Понедельник, 21.10.2019, 11:30Главная | Регистрация | Вход

Меню сайта

Форма входа

Приветствую Вас Гость!

Логин:
Пароль:

Поиск



Праздники сегодня

Статистика

Психология и Эзотерика - Форум о Таро и ОракулахПсихология и Эзотерика - Форум о Таро и Оракулах
[ Новые сообщения · Участники · Правила форума · Поиск · RSS ]
  • Страница 1 из 11
  • 1
  • 2
  • 3
  • 10
  • 11
  • »
Форум о Таро и Оракулах » Информация для развития и гармонизации » Общение на эзотерические темы » Психология и Эзотерика
Психология и Эзотерика
primaДата: Среда, 13.10.2010, 13:58 | Сообщение # 1
Модератор
Группа: Проверенные
Сообщений: 9685
Статус: Offline
Психология и Эзотерика.

Описание принципов НЛП
Медитация. Рост когерентности работы мозга во время медитации
Психология Таро
Таро как инструмент психологического консультирования
Энергия таро
Позиционирование личности: Я, МЫ и ОНИ.
Основы разума – Подсознание и Персона и Тень
Интегральная психология
AQAL - интегральная карта Кена Уилбера
Механизм кармы - как это работает?
Интуиция и логика как лебедь, рак и щука
Хороший психолог
Нужна ли психология в магии?
Что такое эзотерика?
Психология в символах Таро
ИНТУИЦИЯ
Продолжение о Современных концепциях Нового Кода НЛП .Технология "Волшебная палочка" или Как заказать желание коллективному бессознательному
Как научиться читать чужие мысли: руководство пользователя
Как заставить деньги любить Вас?
Исполнение желаний - мистика или искусство системно мыслить?
Эксперимент "Вода"
Словарь НЛП
Психологический анализ понятия греха. Что есть грех?
Встреча с внутренним наставником (НЛП)
Выход из лабиринта неуверенности (НЛП)
Генеральная уборка в голове (НЛП)
Как сделать правильный выбор (техника НЛП)
Мак-Дермотт Ян и О'Коннор Джозеф. НЛП и здоровье (Использование НЛП для улучшения здоровья и благополучия )
ДИАГНОЗ: УБИВАЕТ ИЛИ ЛЕЧИТ?
Магия супружеской верности… или неверности
О карме
Влияние цвета: ПСИХОЛОГИЯ ЦВЕТА
ЦВЕТОТЕРАПИЯ НА СТРАЖЕ ЗДОРОВЬЯ
Влияние цвета: КАКОГО ЦВЕТА СЧАСТЬЕ
МАГИЯ ЦВЕТА - ХРОМОТЕРАПИЯ
ЦВЕТОТЕРАПИЯ И САМОЧУСТВИЕ ЧЕЛОВЕКА
КАК ВЫБРАТЬСЯ ИЗ ЧЕРНОЙ ПОЛОСЫ
КАК ПЕРЕСТАТЬ ТРАТИТЬ ДЕНЬГИ ВПУСТУЮ
ОЧИЩЕНИЕ ЛИЧНОЙ ЭНЕРГЕТИКИ
Психотерапия: ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ РАВНОВЕСИЕ - ЗА НЕДЕЛЮ
КАК ПРЕОДОЛЕТЬ ЧЁРНУЮ ПОЛОСУ В ЖИЗНИ
БУМЕРАНГ МЫСЛИ
КАК БОРОТЬСЯ С ДЕПРЕССИЕЙ
Любые события всегда обернутся в мою пользу
Я легко иду по жизни
Не желай лишнего, глупого и страстного
Что такое - погадать?
Гадалка - маг или психолог
Кто такой психолог. Мифы о психологах
Трансперсональная психология
Психосоматические заболевания
Гештальт психология
БОЕВАЯ МАГИЯ . ТЕХНОЛОГИИ УПРАВЛЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ СОЗНАНИЕМ
Дети учатся тому, с чем живут
Электронная Библиотека
Запоминающая вода
СУБМОДАЛЬНОСТИ
Гештальт - терапия
Гештальт-терапия от теории к методу
Магия и колдовство или как управлять реальностью
Делать или само сделается? Вечный спор двух систем
ВЕНЕЦ БЕЗБРАЧИЯ: ЗЛОЙ РОК ДЛЯ ОДИНОКИХ ЖЕНЩИН?
Таро и Психология: Карты Таро в психологическом консультировани
Метод расстановок Берта Хеллингера
Избавляемся от негатива
Системные семейные расстановки по методу Берта Хеллингера. Как это происходит? И к чему надо быть готовым
С какими проблемами работает метод расстановок Хеллингера?
Метод Хеллингера и практический опыт на картах Таро
Расстановки по картам Таро. Авторский метод работы с морфическим полем, системной коррекции проблемных ситуаций и психологических состояний
Описание соционических типов личности по ТАРО
Худеем правильно или ТАЙНОЕ СТАНОВИТСЯ ЯВНЫМ.Невестки и свекрови. Зависть
Здравствуй успех! или Прощание с невезением
О чем говорят позы сна
Таблица соответствия болезней психологическим нарушениям
Робин Шарма - 200 уроков жизни
Зависть - плохое чувство. Наши любимые отговорки.Как выбраться из "черной полосы"? Целительная сила прощения
Вы никогда не задумывались над тем, зачем мы живем? Обида - чем она опасна и как бороться с ней? Психология полных и худых. Уроки жизни
Мы сами строим свою жизнь, а не она «строит» нас Почему наши желания не сбываются? Ветер перемен в жизни
Как часто вы чувствуете себя несчастными?
Избавьтесь от яда в голове
60 маленьких шагов к улучшению жизни за 100 дней
Мозговой штурм. Умение правильно мыслить.10 ошибок при выборе жизненного пути.7 ДОРОГ К СИЛЕ Памятка для идущего
Масару Эмото. Энергия воды для самопознания и исцеления
Как повлиять на судьбу?
Как изменить свою жизнь к лучшему?
Характер человека, почерк, подпись.
Язык ароматов
Семь законов Вселенной. Материализация мыслей
Мыслемагия и целеполагание: Денежный поток и его неисповедимые пути


