Колесо Судьбы 

Начнем "с начала"
Заинтересовала меня эта колода еще только когда я начала свое знакомство с Таро. Но, ясное дело, я была не готова (да и не уверена, что готова сейчас) к работе с ней. Однако пока решила поискать немного информации на тему этой колоды.

Колода состоит из 22 Старших Аркрнов. Автором колоды "Бафомет - Таро Преисподней" является швейцарский художник, дизайнер Ганс Руди Гигер (H. R. Giger). Творчество художника осмыслено и подвергнуто толкованию философом и магом под псевдонимом Akron.

Через древнейшие архетипы добра и зла, рождения и смерти, любви и ненависти эта карты помогают постичь самые темные и скрытые силы подсознания и разгадать самые замысловатые интриги драмы жизни.

Как пишут на сайте аэклектик:

Эта колода не для всех. Картины Гигера зачастую очень тревожны, очень уродливы и шокируют. В книге Акрон и Гигер пишут:"Это не книга Таро в обычном смысле. Она не была написана для людей, которые ищут правду, не ставя под сомнение самих себя или прячутся за маску «позитива». И она не для тех, кто жаждет поиска просветления, полагая, что они долго преодолевали темноту внутри себя и только ищут (и нашли ее) в других. Как основное «теневое Таро,» карты и книга обеспечивают панорамный вид психологической и психической стороны преисподней. Они показывают, что истиная темнота лежит в подавлении тени на пути "стремления к свету». На самом деле поиск просветления, как наркомания: лекарство, который порабощает нас собственной тенью! Итак, эта книга предназначена для людей, которые сначала хотели бы узнать, почему они должны искать истину, прежде чем они попытаются найти эту истину."

Так для кого же предназначена эта колода? Данная колода может быть использовано в качестве инструмента для углубления в неприятные аспекты своей психики. Вероятно, было бы неумество задавать вопросы "Получу ли я повышение?". Эту колоду нужно использовать с осторожность и тщательной подготовкой, она может стать полезным инструментом в арсенале таролога.

В книге помимо описания Арканов даны 9 мощных раскладов.

Вот что пишет Мадин Ра (источник):
Так что же значит само слово Бафомет? Baphomet, прочитанное наоборот Temohpab, будет нотариконом (слово, составленное из начальных букв определенной фразы) следующей формулы Templi omnium hominum pacis abbas, что в переводе с латыни будет как Настоятель Храма мира всех людей.

Бафомет - ослиноголовая культовая фигура рыцарей Тамплиеров, а еще - козел шабаша в средневековом колдовстве. В ранних изображениях, он обычно представлялся приподнятым над троном или трехногим табуретом, окруженный исступленными женщинами. Е. П. Блаватская видела в Бафомете экстрасенсорную сущность, психическое силовое поле. Современные маги и ведьмы поклоняются Бафомету как главному колдуну, воплощению экстатического наваждения и инстинктивной мужественности.

С исторической точки зрения, Бафомет впервые был изображен в средние века, в то время как уже давно, во множестве мифов и культур, существовало целое скопление рогатых существ.

Например, различные вариации таких рогатых существ были крайне популярны у греков. Козлиноголовые сатиры и похотливые и вульгарные слуги оргий Диониса, иначе называемые - демоны плодородия. Они обитали в лесах и полях, и играли с людьми, опьяняя их и придумывая множество других проказ. В греческой мифологии была также божественная коза Амалфея, которая своим молоком вскормила Зевса, когда тот скрывался в пещере. По поверью, она же была матерью бога Пана и воспитывала его вместе с Зевсом.

Одной из ипостасей Рогатого бога можно назвать греческого Пана, сына Гермеса. Он покровительствовал овчарам и козопасам. Его изображали козлоногим, с козлиными рогами и бородой. Пан считался искусным музыкантом. Веселое и проказливое божество, Пан любил буйные пляски и нередко преследовал лесных нимф, обычно отвергавших его любовь.

Только в Древнем Египте были известны пять разных рогатых божественных фигур. Это были овцеголовые Харсафес и Хнум, коровьеголовая Хатор, жена Гора, Анук с рогами газели, а также Амон или Аммон - правитель богов, обладавший бараньими рогами, сыновьями которого были фараоны.

У кельтов был свой рогатый бог - Цернуннос (у исландцев - Хеймдаль), обладавший мощным рогом, скрывающимся в ветвях дерева Игдрассиль.

Вот как воспевал великий маг современности Алистер Кроули это божество:
Мой Бог, я люблю тебя, О, козел, с золочеными рогами!
Ты прекрасный бык Апис! Ты прекрасный змей Апоп!
Ты прекрасное дитя Беременной Богини!

Сегодня, когда христианство все еще господствует над умами и душами большей части людей Земли, природное рогатое божество, занимавшее прочное место в человеческой мифологии в разнообразных формах и под различными именами, приобрело противоположный характер. Образ был совершенно испорчен, даже вывернут наизнанку. Дьявол, первоначально изображаемый в виде Змея, был снабжен рогами и копытами козла. Вот так игривый, спокойный, экзотичный, архаичный, но симпатичный бог, населявший Землю и обладавший огромным могуществом, исчез в глубине веков. Пан умер!

Однако и по нынешний день Рогатый Бог верно следует за молящимися христианами, как темная тень из глубокого и далекого прошлого, заставляя их со страхам шептать: «Чур, меня!» Он не более чем другая сторона света, которая всегда должна оставаться в тени. Его вновь возвращаемое могущество, проявляется в нас в осознавании подавленного, в раздвигании рамок, ограничивающих нашу внутреннюю свободу.

Рогатый Бог, Бафомет - это двуликий римский бог Янус, который объединяет внутренний и внешний взгляд в двойной перспективе.

Колода для тех, кто обладает мужеством задавать себе нелицеприятные вопросы, находя ответы в глубоко подавленном подсознательном.

Рекомендую для психологической работы, прежде всего с самим собой.

Информацию к колоде можно почерпнуть из следующих источников:
1. Алексей Зверинский - Книга 666 - скачать
2. Густав Мейринк - Семь печатей Бафомета - скачать
3. Антон Шандор ЛаВей - Сатанинская библия - скачать
4. Сайт О.Т.О. - материалы по Таро Тота, а так же Дюкетт.

Ганс Рудо́льф Ги́гер (нем. Hans Rudolf Giger), он же Ганс Руди Гигер (нем. Hans Rüdi Giger); род. 5 февраля 1940) — швейцарский художник, представитель фантастического реализма, наиболее известный за свою дизайнерскую работу для фильма «Чужой». Его имя часто пишется как HR Giger.

Родился в швейцарском городе Кур (кантон Граубюнден, Швейцария) в семье аптекаря. Катализатором развития воображения и без того увлеченного всем темным и таинственным ребенка послужил принесенный как-то отцом череп (врученный ему в качестве профессионального поощрения одной из медицинских фирм).

Впервые рисунки Гигера (цикл «Atomkinder» — «Атомные дети») публиковались с 1959 г. в журнале, издававшемся в школе Чура, а также в подпольных изданиях типа «Clou» и «Hotcha».

Первые плакаты начинают публиковаться уже в 1969 году, в это же время открываются его первые персональные выставки.

