Древнем Египте времена года определяли звезды и Нил. Начало подъема воды было и началом нового года (середина июля). Разлив реки совпадал с появлением на небосклоне Сириуса, который не был видим до этого в течение 70 дней. У египтян было три времени года: «Разлив», «Возрождение», когда с полей сходила вода и их начинали обрабатывать, и «Жаркое время» или «Жатва» — период сбора урожая и самого низкого уровня воды. В это время на небосклоне появлялось созвездие Девы. И самые яркие звезды Девы египтяне называли «Девушками-жницами» или просто «Жницами».

Золотые колосья — дети брака сияющего Солнца и девственной Земли, символ плодородия, возрождения, божественный дар жизни. Колосья или снопы пшеницы и других зерновых — атрибуты богов, воплощающих не только плодородие земли, но силу самой жизни, пробуждающейся, возрождающейся от смерти благодаря силе Солнца. Великая Мать (Кибела, Деметра, Церера, Анат) — это живые, созидательные космические силы, возобновляющие жизнь мира, не позволяющие ему остановиться и перестать существовать.

Те, кто становились «сынами двух богинь» (так называли посвященных в Элевсинские мистерии), жили обычной жизнью, но, как утверждал Аристофан, «вели чистую, спокойную и святую жизнь», потому что обрели мудрость отличать добро от зла, не путать одно с другим. Все в своей жизни они соотносили с прекрасным и справедливым. Прожив опыт смерти во время мистерий, они познавали подлинную цену жизни, учились ценить ее. И они никогда не пытались избежать испытаний судьбы и встречали их без страха. Ученик Платона Аристотель в «Никомаховой этике» писал, что лучше жизнь короткая, но яркая и полная смысла, посвященная высшей цели, чем долгая, но серая, обыденная, истраченная на пустяки.

Мы прекрасно знаем, что не будем жить вечно, но считаем, что не умрем ни сегодня, ни завтра, — и так изо дня в день… до самой смерти. К сожалению, часто из-за этого мы поверхностно относимся к жизни, слишком цепляемся за ежедневные мелочи, не замечая, что время проходит, что год бежит за годом. Совсем иначе относились к дару бытия на земле те, кто прошел мистерии Деметры и Персефоны, приобщился таинств жизни и смерти. Они познали, что нельзя возродиться, если не отдать все, полностью, если пытаться сохранить что-то «свое» или «себя сегодняшнего», ведь если зерно попытается это сделать, разве появится колос? И то, что происходит сейчас, не только уже когда-то было, но повторится вновь. Это — закон природы, закон Жизни.

серп ассоциируется в большей степени с плодородием, сбором урожая, а коса - со смертью. Серп - более точечное орудие, срезанное им сразу же складывается с целью последующей обработки