Целься в Луну. Даже если промахнешься, всё равно окажешься среди звёзд.
 
MelissaДата: Среда, 13.10.2010, 14:22 | Сообщение # 2
Признанный
Группа: Заблокированные
Сообщений: 632
Статус: Offline
Хм...хотелось бы услышать мнение психологов по образованию,вот в таком аспекте:
Ввели у нас краткий курс о психологии,и пичкают лекциями с терминами,в которых был термин "медитация"...уж не знаю где и с какого сайта/книги они навыписывали такого бреда,но от этого определения я хохотала долго.
В общем состояния медитации у нас могут достичь только монахи буддисты,причём только под действием сильного наркотика,а уж обычным людям в медитацию лезть вообще нельзя,"после неудачной медитации можно остаться "шизофриником"... biggrin
И вообще мнение психолога даже на те же карты Таро,такое чувство,что одно он сразу зовёт бригаду санитаров. И никакого там самопознания,самокопания...он об этом и слушать не будет.
Или вот как психолог относится к внетелесным путешествиям,занятиям теми же ОСАми...ну при упоминании оних,наверное наверяка уже бригаду покличит.
 
Марта-ВолшебницаДата: Среда, 13.10.2010, 14:23 | Сообщение # 3
Старейшина
Группа: Модераторы
Сообщений: 2218
Статус: Offline
Описание принципов НЛП:

Человек не видит реального мира. Реальный мир скрыт от него стеной воображения.
Георгий Гурджиев (1874-1949) русский мистик и писатель

Если подсчитать всю информацию, каждое мгновение поступающую на наши органы чувств, то получится до двух миллионов отдельных единиц. Исследования и тесты показали, что мы можем сознательно уделять внимание только семи плюс-минус два частицам информации. Чтобы разобраться в окружающем мире (территории), мы отфильтровываем огромное количество информации, которую мы считаем ненужной. Представьте себе, что будут замечать и на что будут обращать внимание полицейский и архитектор, идя по оживленной улице? Сомневаюсь, чтобы у них было одинаковое восприятие, даже если бы они шли вместе как друзья. Информация, которую мы, отфильтровав, вбираем в себя, формирует нашу карту реальности. Эта карта не всегда отображает территорию, с которой мы собрали информацию для ее построения. Дорожная карта не совпадает с территорией, поэтому

1. Карта - не территория

На дорожных картах нет дорожно-ремонтных работ, погоды, людей, и тому подобного. Территория всегда гораздо богаче деталями, чем любая карта, созданная для ее отображения. В нашу карту входят предположения, восприятия, убеждения и ценности. Мы используем эту карту, управляя по ней своим поведением, поэтому важно помнить, когда и как мы отфильтровываем информацию.

2.Опыт имеет структуру

Сведения о внешнем мире мы получаем через органы чувств: зрение, осязание, обоняние, слух, вкус. В НЛП различают:
В - образы (визуальная)
А - звуки (Аудиальная)
К - ощущения (кинестетическая)
О - запахи (обонятельная)
Г - вкусы (вкусовая).

3.Сознание и тело - части единой системы

Достаточно вспомнить, как рядом кто-то смачно ел лимон, откусывая большими кусками и с удовольствием пережевывая. Если не помните такого - представьте.