Истинная слава пришла к нему в 1977 с выходом третьей книги «Некрономикон». Особенно этот сборник постеров привлек внимание американского режиссёра Ридли Скотта. Тот использовал работы Гигера для оформления своего фильма «Чужой» и создания образа ксеноморфа. Впоследствии работа над этим фильмом принесла художнику Оскар в 1980 за «Лучшие визуальные эффекты». Рисунки его «монстра» послужили эскизами и для последующих 3 фильмов, и для дилогии «Чужой против Хищника», хотя в этих фильмах образ и сама сущность пришельца с кислотной кровью была кардинально изменена.

Уникальное художественное качество картинам Гигера придает аэрограф. Это приспособление, которое распыляет краску. Гигер доказал, что живопись может создаваться и при помощи механизма. Собственно, в этом есть и свой подтекст, особенно если учесть, что основной тематикой его картин являются созданные им же биомеханизмы, которые соединяют в себе плоть и металл. О творчестве Гигера писал его друг, Тимоти Лири:

«Они (картины) недвусмысленно сообщают, откуда мы пришли и куда уйдем. Они обращаются к нашим глубинным, биологическим воспоминаниям. Это наши фотоснимки — за восемь месяцев до рождения. Влагалищные пейзажи. Внутриматочные открытки. И дальше — в глубины ядра человеческой клетки. Хотите взглянуть на свой генетический код? Готовы увидеть, как гены вырабатывают белок, клонируя собственные ткани? Просто переверните страницу. <…> Наши города похожи на гигантские муравейники, населенные колониями насекомых, безликих и уродливых. И это — мы.»

В 1998 году Гигер приобрёл шато Сен-Жермен в Грюйере (англ.), Швейцария, и теперь этот дом является действующим музеем Х. Р. Гигера и постоянным хранилищем его работ. На данный момент Гигер живёт и работает в Цюрихе.

Из Википедии

О месте своего рождения он позже скажет так: «Мне кажется, что нигде больше не было такого количества алкоголиков, идиотов и самоубийц». Самые неизгладимые впечатления будущий художник получил в католическом детском саду. Его нередко наказывали, причем своеобразно. Впоследствии, будучи взрослым, Гигер не раз испытывал возбуждение при виде текущей крови. Сказывались воспоминания о тех часах, которые он провел стоя на коленях под распятием, где Иисус страдал, покрытый ужасающими кровавыми ранами. Сложилась неразрывная цепь: удовольствие — наказание — кровь — возбуждение. Наказывали же Гигера в основном за тягу к девочкам. Примечательно, что дошколенок Ханс Руди получил даже прозвище — Убийца женщин.

Биомеханика
Еще одно необычное пристрастие появилось у Гигера в младших классах школы. Преподаватель выводил своих подопечных напрогулку и затеьал шру в лошад-ки, надо сказать, что эти игры проходили на площадке, где в Средние века казнили преступников. Лошадками были девочки, наездниками — мальчики. Напрасно Ханс Руди пытался добиться смены ролей — вожделенную упряжь на него так и не надели. Зато в одном из своих художественных альбомов «Passage Temple Life» (можно приблизительно перевести как «Путешествие в жизнь храма», но англ. Temple — не только «храм», но и «висок») Гигер щедро снабдил героев всевозможными ремнями, застежками и прочей сбруей, а еще собрал внушительную коллекцию мужских подтяжек, которую любовно пополняет и по сей день. Прозвище Убийца женщин и некотором роде тоже оказалось пророческим. Женщины на картинах Гигера — бледные, анемичные, болезненные — вечно истязаемы и насилуемы самыми изощренными способами. Практически все крупные альбомы художника питались детскими впечатлениями. Проект «Ghost Train» («Поезд призраков») родился в подвале дома почтенного аптекаря, который маленькому Гигеру казался лабиринтом, населенным ужасными призраками. «Мой "Ghost Train" стал поездкой в одну сторону по этому лабиринту, наполненному скелетами, монстрами из папье-маше, висельниками и мертвецами, танцующими под аккомпанемент собственных костей», — признавался художник. Со временем знаменитый подвал расширился и удлинился за счет соседних домов, купленных Гигером.

СТИЛЬ ДЛЯ БАЙКЕРОВ
Почти все «кошмарные видения» художника получили то или иное развитие. Из «Некрономикона» возникли вполне осязаемые и движущиеся «Чужие». Из «Ghost Train» — лабиринт в частных владениях художника. Из безнадежной серии «The Spell» («Надежда») — детали оформления фильма «Полтергейст-2». Из дизайнерских разработок к киноверсии фантастической эпопеи Фрэнка Хербер-та «Дюна» — интерьер в рабочем кабинете Гигера, в котором, по словам мастера, «властвует греховность и творится черная магия». В отличие от «Чужих» киноверсия «Дюны» заметным событием не стала, зато компьютерная игра, вобравшая в себя гигеровскии дизайн, до сих пор пользуется популярностью.
Складывается впечатление, что художнику мало воплотить ужастики на холсте, ему явно необходим следующий шаг к овеществлению всей этой жути. К слову сказать, и не холсты это вовсе, а деревянные щиты, на которые покрытие нанесено с помощью специальной фототехнологии и акриловых красок, напыленных аэрографом.
На ранних этапах своей карьеры Гигер работал еще более любопытно: развешивал листы бумаги на проволоке и зубной щеткой разбрызгивал на них тушь, а затем процарапывал лини щепкои.
Одну из первых работ как раз такого рода — «Atomickinder» («Атомное дитя») — в 1963 году опубликовали андеграундные журналы «Clou» и «Hotcha», угадав в недавнем выпускнике Цюрихского художественного училища будущую культовую фигуру. Тяга к различного рода неформалам сохранилась у Гигера на всю жизнь. В шестидесятые годы он создает цикл «Ангелы Ада», где к несущимся мотоциклистам из тьмы устремляются крылатые демоны. Эта работа стала эмблемой швейцарских байкеров на целые 20 лет, пока они не обратились к Гигеру с просьбой разработать обновленную атрибутику и эмблемы движения. Типография запорола тираж, но художник все равно забрал его и вручную выправил огрехи печатников, что снискало ему еще большую любовь и поклонение. С той поры в байкеровской среде стало престижным носить на теле татуировки, выполненные по мотивам произведений Гигера.
Психоделия — важнейшая черта творчества Гигера. Неслучайно в списке литературных пристрастий художника первые места занимают Кафка, Майеринк и Лавкрафт. В целом же творчество Гигера — это своего рода «звериная икона» Апокалипсиса. Виртуозно владея приемами культовой живописи, «швейцарский сатанист» использует их для демонстрации вещей, относящихся к инфернальному плану существования. Люди на его картинах стянуты металлическими скобами, запаяны и заварены в частях разрушенных механических конструк-ций. Лопнувшая кожа, вываливающиеся внутренности...
Смаковать инфернальный ужас -занятие не хуже многих других. О вкусах, разумеется, не спорят-разве что кончина мифического Абдул-лы аль Азреда несколько портит аппетит. Впрочем, признанный маэстро Гигер творческим несварением явно не страдает - а уж что там от искусства, а что лишь от лукавого...