4.Смысл сообщения в реакции, которую оно вызывает

5.Весь наш жизненный опыт закодирован в нервной системе

Это и называется памятью

6.Не бывает поражений, бывает только обратная связь

Правда, никто не обещает, что обратная связь будет приятной.

7.В основе любого поведения лежит положительное намерение

8.В любой системе элемент, обладающий наибольшей вариабельностью, будет являться контролирующим

9.Каждый располагает всеми необходимыми ему ресурсами
Располагает, но не всегда пользуется. НЛП учит как раз пользоваться.

10.Вселенная представляет собой дружественную нам среду, изобилующую ресурсами

Это при учете всего вышесказанного. Само наличие этой пресуппозиции изменяет положение НЛП относительно других психологических направлений. НЛП позволяет научиться гармоничному взаимодействию с собой и со Вселенной. Оно не лечит, оно учит. Открывает множество перспектив для развития, ведь самое главное уже ясно: с Вселенной можно дружить.

Изменение поведения и обстоятельств при помощи НЛП
Основы НЛП
Глазные сигналы доступа
Процесс Переднего Плана, Заднего Плана. ИТОГИ.
Присоединение и Ведение. Раппорт
Раппорт
Зрительно-кинестетическая диссоциация
Покорение Внутреннего Зрения
Изменение с помощью НЛП
Депотенциализация сознательных процессов: способы создания замешательства
Путешествие в глубины своего Я
Пошаговое описание пpоцедypы достyпа к сокpовищам личного мастеpства
Исцеляющая медитация
Шестишаговый Ре-фрейминг
Ре-Импринтинг, переформирование убеждений
Научитесь вставать. Учим сознательное и бессознательное
Практическое применение НЛП
Вpожденная способность достигать цели. Механизм Успеха и Неуспеха.
Генератор нового поведения
Интеграция логических уровней
Отыгрывание метафоры - применение нлп в повседневной жизни
Диагностика типов репрезентации по невербальному поведению и употребляемым предикатам.
Активное мечтание
Милтон-модель - это те методы ведения беседы, которые применяются для убеждения или наведения транса.
SCORE на линии времени
Магия практической психологии
Техника переноса влюблённости
План модельного взмаха
Метод тяжелого задания

А теперь можно рассмотреть все изменения по подробнее :


Наша жизнь - это то, во что ее превращают наши мысли.

Сообщение отредактировал iraina - Среда, 13.10.2010, 14:41
 
Марта-ВолшебницаДата: Среда, 13.10.2010, 14:28 | Сообщение # 4
Старейшина
Группа: Модераторы
Сообщений: 2218
Статус: Offline
Melissa

Медитация

Медитация позволяет познать себя и окружающий мир на уровне подсознания, что намного эффективнее и интереснее логических методов познания. Правда, это не означает, что логику необходимо вообще забросить куда подальше: без логики можно просто сойти с ума wacko . Человек, который использует только интуицию, постепенно разучивается думать.

Медитация активизирует работу интуиции. Кроме того, медитацию можно использовать для снятия усталости и даже для общения на огромном расстоянии. Да, это реально! Правда, применение медитации в подобных целях требует тренировки. Но усилия, затраченные на освоение медитативной техники, вернутся к Вам в виде сэкономленных сил и времени (один час медитации заменяет примерно 3 часа сна). Так что тренируйтесь на здоровье! Правда, не стоит делать из медитации обязанность. Медитируйте только тогда, когда Вам этого хочется.

Техника медитации

некоторые приёмы медитации:

1) Устройтесь поудобнее, желательно в позе лотоса. Расслабьтесь. Плечи расправлены, спина почти прямая, глаза прикрыты. Голову необходимо держать прямо, но грудь слегка наклонена вперёд; дышите носом и избегайте открывания рта при дыхании.

Сконцентрируйтесь на своём дыхании (или на каком-нибудь предмете). Отключите разум, старайтесь ни о чём не думать. Не смотрите на часы, желательно даже телефон выключить. Находитесь в таком состоянии 20-30 минут (можно больше).

2) Смотрите на какой-нибудь объект − допустим, на лист дерева. Или, например, на луну :-). Не стоит как-либо оценивать этот объект, просто смотрите... Старайтесь удержать такое состояние как можно дольше, хотя бы несколько минут. Данный приём − один из самых эффективных способов тренировки.

3) Выполняя какую-нибудь обычную работу (желательно интересную), сконцентрируйтесь на выполняемом действии. Отключите разум, старайтесь ни о чём не думать. Выполняйте работу с удовольствием. Создайте ощущение радости (если и так хорошее настроение − прекрасно, иначе создаём его искусственно).

Рост когерентности работы мозга во время медитации
Развитие мышления и неординарных интеллектуальных способностей – на основе опыта спокойных состояний сознания. Рост когерентности работы мозга во время Трансцендентальной медитации

Развитие мышления человека традиционно связывают с повышением когерентности (упорядоченности) работы его головного мозга. С точки зрения нейрофизиологии, все важнейшие показатели уровня развития мышления: IQ, творческие способности, память, внимание, скорость реакции, психологическая стабильность и др., - напрямую зависят от степени упорядоченности функционирования мозга.

В ходе исследования медитативных состояний выяснилось, что, как это ни парадоксально, мозг человека в спокойном состоянии работает более качественно и целостно, чем в активном (возбужденном) состоянии. В действительности этот кажущийся парадокс легко объясним: такое положение вещей доказывает, что, как и в природе (III закон термодинамики), области большего покоя ума обладают большей упорядоченностью и большей энергией (потенциалом).

Обычный человек не использует эти области мышления. По оценкам ученых, современные люди вообще используют возможности своего мозга лишь на 5 - 10%.

Когерентность ЭЭГ количественно отражает степень согласованности между удаленными точками мозга. Было обнаружено, что во время Трансцендентальной медитации когерентность ЭЭГ как между полушариями, так и внутри полушарий, возрастает. На диаграмме слева показан рост когерентности ЭЭГ во время медитации у человека, занимавшегося ТМ две недели. Диаграмма справа представляет картину ЭЭГ человека, занимавшегося ТМ два года. Высокий уровень когерентности наблюдается даже до начала медитации. Затем, приблизительно к середине медитации, когерентность распространяется на более высокие и более низкие частоты и сохраняется в значительной степени даже после медитации, когда глаза открыты.

Источник I: The Coherence Spectral Array (COSPAR) and its application to the study of spatial ordering in the EEG (Спектральный рисунок когерентности (COSPAR) и его применение при изучении пространственной упорядоченности ЭЭГ), Proceedings of the San Diego Biomedical Symposium 15: 1976.

Источник II: Electrophysiologic characteristics of respiratory suspension periods occurring during the practice of the Transcendental Meditation program (Электрофизиологические характеристики периодов приостановки дыхания, наблюдающихся в течение практики программы Трансцендентальной Медитации), Psychosomatic Medicine 46: 267-276, 1984.

С точки зрения Ведической науки Махариши, под воздействием опыта спокойного состояния ума, переживаемого во время медитации, происходит целостное развитие мышления человека.

При регулярных занятиях медитацией мозг человека начинает работать более когерентно не только непосредственно во время медитации, но и после - в обычной деятельности. Происходит в буквальном смысле слова процесс обучения мозга поддерживать пережитую во время медитации высокую упорядоченность работы постоянно. В результате умственные способности человека и его творческий потенциал возрастают многократно, активизируется интуиция. Человек становится способен более творчески и продуктивно решать самые разнообразные задачи, что ведет к росту эффективности и успеха во всех областях жизни.

* Долгое время в нейрофизиологии господствовало два фундаментальных принципа.

1. Развитие мышления в действительности невозможно. У каждого есть свой «потолок». О развитии мышления допустимо говорить лишь постольку, поскольку возможно в большей или меньшей степени раскрыть данное природой. И именно в этом смысл любых методик развития мышления как у взрослых, так и у детей.

2. Развитие мышления достигает пика примерно к 24 годам, после чего развитие мышления останавливается, и любой человек обречен на постепенное угасание своих способностей. Процесс этот можно затормозить, но не остановить.
Новые научные данные говорят о том, что, оказывается, мозг человека чрезвычайно гибок и способен развиваться всю жизнь, создавая новые межнейронные связи.

Взято http://www.intellektcentr.ru/main_prog_complex.html

Прикрепления: 0424968.gif(42.4 Kb)


Наша жизнь - это то, во что ее превращают наши мысли.

Сообщение отредактировал iraina - Среда, 13.10.2010, 14:36
 
Марта-ВолшебницаДата: Среда, 13.10.2010, 14:45 | Сообщение # 5
Старейшина
Группа: Модераторы
Сообщений: 2218
Статус: Offline
Изменение поведения и обстоятельств при помощи НЛП
продолжение:
Глазные сигналы доступа

Легко обнаружить, когда человек думает картинками, звуками или ощущениями. Существуют видимые изменения, которые происходят в нашем теле, когда мы думаем различными способами. Способ нашего мышления оказывает влияние на наше тело, а то, как мы используем наше тело, действует на то, как мы думаем.

Что первым бросается вам в глаза, когда вы открываете входную дверь вашего дома? Чтобы ответить на этот вопрос, вы, вероятно, посмотрели вверх и влево от себя. Именно так, глядя вверх и влево большинство правшей вспоминает зрительные образы.