Источник

Впервые имя Бафомет появилось в связи со следствием над Тамплиерами.
В протоколах следствия, основывавшихся на показаниях приора Монфоконского, заведомого клеветника, перечислены следующие смертные грехи: не признают Христа, пречистой девы и святых; плюют на крест и топчут его ногами; поклоняются в темной пещере идолу Бафомету, обтянутому человеческой кожей, которого почитают как своего бога, и мажут его жиром изжаренных младенцев, рожденных от соблазненных ими девиц; поклоняются также и самому дьяволу в виде кошки; сжигают тела умерших товарищей, а пепел подмешивают в пищу младшим братьям; целуют друг друга «во все восемь отверстий»; содомничают и т. д.. Достаточно проштудировать «Молот ведьм», написанный инквизиторами Шпренгером и Инститорисом, или ознакомиться с наветами последующих времен, поразительно живучими, невзирая на их бредовую сущность, чтобы проникнуться убеждением в невиновности тамплиеров. Дети своего времени, люди из плоти и крови, они были столь же грешны и столь же праведны, как и их судьи.
Обратимся теперь к Бафомету. Подобного имени не встречалось Доселе ни в сочинениях отцов Церкви, ни в гримуарах чернокнижников, ни в кабалистических таблицах. На этом оселке оттачивали хитроумие ученейшие люди прошлого и настоящего, но загадка так и осталась загадкой. Даже самое оригинальное толкование, основывающееся на греческих корнях, согласно которому «бафометиос» есть «крещение мудростью», не может претендовать на абсолютную достоверность. Загадочное имя пытались вывести из фрагментов, взятых от ненавистного тамплиерам слова «папа» и столь же непопулярного имени Мухаммед, но это совершенно искусственное построение. Подразумевая под кумиром храмовников двуглавое олицетворение зла, французский историк де Кенси допускает явный анахронизм. Папа стал врагом храмовников слишком поздно, чтобы сделаться объектом ритуальной игры, а на предшественников Климента им нечего было жаловаться. Я уж не говорю о том, что сам облик загадочного кумира рисуется крайне разнообразно, с числом голов от одной до трех.
В ранних источниках - это старец с длинной белой бородой. Такая точно фигура, кстати, украшает фронтон старинной церкви Сен Мерри. Вообще непосредственное знакомство с памятниками тамплиерской архитектуры, с немногими уцелевшими склепами и надгробными плитами лихих крестоносцев больше, чем любые, часто сомнительные свидетельства письменности, убеждает в крайнем своеобразии их символики. Ее связь с культурной традицией гностиков и альбигойцев почти очевидна. Вот почему небезынтересно прислушаться к доводам авторов, пытавшихся косвенно реконструировать философский смысл «тамплиерской ереси», зерно ее крамольной гордыни.

Бафомет (сатанинский козел)
Бафомет - символ сатанинского козла;
обычно изображается в виде получеловека-полукозла или в виде человека с козлиной головой. Часто он ошибочно трактуется как символ КОЛДОВСТВА вообще. Действительно, этот символ используют сатанисты, поклоняющиеся дьяволу, но неоязыческие ведьмы, которые дьяволу не поклоняются Бафометом не пользуются.
Происхождение имени Бафомет неясно. Возможно, это искаженное Магомет (Мухаммад). Английский историк колдовства МОНТЭГЬЮ САММЕРС полагает, что это имя представляет собой комбинацию двух греческих слов, baphe и metis, и означает "поглощение знания". Бафо-мета также называют Козлом Мен-деса, Черным Козлом и Козлом Иуды.
В средние века считали, что Бафомет - это идол, изображаемый в виде человеческого черепа, мертвой человеческой головы или в виде металлической или деревянной человеческой головы с волнистыми черными волосами. Говорили, что этого идола почитает Орден ТАМПЛИЕРОВ, считая его источником плодородия и богатства. В 1307 году король Франции Филипп IV обвинил Орден тамплиеров в ереси, гомосексуализме, а также, помимо всего прочего, в почитании этого идола и смазывании его жиром умерщвленных детей. Однако только 12 из 231 рыцарей, допрашиваемых церковью, признались в том, что почитали Бафомета или что-либо знали о нем. Признавшиеся сказали, что их научили почитать этого идола в качестве бога и спасителя, но их описания Бафомета сильно разнились между собой: говорили, что у него три головы и четыре ноги; что он сделан то ли из дерева, то ли из металла, то ли нарисован; некоторые утверждали, что он позолочен.
В 1818 году среди забытых древностей Императорского Музея в Вене были найдены несколько идолов, называемых головы Бафомета. Говорили, что это изображения гностического божества Мете, или "Мудрости".
Возможно, самое известное изображение Бафомета нарисовано в XIX веке французским магом ЭЛИФАСОМ ЛЕВИ и называется "Бафомет Мендеса"

Леви соединил элементы дьявольской карты ТАРО с древним культом козла, существовавшим в египетском Мендесе, где якобы последовательницы этого культа совокуплялись с окрещенным козлом (точно так же, как, по словам церкви, делают ведьмы и дьявол).
У Бафомета Леви человеческое туловище с женской грудью, кадуцей (обвитый двумя змеями жезл Меркурия) в районе диафрагмы, человеческие плечи и руки, копыта, крылья, голова козла с пентаграммой на лбу и факел на макушке между рогами. Эти атрибуты, по словам Леви, представляют собой общую сумму Вселенной: разум, четыре ПЕРВОЭЛЕМЕНТА, божественное откровение, секс, материнство, грех и спасение. Белый и черный полумесяцы по обеим сторонам фигуры являются символами добра и зла.

Бафомет - история использования символа в Церкви Сатаны
О символе Бафомета ходит множество слухов и баек, и в этой статье мы откроем истину о том, как Церковь Сатаны использовала этот могущественный образ.
До той поры, пока пресса всего мира не заговорила о Церкви Сатаны - и до публикации "Сатанинской Библии" - так хорошо известный сейчас козел/пентаграмма/"Бафомет" не использовался в качестве символа Сатанизма. Взгляните на литературу и атрибутику той поры, когда еще не была основана Церковь Сатаны: Сатанизм обозначается перевернутыми крестами (или распятиями) и богохульными пародиями на христианское искусство. Кроме того, всё "сатанинское" призваны изображать козлы, черти и демоны с их оккультными символами, взятыми из гримуаров. Однако, совершенное графическое изображение, которое мы называем "Символ Бафомета", средства массовой информации и обыватели стали считать основным символом Сатанизма лишь после того, как была основана Церковь Сатаны и этим символом воспользовался д-р ЛаВей. Это не было неожиданностью, так как с самого начала своего существования Церковь Сатаны оказалась в центре внимания газет и телевидения всего мира.
Слово "Бафомет" восходит к записям о суде над Тамплиерами, дискуссии о его происхождении и значении идут и по сию пору. Однако, не имеется никаких весомых доказательств его аналогии с тем символом, который мы называем "Бафомет"; ни один факт, опровергающий или подтверждающий это предположение, опубликован не был.
Первая картинка, изображающая козлиную морду в пентаграмме, появилась в посвященной масонству книге Освальда Вирта. Насколько мы знаем, источник этого рисунка не был указан.

Заметьте, что это лишь пентаграмма с козлиной мордой, а не полный "Символ Бафомета", который описан в "Сатаниской Библии", и даже изображение козла и пентаграммы иное. Концепция та же самая, но отображается она по-другому. Звезда не является "правильной" пентаграммой, так как пять "альф", образующие ее углы, не одинаковы. Козлиная морда имеет совершенно особое выражение - отражающее иную индивидуальность, не схожую с той, которая воплощена в "Символе Бафомета".
Первая версия козломордой пентаграммы, обведенной двумя кругами с надписью "Левиафан" между ними, появилась на обложке книги Мориса Бэсси "Иллюстрированная история магии и сверхъестественного" (Издана на английском в 1964, издана на французском: Histoire en 1000 Images de la Magie, Editions du Pont Royal, 1961).