Теперь представьте себе, что бы вы почувствовали, если бы вельветовая ткань касалась вашей кожи? Сейчас вы, наверное, посмотрели вниз и вправо, что является для большинства людей способом обратиться к своим ощущениям.

Мы систематически передвигаем свои глаза в различных направлениях в зависимости от того, как мы думаем. Неврологические исследования показали, что движения глаз по горизонтали и вертикали оказываются связанными с активацией различных частей головного мозга. Эти движения называются латеральными глазными движениями (Лги) в литературе по неврологии.

В НЛП они называются глазными сигналами доступа, потому что они являются визуальными сигналами, которые позволяют нам понять, как люди получают доступ к информации.

Существует определенная внутренняя связь между движениями глаз и репрезентативными системами, поскольку одни и те же паттерны оказываются распространенными во всем мире (за исключением района проживания басков в Испании).

Когда мы визуализируем что-то из нашего прошлого опыта, наши глаза имеют тенденцию перемещаться вверх и влево по отношению к нам. Во время конструирования картинки из слов или в то время, когда мы пытаемся "вообразить" себе нечто такое, чего никогда раньше не видели, наши глаза поднимаются вверх и вправо. Глаза перемещаются по горизонтали влево, когда вы вспоминаете звуки и по горизонтали вправо при конструировании звуков. При получении доступа к ощущениям типичным является движение глаз вниз и вправо.

Когда вы разговариваете сами с собой, ваши глаза чаще всего находятся внизу слева. Расфокусированный взгляд прямо перед собой, когда собеседник смотрит на вас и не видит вас, тоже говорит о визуализации.

Большинство правшей имеют паттерны движений глаз такие, как показано на диаграмме. Они могут быть перевернутыми для левшей, которые могут смотреть вправо, чтобы вспомнить образы или звуки, и влево, чтобы их сконструировать.

Глазные сигналы доступа устойчивы для одного человека. Иногда они будут смотреть влево вниз, ощущая, и вправо вниз, прослушивая внутренний диалог.

Всегда существуют исключения - будьте внимательны в применении к людям этих общих правил. Ответ ищите не в обобщении, а в том человеке, который перед вами находится.

Хотя в процессе мышления Вы можете сознательно двигать глазами в любом направлении, получение доступа к определенной репрезентативной системе оказывается, в общем случае, значительно более легким, если вы используете подходящее естественные движения глаз. Они представляют собой инструменты тонкой настройки вашего мозга на определенную репрезентативную систему. Если вы хотите вспомнить то, что вы видели вчера, легче всего будет посмотреть вверх влево или зафиксировать взгляд прямо перед собой. Трудно вспоминать образы, глядя вниз.

Мы обычно не осознаем свои латеральные движения глаз, и не существует причин, заставляющих нас это делать, но "высматривать" информацию в правильном месте - это полезное умение.

Сигналы доступа позволяют нам узнать, как другой человек думает, и важную часть тренингов НЛП составляет наблюдение за глазными сигналами доступа людей. Один из способов такого наблюдения заключается в том, чтобы задавать вопросы и следить за движениями глаз, а не за ответами. Например, если я спрошу. "Какого цвета покрытие на вашем диване?" - то вам придется визуализировать это покрытие, чтобы дать ответ, независимо от того, какого цвета оно на самом деле.

Вы можете выполнить следующее упражнение со своим другом. Сядьте в спокойном месте, задайте другу следующие вопросы и следите за его глазными сигналами доступа. Если хотите, отмечайте их. Попросите его сделать свои ответы короткими или просто кивать, когда у него будет готовый ответ. Когда вы закончите, поменяйтесь местами и ответьте на вопросы сами. Не нужно делать ничего специального, пытаясь зафиксировать направление движения глаз, необходимо проявить лишь немного любопытства относительно того, как мы думаем.

Вопросы, которые с необходимостью включают визуальные воспоминание для того, чтобы получить ответ: Какого цвета ваша входная дверь? Что вы видите, совершая прогулку в ближайший магазин? Как расположены полоски на теле у тигра? Сколько этажей в доме, в котором вы живете? У кого из ваших друзей самые длинные волосы? Следующая группа вопросов потребует визуального конструирования для ответа: Как бы выглядела ваша спальная комната с розовыми в крапинку обоями? Если карту перевернуть, то в каком направлении будет юго-восток? Представьте себе пурпурный треугольник внутри красного квадрата.

Как бы вы произнесли по буквам свое христианское имя, начиная с конца? Чтобы получить доступ к аудиальному воспоминанию, бы можете спросить: Можете ли вы услышать внутри себя свое любимое музыкальное произведение? Какая дверь в вашем доме скрипит громче всех? Как звучит сигнал "занято" в вашем телефоне? Третья нота в национальном гимне выше или ниже второй? Можете ли вы услышать хоровое пение внутри себя? Вопросы для аудиального конструирования: Как громко получится, если десять человек крикнут одновременно? Как будет звучать ваш голос под водой? Представьте свою любимую мелодию, звучащую в два раза быстрее.