Графическое изображение в книге Бэсси (Англ. издание, страница 198 под заголовком "Сатанинские Науки") имеет подпись, которая гласит:
"624-625. Пентаграммы являются результатом тайных нумерологических измышлений. Пятиконечная звезда, к примеру, может являться характеристикой христианской эры, в то время как крест является (среди других) символом пятерки: четыре оконечности и центр. По странному совпадению, и Святой дух, и США, и СССР, и исламиты используют пятиконечную звезду в собственных эмблемах. (Противостояние добра и зла изображается перевернутыми треугольниками)."
Нигде в этой книге рисунок не называется "Символом Бафомета".
Для лицевой стороны обложки этой книги, изданной в твердом переплете, художник срисовал символ, убрал слова "Лилит" и "Самаэль", и рисунок был напечатан белой краской на черном тканевом покрытии. Очень впечатляюще.

В годы исследования Черных Искусств Антон ЛаВей наткнулся на эту книгу и добавил ее в свою библиотеку. Решив превратить свой магический круг, "Орден Трапезоида", в Церковь Сатаны, он решил, что этот своеобразный символ может быть прекрасным отображением принципов, легших в основу первой общедоступной Сатанинской церкви.
Пентаграмма (пентальфа) пришла из Пифагорейской традиции. Голова козла или овна, вписанная в пентаграмму, изображает Козла Мендеса, символ египетского Нетер Амона, которого именовали "скрытый, что пребывает во всех вещах, суть всех явлений"; таким образом, Нетер наиболее близок к Темной Силе, которая пронизывает и движет всю природу. Два концентрических круга, которые содержат слово "Левиафан", написанное на иврите (с нижнего луча и против часовой стрелки) взято из традиции Офита (змея) Иудеи, и это воплощение Дракона Бездны, иногда изображаемого символом "ouroboros" (змей, кусающий свой хвост, образует круг). Итак, в одном символе мы находим слияние принадлежащих нескольким культурам воплощений того, что мы называем Сатаной.
Именно этот рисунок с обложки был увеличен и помещен над алтарем в ритуальном зале известного Черного Дома.
Тот факт, что первоисточником этого символа была книга Мориса Бэсси, не был секретом для наших членов, которые участвовали в ритуалах в Черном Доме на заре становления Церкви. Они постоянно листали книгу, и часто с нею фотографировались (снимая пылезащитный чехол, на котором символа не было).
В свои ранние годы Церковь Сатаны использовала версию с обложки этой книги на членских карточках и официальных бумагах, а также на медальонах, которые изготовлялись и заводским образом, и вручную. Конечно, было множество вариантов, которые появлялись в зависимости от умений тех, кто их делал, и от сложности задуманных деталей.
Пока писалась "Сатанинская Библия", было решено, что нужно создать особую версию этого символа, который отныне ассоциировался бы только с Церковью Сатаны. Пентаграмму сделали геометрически правильной, в два совершенных круга вписали еврейские буквы, которые были искажены с целью придать им вид некой змеиной резкости и "древности", а морда козла была тщательно прорисована заново, особое же внимание уделялось выражению его глаз. Первоначально детализированный оригинал использовался при создании алтарных плит, которыми могли пользоваться только местные члены Церкви Сатаны (позже, в феврале 1970, они стали доступны всем членам). Потом эта новая версия появилась на конверте скандальной пластинки "Сатанинская Месса" (1968), выпущенной Церковью Сатаны.

В придачу к записи Сатанинской Мессы, пластинка содержала Пролог и 1-5 части "Книги Сатаны" из не изданной еще "Сатанинской Библии".

Дизайн конверта был подписан "Хьюго Зорилла", псевдонимом Антона ЛаВея, который он использовал в некоторых своих работах. Примечание, приписанное Франклину Кинкэду, гласило, что "Сатанинский символ, Бафомет", был заимствован у тамплиеров.
Этот символ наконец-то стал доступен публике в декабре 1969 года с изданием "Сатанинской Библии", где он был помещен на обожке и на первой странице раздела, описывающего Сатанинский Ритуал. Следует отметить, что в этой книге первый раз для всей доступной массам литературы он был назван "знаком Бафомета". Эта версия впоследствии была использована Церковью Сатаны при создании личных медальонов (которыми могли обладать только члены Церкви), и стала стандартным логотипом для всех материалов Церкви Сатаны. Мы начали называть его в более величественной манере - "Символ Бафомета", или "Печать Бафомета", и таким же образом он был назван в книге "Сатанинские Ритуалы" (вышедшей в декабре 1972). Нужно отметить, что эта версия рисунка защищена авторским правом, которое принадлежит исключительно Церкви Сатаны. Мы имеем полное право помещать после рисунка знак ©, если нам вздумается так сделать.
Церковь Сатаны подала заявку (1981) и затем получила (1983) торговую марку, которая ограничивает использование Символа Бафомета со словами "Церковь Сатаны". Таким образом, Церковь Сатаны имеет законное право помещать знак ®, обозначающий "торговую марку", рядом с комбинацией символа и слов. Эта торговая марка, кроме того, запрещает кому бы то ни было пользоваться похожим название и символикой, которые могут повредить торговой марке.
Антон ЛаВей уполномочил "Hell's Kitchen Productions, Inc." разработать медальон с Символом Бафомета, в котором предусматривались небольшие изменения - еврейские буквы между кругами были не контурированными, а заполненными краской. Эта официальная версия используется и на веб-сайте Церкви, вы можете увидеть ее над заглавиями некоторых статей. Как и оригинал, этот рисунок защищен законом об авторских правах.
Копирайт на изображение, помещенное на обложке книги Бэсси, принадлежал издателю этой книги. Так как книга больше не переиздается, срок авторского права истек, следовательно, права на текст возвращаются его автору, а права на графику нужно определить - как правило, их возвращают художнику. По прошествии достаточного времени, если автор не обновил свой копирайт, произведение становится собственностью государства. Таким образом, рисунки из книги Бэсси (и внутри, и снаружи) теперь являются государственной собственностью.
Источник, из которого Бэсси позаимствовал изображенный в книге символ, пока не определен (впрочем, как и источник того рисунка, который приводится у Вирта).

"Слово Baphomet, прочитанное справа налево Temohpab, будет нотариконом следующей формулы: Templi omnium hominum pacis abbas, что в переводе с латинского значит: 'настоятель храма мира всех людей'.
Этим словом Тамплиеры называли индивидуализированный астральный Tourbillion, действительно, при умелом управлении им, могущий повести людей по пути умиротворения и самоусовершенствования. [...]
Чтобы законченнее отобразить астрального бога в воображении, нелишним будет привести его характеристику из текста Изумрудной Скрижали: [...] отец его Солнце, мать его - Луна; Ветер выносил его в чреве своем; Земля его кормилица.
В нем источник всякой Целесообразности во вселенной.
Его сила исчерпана полностью, если она обращена в землю.
Ты отделишь землю от огня, тонкое от плотного, плавно, с великим умением.
Он восходит от земли к небу и снова возвращается в землю, заряжаясь силой высших и низших начал.
А комментируется следующим образом:
Он (Бафомет) рождается, согласно Великому гностическому закону, от некоторого активного Iod и некоторого пассивного He, строго соответствующего упомянутому Iod; вампиризирует он мировую Среду и опорной точкой берет наигустейшие коагуляты.
Волютивные сущности, порожденные какими бы то ни было индивидуумами Вселенной, целиком сотканы из него.
Реальнее всего он оперирует, когда покрыт оболочкой физических коагулятов.
Ты отдаешь себе строго отчет в том, какие элементы считать активными и какие - пассивными в каждой операции.
Он (Бафомет) определяется двойным вихрем, восходящая часть которого берет силу в опорной точке коагулятов, а нисходящая - в точке ее привеса к высшим метафизическим началам."

Источник

Самовыражение: "Я становлюсь"
Принцип: метаморфоза (изменение формы)
Подавленное: Хаос (все движется!)
Компенсация: Божественное руководство, космический дух

Архетипы:
Дух Бога, парящий над водой; Адам после изгнания из Рая; Парсифаль, "der reine Tor" - тот, кто отправился в путь в одежде глупца, а в конце своего странствия стал королем Святого Грааля; юродивый и св.Франциск, проповедующий птицам; изначальный Будда (Adi-Buddha); известный мастер Дао, который ловко откалывал шутки; суфийский Дервиш, а также Тиль Уленшпигель или Верный Пес.
Аспекты:
Уничтожение двойственности (следствие причины является причиной следствия); аутизм; дистилляция; космическое существование; метафизика; мистическое "Я "; блуждающие души; телепатия; первобытный хаос (созидающая пустота, из которой появились все формы); первозданное яйцо (что появилось первым: цыпленок или яйцо? дурак в карте 0 - яйцо и Вселенная в карте ХХI - курица, несущая яйцо!); прежде начала мира, прежде рассвета, прежде рождения и возрождения.
Символы:
Бактерия, ДНК, одноклеточный организм, ЛСД, лимфатическая система, Нептун, ноль, дыхание жизни (вдох и выдох), опиум, радуга, Sangreal, Всемирный Потоп, гелий, голубь, воды Леты (Река Забвения).
Первый сон мироздания:
И Бафомет грезил, что все люди собрались вместе как один - белые и черные, красные и желтые, бедные и богатые, большие и малые, чтобы обсудить будущее Земли. И вместе они обсуждали, как планета может быть спасена от разрушения, причиняемого человеческим родом. И Бафомет увидел, что это хорошо. Это был нулевой час в сознании людей - первая греза будущего нового мира.
Краткая формула:
Побуждение: оцепенение "Я", распад, прозрачность (вернуть жизнь и новую величину на спираль вечности)
Мотивация: самоискупление, объединение с Богом (жажда единства с целым)
Совет: сливающийся в единое с Дхармовым телом Будды (чистота и глупость, идеализированная реальность)
Тень: распад восприятия, уход из мира (апатия, нерешительность, неопределенность)
Цитата:
Те, кто всегда далеки от меня, придут, чтобы найти меня, и они найдут и увидят меня - и это будет никто иной, как они сами!
(Ревущий в Космосе)

Карты такие большие, что даже непривычно. Картинка Дурака меня удивила. Он сидит в удобном кресле, перед ним девушка с красивой фигурой, практически "протяни руку и бери!", а он тут себе пушку в рот наставил и сидит... Позади высокая лестница, как у племен Майя, если я не ошибаюсь.
Наш Дурак не молодой, каким мы привыкли его видеть в других колодах, и он никуда не бежит. На мой взгляд в этой карте есть конкретно очерченый смысл, который показывает, что прежний этап человека подходит к своему логическому завершению, сейчас его ничто не способно отвлечь от его мыслей и задумок, Дурак готов спустить курок и погрузиться в путешествие по новому темному миру. Он готов к новому рождению, к существованию на новом этапе.

Если рассматривать с точки зрения "классики", то в роли собачки или крокодила здесь кака раз таки выступает обнаженная фигура девушки, она будто говорит ему: "Бросай свое занятие и сделай первый шаг!". В этом плане она пытается оградить Дурака от страшного поступка, который уже нельзя будет исправить.
Вобще он похож на наркомана, его глаза полузакрыты, весь он какой-то сморщеный, не только из-за старости, но здесь есть что-то еще. На голове у него наушники, которые помогают ему отвлечься или сосредоточиться на чем-то. Он сейчас погружен в свои мысли и скорее всего не осознает того, что делает. Вобще карта эта очень "скользкая", не могу уцепиться за что-то конкретное, Дурак постоянно ускользает от меня.

Символизм:

Источник

Поскольку мы видим, что Дурак у нас находится в самом низу, значит сейчас он полностью дергадировал и готовится к восхождению, которое будет тяжелым и медлительным. Это восхождение даст ему возможность очиститься и преобразиться, избавиться от всей "черноты" и "грязи" в которой сейчас он находится. В колоде Бафомета Дурак выражает низшие принципы, недоразвитость, тупость, отстраненность, отсутствие стремления и движения (по сравнению со многими другими колодами Таро), он вялый, противный, неадекватный, он мертвый. В нем нет души, нет порыва к жизни, нет радости или хотябы капли желания что-то изменить. В этой колоде он апатичный, не готов бороться и совершать ошибки на своем пути. Если в других колодах Дурак идет "куда глаза глядят", то этот даже и не старается, он просто опустил руки и решил быстро исправить свое никчемное положение выстрелом в голову. Ну что же, браво! Самый простой и практически бездейственный выход, не правда ли? И не приходится особо напрягаться.
Также можно рассмотреть карту с другой точки зраения, что Дурак скатился вниз по лестнице и все из-за его необдуманных поступков. "Жизнь полетела к чертям", он настолько глуп, что не хочет и пальцем о палец ударить для того, чтобы хоть как-то изменить ситуацию.

Основные значения для этой карты: отсутсвие действия, невозможность заставить себя что-то сделать, человек погрузился в свой темный мир,не хочет оттуда выбраться (потому что надо прилагать усилия) и решает быстро и просто уйти от этой проблемы. Обездвиженность, неадекватность, граничащая с опасностью. Человек мертвый душой, а значит и тело его подвержено этому изменению. Человек пытается обратить на себя внимание страшными или не приемлемыми для "нормального" человека способами. "Пахнет мертвячиной".

спасибо!
Не уверен, что смогу активно разбирать такую сложную тему, но, если не возражаете, иногда постараюсь добавлять свои небольшие комментарии.
Почему-то, когда я увидел этого Шута в наушниках, то сразу возникло предположение, что он слушает тот самый диск, который прилагается к колоде. Для меня это какая-то загробная, непонятная, даже страшная музыка, словно уводящая в иные миры, где царствует Тьма. Шут готов сделать шаг в мир тайны и Тьмы радикальным путем и с помощью музыки.
Не разберу, где у шута ноги, возникает иллюзия, что их нет вовсе. Зато перед ним есть другие красивые и стройные ноги (но нет туловища). Если это так, то стоит нажать на курок и Шут поедет на кресле вверх по лестнице к своей мечте, где он станет полноценным, здоровым и молодым.
Страшное на первый взгляд действие может сделать человека счастливым.
Вероятно, карта описывает человека пришедшего к такому моменту своей жизни, когда он готов сделать даже самые непривычные, м.б. осуждаемые обществом действия, он готов даже отдать душу Бафомету.
С этой картой можно задуматься об этичности самоубийства. Но может и не стоит, ведь в колоде действуют другие, не совсем божественные законы.