Какой звук издаст пианино, когда оно упадет с десятого этажа? На что будет похож вопль мандрагоры? Как будет звучать цепная пила в сарае из рифленого железа? Вопросы для внутреннего диалога: Каким тоном вы разговариваете сами с собой? Прочитайте детский стишок про себя. Когда вы говорите сами с собой, откуда звучит ваш голос? Что вы говорите сами себе, когда дела идут плохо? Вопросы для кинестетического канала восприятия (включая запах и вкус): Что бы вы ощущали, надевая мокрые носки? На что это похоже - опускать свои ноги в холодный бассейн? Какие ощущения вы испытывали бы, натянув шерстяной свитер на голое тело? Какая рука сейчас теплее - правая или левая? Насколько приятно было бы вам устроиться в ванной с теплой водой? Как вы себя чувствуете после вкусного обеда? Вспомните запах нашатыря.

Что вы чувствуете после того, как хлебнули целую ложку пересоленного супа? Мыслительный процесс - вот что имеет значение, а не сам ответ. Нет необходимости в том, чтобы получать словесный ответ. О некоторых вопросах можно думать различными способами. Например, чтобы подсчитать количество насечек на краю монеты в 50 центов, вы можете мысленно увидеть монету и подсчитать насечки, или, по-другому, вы можете подсчитать их, мысленно трогая края монеты. Так, если вы задали вопрос, который должен вызывать визуализацию, но сигналы доступа говорят о другом, то это признак гибкости и креативности человека. Это не означает с необходимостью, что паттерны сигналов доступа неправильные или что данный человек "неправильный" Если сомневаетесь, спросите. "Как вы подумали?" Движения глаз происходят очень быстро, и вам следует быть наблюдательным, чтобы увидеть их. Они будут показывать последовательность репрезентативных систем, которые человек использует, чтобы ответить на поставленный вопрос Например, отвечая на аудиальный вопрос о самой громко скрипящей двери, человек может визуализировать каждую дверь, мысленно почувствовать, как он ее открывает и затем услышать звук. Возможно, он будет вынужден сделать это несколько раз, прежде чем даст ответ. Часто человек будет обращаться сначала к своей ведущей системе, чтобы ответить на вопрос.

Тот, у кого ведущая система - визуальная, обычно будет создавать картинки различных ситуаций при ответе на аудиальные и кинестетические вопросы, прежде чем услышит звуки или восстановит ощущения.

Джозеф ОКоннор, Джон Сеймор. Введение в НЛП.


Наша жизнь - это то, во что ее превращают наши мысли.

Сообщение отредактировал iraina - Среда, 13.10.2010, 14:47
 
Марта-ВолшебницаДата: Среда, 13.10.2010, 14:53 | Сообщение # 6
Старейшина
Группа: Модераторы
Сообщений: 2218
Статус: Offline
Процесс Переднего Плана, Заднего Плана. ИТОГИ.

1. Идентифициpyйте огpаничивающyю pеакцию, котоpая полyчается в опpеделенном контексте (аллеpгия, звyк свеpла стоматолога, pаздpажающий тон голоса).
а. Калибpyйте физиологию, ассоцииpованнyю с этим.
б. Каков пеpедний план? Что они больше всего осознают?
2. Hайдите соответствyющий pесypс контp-пpимеpа. Либо когда человек должен бы иметь pеакцию, но не имел, либо подобный контекст, похожий на огpаничивающий.
а. Каков пеpедний план? Что человек больше всего осознает?
3. Идентифициpyйте то, что должно слyчиться и в огpаничивающем контексте и в контp-пpимеpе, что находится вне сознательного контpоля человека. Каков задний план в обоих слyчаях? ( т.е., каковы ощyщения их подошв, как тепла их одежда и т.д.). ПРИСОЕДИHИТЕ ЯКОРЬ к этомy.
4. УДЕРЖИВАЯ ЯКОРЬ, заставьте человека сфокyсиpовать внимание на том, что он больше всего осознает как опыт контp-пpимеpа. Ваша цель - создать сильнyю ассоциацию междy тем, что он сильнее всего осознает (пеpедний план), и тем, чемy он не пpидает значения (задний план).
5. Отпyстите якоpь и пyсть человек немедленно вспомнит и ассоцииpyется с pанее огpаничивающим опытом.
6. Калибpyйте физиологическyю pеакцию.
Если огpаничивающая pеакция все еще остается, снова пpойдите СТУПЕHЬ 3 С ДРУГИМ КОHТР-ПРИМЕРОМ и yсильте ассоциацию междy пеpедним и задним планом.
7. Пеpенеситесь в бyдyщее, yдеpживая якоpь пеpеднего плана, в то вpемя как человек дyмает о бyдyщем контексте.
Текст взят из книги Р.Дилтс и дp.
"Убеждения. Пyти к здоpовью и благополyчию"

Присоединение и Ведение. Раппорт
Раппорт позволяет вам построить мост к другому человеку: вы получаете некоторую точку опоры для понимания и контакта. Когда он установлен, вы можете начать изменять свое поведение, и, вероятно, ваш партнер последует за вами.