К колоде прилагается очень скрупулезный и достойный труд, который трудно осилить, но мое внимание привлек один маленький момент. К любому аркану в книге-инструкции есть пункты Мотивация и Свет(Совет), от которых, при желании, можно отталкиваться при анализе СА приняв эти пункты для прямого положения, и Тень для перевернутого положения.
Стало быть, для перевернутого Шута значения могут быть: нерешительность (как в инструкции, т.к. он не может нажать на курок), нежелание сделать первый шаг, страх, отрешенность (то, что звучит в наушниках не способствует движению вперед, а является способом абстрагироваться), проблемы в личных отношениях (т.к. женщина от Шута отвернулась, тоже в прямом положении, но не безнадежно, можно смотреть по соседним картам).

Дурак, собирающийся пустить себе пулю в голову. Состояние пограничное.
У людей, собирающихся перешагнуть грань жизни и смерти, изменяется сознание и на миг открываются иные миры. Чтобы решиться на этот шаг - нужно преодолеть мощный инстинкт самосохранения, а для этого нужно очень сильное противодействие - безумие фактически. А что есть безумие как не хаос. отсутствие сознания?

Девушка, думаю, символизирует Аниму Дурака (его женскую составляющую, душу). По легенде, когда-то люди были андрогинами, но после были разделены на две половины - мужскую и женскую, сознание и бессознательное. И весь человеческий путь человек старается преодолеть эту двойственность. найти свою вторую половину.

Интересны наушники.
По одним из теорий, мир был сотворён мощной звуковой вибрацией. Возможно, это намёк как раз на это.

А вообще, карты заставляют задумываться - люблю такие.
Надо присмотреться к колоде

У меня тоже время от времени такое было..но сейчас, когда карты можно взять в руки - совсем не такие ощущения...я не знаю как их описать даже))))

Taliya, Lihtne, Ребята, спасибо вам за помощь!!!!

Lihtne, я тебе написала, у меня не шло никакого диска к колоде..я очень расстроилась. потому что хочу послушать..я думаю это бесценное дополнение к колоде...может быть ты мне скинешь???

А я пока выкладываю следующую карту...
1 - Маг

Самовыражение: "Я есть"
Принцип: достижение сознания (Эго)
Подавленное: Грех, как символ первородного греха (Изгнание из Рая)
Компенсация: Прометей или воля к победе

Архетипы:
Первый человек или Адам, лишенный милости; все воины или такие искусные герои как: Ахилл, Беллерофонт, Гермес, Мерлин, Одиссей, Зигфрид, Тезей или Ясон.
Аспекты:
Самовоспламеняющаяся искра, или эмбрион как символ первобытного начала; рождение и двойственность (рождение двойственности); изгнание из Рая, как первый шаг сознания (Эго), помещающего себя в центре; самонаблюдение, отраженное в формуле: "Я есть, потому что я вижу, следовательно, узнаю, что я есть!"
Символы:
Молния, электричество, огонь, шторм; фаллос, дезоксирибонуклеиновая кислота, лишение милости; акула, мустанг, тигр, волк; копье, нож, игла; плуг (семена вражды); гладиатор, герой войны, пионер; жгучая крапива, чеснок, перец; бушующее пламя, Tai Chi, поединок (секс!).
Второй сон мироздания:
И Бафомету снилось, что люди позволили восторжествовать разуму, и говорили друг с другом, вместо того, чтобы насильственно навязывать свою волю; что они договаривались между собой, вместо того, чтобы применять оружие для решения конфликтов. И Бафомет увидел, что это хорошо, и это была вторая греза существования Земли: поступки и вознаграждения.
Краткая формула:
Побуждение: развитие своих способностей (самореализация)
Мотивация: воля к действию ("Wo ein Wille da ist ein Weg")
Свет: движущая сила, импульс, энергия
Тень: агрессия, субъективность, вражда
Цитата:
В поте лица твоего будешь есть хлеб. Доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты: и в прах возвратишься.
(Бытие 3:I9)

Символизм:

Источник

Вместо волос на ее голове что-то наподобие короны, в лучи которой вплетены фигурки людей и еще куча разных неопознанных предметов. Вся ее сущность механизирована. Она может управлять всем, что находится вокруг. Маг здесь - это своего рода творец, создатель. Место где лежит череп мне напоминает гроб со стеклянной крышкой. Если карту перевернуть и взглянуть на нее в таком виде, то создается впечатление, что этот череп высасывает жизнь из Мага. У черепа свирепое "лицо", он зол, вызывает негатив, он хочет любым способом вернуться к жизни! У Мага лицо медитативное, более спокойное, даже в какой-то степени "наркотическое". Поэтому для меня Маг выступает в роли человека, готового пожертвовать собой, готового развиваться и действовать (скорее всего, во благо). Но, с другой стороны "тень" Мага - это полная его противоположность, которая ни перед чем не остановится для достижения цели. Эта "тень" готова убить даже самого Мага, "высосав" из него душу и его силы. Эта карта зеркальная, она показывает соединение двух противоположных миров, их стык. Маг черпает силы из окружения, из тонких миров, из самого себя, в то время как "тень" Мага черпает силы из самого Мага.
Мы наблюдаем процесс рождения новой силы, нового существа. Этот процесс сопровождается приложением усилий, фактически, превращением энергии в материю. Маг - это равнозначность "темного" и "светлого" миров, это равнозначность жизни и смерти, это возможность преодолевать все усилием воли и стремлением. Это испущенная и целенаправленная энергия, которая обязательно принесет результат.

Но в моём понимании- это одна из самых Тёмных колод, если не единственная...

Ребяра, ну что, еще есть дополнения по Магу? Если нет, то я к вечеру следующую карту выкладываю

Да! Здесь определенно звучит символический аспект зеркала, как некой грани между мирами, как параллельными, так и между жизнью и жизнью после смерти. Эти будто энергетические потоки из глаз и изо рта к черепу, также видятся мне, как некие нити, которые постоянно связывают наш с другими, таинственными мирами, одновременно способствуя и перетеканию энергий между ними. Вот и гадание является тем магическим процессом, который позволяет нам заглянуть за некую грань, как за стекло, отражающее наш мир... Картина называется «Отражение в зеркале». Также зеркало часто используется в магических ритуалах, поэтому вполне закономерно его появление на карте Маг, в конце концов, должны быть у Мага какие-то инструменты.
Зеркало на карте одновременно и лезвие гильотины, только направлено оно вверх. Хотя может быть это сам Маг, благодаря своей энергии, силе и, возможно, магическим ритуалам, повернул действие механизма вспять. Очень возможно, что по этой карте человек сам вершит судьбами (по крайней мере, потенциал и желание точно имеется), не даром в лучи исходящие от лица над гильотиной словно вплетены головы людей.
В книге XP ГИГЕР ARh+ (стоит купить) написано, что гильотину изобрел некто доктор Гильотен, который одним из первых был казнен с помощью этого страшного инструмента. Думаю, что в этой истории есть идея того, что человек, переступив черту, например, человечности или этичности (да, мало ли еще чего…), может жестоко за это поплатиться.

Точно!

Так, ну что же, следующая карта.....