Вы можете повести его в другом направлении.

Выдающиеся учителя - это те, которые устанавливают раппорт и входят в мир ученика и тем самым облегчают ученику переход к лучшему пониманию предмета или умения. Они хорошо ладят со своими студентами, и хорошие отношения облегчают обучение.

В НЛП это называется присоединением и ведением.

Присоединение - это изменение собственного поведения с тем, чтобы другой человек последовал за вами.

Ведение не будет работать без раппорта. Вы не сможете провести кого-нибудь через мост, прежде не построив его. Когда я говорил своему другу, что я пишу книгу по нейролингвистическому программированию, я не присоединился к нему, так что я не смог бы привести его к объяснению того, о чем я писал. Сохранять свое собственное поведение неизменным и ждать, когда другие люди присоединятся и поймут вас, - это один выбор. Иногда он приносит неплохие результаты, иногда нет. Сохраняя свое собственное поведение постоянным, вы будете получать самые разнообразные результаты, но не все они будут привлекательными. Если вы готовы изменять свое поведение в соответствии с планируемым вами результатом, вы близки к тому, чтобы стать более успешным.

Мы присоединяемся постоянно, чтобы подстроиться под различные общественные ситуации, чтобы успокоить других и самим чувствовать себя спокойно. Мы присоединяемся к другим культурам, уважая чужие традиции. Если вы хотите поселиться в первоклассном отеле, то вы надеваете галстук. Вы не ругаетесь перед священником. Вы приходите на собеседование в приличной одежде, если серьезно намерены получить работу.

Присоединение - это общее умение устанавливать раппорт, которое мы применяем при обсуждении общих интересов, друзей, работы и хобби. Мы присоединяемся к эмоциям. Когда любимый печален, мы используем сочувственный тон голоса и манеры, а не кричим бодро: "Не унывай!". Это может ухудшить его настроение. Вы хотели как лучше, т.е. у вас были положительные намерения, но это не сработало. Более удачный вариант заключался бы в том, чтобы сначала отразить, подстроиться к позе и использовать мягкий тон голоса, который соответствует тому, что он чувствует. А затем постепенно изменять и переходить к более позитивной и ресурсной позиции. Если мост построен, другой человек последует за вами. Он будет неосознанно воспринимать, что вы уважаете его состояние, и захочет следовать за вами, если это тот путь, по которому он хочет идти.

Такого рода эмоциональное присоединение и ведение является мощным инструментом в консультировании и терапии.

Говоря с разгневанным человеком, подстройтесь к его гневу немного ниже его уровня. Если вы зайдете слишком далеко, то возникнет опасность обострения. Как только вы подстроились, вы можете начинать вести его постепенно вниз к более спокойному состоянию, постепенно успокаивая свое собственно поведение.

К тому, кто настаивает на чем-то, можно присоединиться и подстроиться с помощью голоса, говоря немного громче и быстрее, чем обычно.

Вы устанавливаете раппорт, принимая во внимание то, что люди говорят.

Вам нет необходимости соглашаться с этим. Один очень хороший способ подстроиться заключается в том, чтобы исключить слово "но" из своего словаря. Замените его союзом "и". "Но" может быть деструктивным словом, оно подразумевает, что вы слышите то, что вам говорят... но... имеете ряд возражений, которые не принимают это в расчет. "И" безобидно. Оно просто добавляет и расширяет то, что уже сказано.

Слова несут в себе огромную силу. Как бы ни было трудно, учитывайте это, тогда вы действительно сможете усилить раппорт

Носители одной культуры скорее всего будут иметь общие ценности и общий взгляд на мир. Общие интересы, работа, друзья, увлечения, симпатии и антипатии, политические убеждения будут создавать некоторый раппорт. Мы естественно ладим с теми людьми, которые разделяют наши ценности и убеждения. Присоединение и ведение - это основная идея НЛП. Она включает в себя раппорт и уважение к модели мира другого человека. Она предполагает позитивные намерения и является мощным инструментом продвижения к согласию или разделяемому результату.