2 - Верховная Жрица

b]Самовыражение[/b]: "Я постигаю"
Принцип: посвящение Эго
Подавленное: Богородица (жертвенная роль)
Компенсация: Исида (Тайна Верховной Жрицы)

Архетипы:
Богиня ночи под разными именами: Ceridwen, Кибелла, Дайра, Eleusis, Гeбa, Изидa, Kore, Kurukulla, Levvanah, Melaina, Луна, Майя, Феба, Селена; или их сочетания: Исида/Nephtys, Ева/Лилит, Inanna/Ereshkigal.
Аспекты:
Надкушенное яблоко Евы; гранат Персефоны, приведший ее в Гадес; отравленное яблоко Белоснежки, погрузившее ее во тьму; мысли и послания из области бессознательного; внутреннее око или путь, ведущий вниз к духам воды; источник снов из вздымающегося бессознательного.
Символы:
Кошмары, плохие сны, инкубы, хтонические животные типы, высохшие источники, мертвые черепа, утроба и плод, лунный свет (меркнущее сияние), блуждающий огонек или духи в тумане (очарованные души в заколдованных местах), прекрасные принцессы, злые ведьмы, добрые феи.
Третий сон мироздания:
И снилось Бафомету, что люди любили все творения. Радовались не только солнцу, что сияло в небесной вышине, но и наслаждались безмолвно струящимися призракам, этими демонами тьмы и кошмаров бездны. И Бафомет видел, что это хорошо. То был третий сон творения, сон тайны, тьмы, мистерий и ночи.
Краткая формула:
Побуждение: восприятие, соединение с единым, исчезновение в созерцании (первозданные источники)
Мотивация: погружение с головой в жизнь, погружение в ночь (океан коллективного бессознательного)
Свет: интуитивное понимание, духовная мудрость, божественное предчувствие, внутренний свет
Тень: мечтательность, бегство от жизни, наркотики, разложение
Цитата:
Я видела нож, лежащий на земле. Я прибыла в город у подножия горы, и прогуливалась пешком до тех пор, пока не вышла к дому, на двери которого висело распятие. Я толкнула дверь ножом, и она открылась. Внутри была темная комната. В углу горел огонь. В его пламени я заметила обуглившиеся тела множества маленьких змей. Я взяла змеиный пепел и растерла над ладонью левой руки. Я держала нож в огне до тех пор, пока он не накалился докрасна. Тогда я дотронулась им до потолка, и дом исчез. Я стояла одна, беззащитная в пустыне, и рядом горел огонь.
(Сон пациентки К.Г.Юнга)

Перед нами женщина с оскалившейся ухмылкой. Позади нее перевернутый крест:

Далее статья, которую я нашла в нете:
Перевернутый крест непосредственно связан с одним из наиболее почитаемых святых - апостолом Петром. Крест святого Петра - вот второе название этого креста.
По легенде, святой Петр, во времена правления одного из наиболее рьяных гонителей раннехристианских идей императора Нерона, был распят в 65 году нашей эры именно на таком кресте. Такой необычный способ смерти, а точнее такое орудие смерти, было, по некоторым данным, избрано самим Петром в качестве наказания за тройное предательство им Христа (Евангелие от Матфея - глава 26, от Марка - глава 14, от Луки - глава 22). Петр был распят на кресте вниз головой и в таком положении умер. Использование в качестве сатанинской символики перевернутого креста обусловлено расхожим мнением о том, что обычный крест, имея четыре окончания, символизирует: верхний конец - Бог-отец, два боковых - Бог-сын и Бог-святой дух, четвертый, нижний конец креста означает Сатану. Переворачивая крест люди ставят Дьявола выше Святой Троицы, тем самым принижая ее.

Этот же крест с заостреными концами - эмблема Ордена Тамплиеров!
Одним из главных инструментов-сиволов рыцаря был меч - благородное и при правильном применении очень удобное оружие.
Интересно вот что: когда рыцарь молился перед боем, он втыкал меч лезвием в землю и получал, вместе с переклдиной, подобие и образ креста.
В "боевом" же,активированном состоянии - меч напоминал...Опа!Перевёрутый крест!
Какое значение может иметь меч? Самое первое - боевое. Это означает применение силы для изменения равновесия существующих в мире сил.
И в связи с этим вспоминается: "Не мир принёс Я вам, но МЕЧ".
Это активное,направленное воздействие.
Так сложилось, что наступательное движение и битва ассоциируются с мужским началом, а меч, точнее, рукоятка - с главным инструментом этого. Отсюда довольно широкая распространённость у самых разных народов фаллических рукоятей мечей и кинжалов.
Соотвественно, и сам меч , будучи поднят, означает инициатическую составляющую действия - и ,будучи направленным "вверх головой", "вверх тормашками" - осуществляет соединение Земли с Небом при АКТИВНОМ УЧАСТИИ ЧЕЛОВЕКА.
С другой стороны, в классическом положении прямом, крест как бы пассивен, он скорее проводит силу, чем активно осуществляет соденинение Неба и Земли, это милость, а не сражение.
При перевёрнутом, мечевом положении - небо само выступает в менее активной роли, в роли воспринимающего.
И тут полагается вспомнить про то,какие аналогии в Новом завете есть по поводу Небесного иерусалима, Небесного царства.
Оно - сравнивается с Невестой, ожидающей жениха, то есть в данном случае духовного практика, который в процессе проявляет себя уже как Богочеловека, как Христа.

Опять же, "Царствие Небесное силой берётся и употребляющий усилие достигает его", то есть необходимо пределельное сосредоточение своих сил, своей веры и любви для достижения его.
А вот теперь начинается самое неожиданное.
Выше я написала про сравнение Небесного Иерусалима с Невестой.
Сама этимология этого слова указывает на нечто тайное. Ведать - значит ,глубоко познать. Не-веста - соотвественно,та, что не была познана, тайна, Неведомое. " И познал Адам жену свою, и родила ему..."
Ещё раз прошу прощение за неприличие.
Но - надо.
Таким образом, Небо - женственно, оно выступает в роли воспринимающего и растящего начала,в то время как человек, будь то мужчина или женщина, - мужественен, он активен, и он осуществляет иницирующую, семенную функцию - "Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает;но что посеет человек, то и пожнёт",то есть осуществляет практику и получает плоды её, по которым и судят о его намерениях действиях.
И в результате этого союза рождается новое дитя - Богочеловек, как результат, спустя необходимое время,в нужный момент.

Теперь возвращаемся к культу Прекрасной Дамы.
Нельзя не заметить, что при всём традиционно приниженном положении женщины, были моменты и в христианстве, которые ,напротив, возвышали женское начало как божественное или близкое к Богу. Прекрасная дама - по сути своей,Богоматерь, Мадонна, и служение рыцаря родной земле(тоже в общем, матери в каком-то смысле, Родине) и его Даме - есть служение ей, и - служение Небу, Небесному Царству.

И теперь о Жанне Д'Арк. Это особенно поразительный пример того,как символы живут своей жизнью.
Можно сказать, что совершенно не случайно именно Жанна, освободительница Франции и человек, осенённый свыше, носила такой символ, как Лорранский крест, очень близкий по форме к кресту Петра. Этот символ вё время связывается с ней.

И теперь самое страшное:
Нарисуем типично мужскую фигуру и типично женскую, с ярко выраженными пропорциями - широкими плечами, узкими бедрами и наоброт.
В принципе, в каждую из них без каких-либо натяжек вписывается Перевёрнутый и прямой ,соотвественно, Лорранский крест, где верхняя перекладина лежит в районе плеч, а нижняя- линии таза. Вуаля!

Прямой Лорранский и Петровский вписываются больше в женскую фигурку.
Мдаа, как забавно выходит-то. Получается, что тот самый малоизвестный крест в христианстве и очень известный в дьяволопоклонничестве, - это крест Мадонны.
"Женский" крест, крест "Человека-служителя", который к Богу поднимается - в противоположность кресту прямому, в котором Бог снисходит до человека и через посредство своего Сына указывает путь.
Кстати, тут вспоминается , что Святой Дух на арамейском - женского рода слово.
Источник

Я хочу выразить огромную благодарность автору сообщения, поскольку исходя из этой статьи сразу можно сказать что наша Верховная Жрица является хранительницей тайны жизни. Она держит в руках "орудие" продолжения рода, из которого мы видим извергающуюся семенную жидкость, а значит - мы на пути к новой жизни. Жрица знает тайну жизни, в этом темном мире она охраняет то, что недоступно людям в мире "нашем".

По обе стороны от нее висят презервативы в форме младенцев. Надев их на орган подопытного она автоматически убивает только зародившуюся жизнь, не давая ей возможность на выживание. Эта Жрица правит жизнью, она выбирает (по велению козлячей головы над ней) кому суждено родиться, а кому нет. Семя окружено сиянием и, скорее всего, этому младенцу будет дарована жизнь.
Жрица выглядит очень странно, как будто она в трансе, в контакте с головой козла. Они одно целое, сплетены множеством нитей и "проводов". Под чутким руководством козла Верховная Жрица проводит эту "операцию". Подопытный здесь (а точнее только его голова) перевернут и зажат в тиски. Скорее всего после этого обряда он не выживет, он использыется только как "сырье", а все "лишние остатки" потом выбросят. Это - расходный материал. Мне кажется, что все действие проходит в полной тишине, нет ни звука, кроме криков, исходящих из перевернутой головы.
Внизу мы видим ткань. она похожа на фартук, которой Жрица защищает свое тело от "грязи" и нечистот тела подопытного. Горизонтальная балка похожа на резделительную границу между "нашим" миром и "другим". Эта Жрица выжимает последние соки из человека (или не человека?), чтобы вдальнейшем вырастить нечтото, используя "сырье" мира людей.

Из головы козла мы видим торчащий вверх, напряженный фаллос. Это говорит о действии, целенаправленном, но о котором ничего не разглашается, это тайна.

Если перевернуть карту, то можно наблюдать, что подопытный как будто висит над бездной, он неизвестно где, в каком он мире мы не можем понять, потому что он находится между мирами.

Карта эта очень глубокая по смысловой нагрузке. Она говорит нам о том, что мы застряли в каком-то моменте, который никак не можем уловить или понять. Мы не может открыть для себя какую-то тайну, дать себе ответ на какой-то вопрос. именно поэтому вокруг нас происходит что-то, чего мы не понимаем или никак не можем осознать. Нужно докопаться до источников и первопричин, нужно найти в себе силы перешагнуть неизвестность и "родить" какое-то действие или прийти к осознанному результату. Только в этом случае мы сможем правильно выйти из ситуации, только тогда мы осознаем "нужность" этих обстоятельств или этого испытания. Сам человек может бессознательно скрывать свои страхи и опасения глубоко внутри себя, и пока они не выйдут наружу, как это извергающееся семя, ситуация будет повторяться вновь и вновь или будет тянуться до бесконечности.

P.S. А вдуг подопытный это мы сами? Что, если подопытный - это я и никто другой, что я сама должна приянть какое-то решение, это я должна избавиться или вылить наружу весь свой скрытый негатив, я должна познать свою истиную натуру в молчании.

Жрица в этом Аркане словно помогает Бафомету собирать души и как в Кунсткамере их собрали в сосуды, так и она, словно стоя у ленты конвейера умерщвляет их и сохраняет в резиновых оболочках.
Посмотрите, как похоже:

А по поводу Жрицы- Taliya, плутовка , ты меня опередила про Лилит! Я только хотела написать про то, что она Пожирательница младенцев...

3 - Императрица

Самовыражение: "Я даю жизнь"
Принцип: материнство.
Подавленное: мачеха, отказывающая детям мужа от первого брака
Компенсация: Медея, что уничтожала своих собственных детей

Архетипы:
Астарта, Церера, Деметра или Гея (Мать Земля) в свете дня; или Гидра, Кали, Медуза в пучине ночи.
Аспекты:
Мягкое соприкосновение кожи (материнская грудь); сонная удовлетворенность новорожденного (кормление грудью), влажный источник тепла и питания (матка), ревущий штормовой ветер, грохочущее землетрясение и извержение вулкана, которое губит все живое.
Символы:
Поле, весна, колос пшеницы, побег омелы, голубое небо, распустившиеся цветы, пение птиц, журчание ручьев, поля маиса, покрытые водой, запах земли, яблоки вечной жизни (молодильные яблоки), и голубь как символ плодородия.
Четвертой сон мироздания:
И Бафомет грезил, что люди жили в согласие с природой и в мире друг с другом. Они благоразумно распределяли дары Земли и преодолевали ненависть любовью, споры - дружбой, недоверие - доброжелательностью, а высокомерие - скромностью. И Бафомет видел, что это хорошо. То был четвертый сон гармонии, созидания и радости на планете.
Краткая формула:
Побуждение: материнский инстинкт, творческий инстинкт, творчество
Мотивация: изобилие, плодородие, беременность, рождение (смерть)
Свет: любовь, трогательность, материнство
Тень: собственничество, ограничение, косность
Цитата:
Загадка Бафомета: Она существует благодаря тебе, и ты проявляешься только в ней. Но если бы ни она, тебя бы не было. Кто она?
Ответ: Мать всего, она - реальность в тебе. "Я есть она", - говорят верующие, и все они воспринимают "ее" в той форме, в которой "она" познается на опыте. "Она" - это то, что в нас, и благодаря верующим, пьющим святое вино: "она" и есть это вино.
(Восточная рукопись)

Лично мне она напоминает мать, которая одним взглядом осматривает свои владения, наблюдает и контролирует процесс рождения и развития. Несмотря на то, что она выглядит спокойной в ней чувствуется стержень, жесткость и намерение продолжать жизнь.
Женщна здесь не целиком, мы видим лишь ее голову, как бы оторванную от тела. Это еще раз говорит о том, что мать в любом состояние будет до конца стараться сохранить жизнь своему ребенку, даже ценой своей жизни, даже из последних сил.
Над ее головой мы видим три черепа. Они напоминают нам о том, что жизь и смерть неразрывно связаны между собой, нет одного без другого, это вечный круговорот, движение и смена.
Из одного черепа выползает змея

Источник

Поэтому данная карта будет символизировать внутреннюю готовность к самопожертвованию, творчеству и творению, воспроизводству себе подобных, заботу и внутренний материнский инстинкт. Это созидательная сила внутри любого человека, не важно какого он пола. Но в то же время карта может означать страх потери или перерождения, боязнь столкнуться с чем-то новым и непредсказуемым внутри себя, страх измениться, увидеть себя "изнутри" или с другой стороны, страх ответственности за других или за истиного себя. Эта карта показывает те врожденные инстинкты, которые присущи женщине (но могут быть развиты и в мужчине). Карта внутреннего развития, совершенствования, перерождения или рождения заново, а так же карта уничтожения или смерти чего-то другого, предшествовавшего новой жизни.