Чтобы присоединиться и вести успешно, вам следует внимательно следить за другим человеком и быть достаточно гибким в своем собственном поведении и реакциях.

НЛП - это искусство коммуникации: изящное, доставляющее удовольствие и очень эффективное.

Джозеф ОКоннор, Джон Сеймор. Введение в НЛП


Наша жизнь - это то, во что ее превращают наши мысли.
 
Марта-ВолшебницаДата: Среда, 13.10.2010, 14:56 | Сообщение # 7
Старейшина
Группа: Модераторы
Сообщений: 2218
Статус: Offline
Раппорт

Как вы попадаете в замкнутый цикл коммуникации? Как вы можете учесть и оценить модель мира другого
человека и одновременно сохранить собственную целостность? В образовании, терапии, консультировании, бизнесе, торговле и тренинге раппорт (или эмпатия) является существенным для установления той атмосферы доверия, конфиденциальности и участия, в которой люди могут взаимодействовать свободно. Что мы делаем для того, чтобы установить раппорт с людьми, как мы создаем отношения доверия и отзывчивости, и как мы можем рафинировать и усиливать свои естественные умения? Чтобы получить практический, а не теоретический ответ, поставим вопрос по-другому. Как вы узнаете, когда двое людей находятся в раппорте? Если вы бросите взгляд вокруг себя в ресторанах, офисах, в любых местах, где люди встречаются и разговаривают друг с другом, то как вы узнаете, какие люди уже находятся в раппорте, а какие еще нет? Когда двое находятся в раппорте, их тела, так же как и их слова, соответствуют друг другу. То, что мы говорим, может строить или разрушать раппорт, но это лишь 7% коммуникации. Язык телодвижений и тон голоса оказываются более важными. Вы могли заметить, что люди, находящиеся в раппорте, имеют тенденцию к тому, чтобы отзеркаливать и соответствовать друг другу в позе, жестах и взглядах. Это похоже на танец, в котором каждый партнер откликается и отзеркаливает движения другого своими собственными движениями. Они вовлечены в танец взаимной отзывчивости. Языки их телодвижений взаимно дополняют друг друга. Замечали ли вы когда-нибудь, как во время приятной беседы с кем-нибудь ваши тела принимают одну и ту же позу? Чем глубже будет раппорт, тем более близким будет становиться это соответствие. Кажется, что это умение врожденное, потому что новорожденные дети движутся в ритм с голосом окружающих их людей. Когда люди не находятся в раппорте, их тела отражают это: что бы они ни говорили, их тела не соответствуют друг другу Они не вовлечены в танец, и вы можете немедленно это заметить. Успешные люди создают раппорт, и раппорт создает доверие. Вы можете установить раппорт с кем угодно, сознательно рафинируя естественное умение устанавливать раппорт, которое вы используете каждый день. Подстраиваясь и отражая язык телодвижений и тон голоса, вы можете установить раппорт почти с любым человеком. Подстройка к движению глаз является явным умением устанавливать раппорт и обычно единственным умением, которому сознательно учатся в английской культуре, в которой существует строгое табу на то, чтобы замечать язык телодвижений сознательно и реагировать на него. Установить раппорт - это значит присоединиться к "танцу" другого человека, подстраиваясь к его языку телодвижений чутко и с уважением. Это пробрасывает мост между вашей и его моделью мира. Подстройка - это не подражание, которое заметно. преувеличенно и без разбора копирует движения другого человека, что часто считается оскорбительным. Вы можете подстроиться к движениям руки слабыми движениями кисти, к движениям тела - ответными движениями головы. Это называется "перекрестное отражение". Вы можете подстраиваться к распределению веса тела и к основной позе. Когда люди похожи друг на друга, они нравятся друг другу. Подстройка к дыханию является очень мощным способом установления раппорта. Наверное, вы уже замечали, что, когда двое людей находятся в глубоком раппорте, они дышат в унисон. Это основные элементы раппорта. Но у каждого, кто хотел бы их освоить, должен появиться свой опыт вхождения в раппорт, так что слепо копировать наши советы не стоит. Обращайте внимание на то, как это делают другие люди. Отследите собственное (естественное) вхождение в раппорт. Затем рафинируйте свой опыт, чтобы иметь возможность выбора того или иного способа вхождения в раппорт. Обратите особое внимание на тот моменте, когда вы отстроились. Некоторые консультанты и терапевты отзеркаливают и подстраиваются неосознанно, почти что компульсивно. Отстройка является очень полезным умением. Наиболее элегантный способ положить конец разговору заключается в том, чтобы выйти из танца. Вы не сможете выйти из танца, если вы не танцевали в первой позиции. Наиболее сильная отстройка от курса заключается в том, чтобы повернуть в обратную сторону. Подстройка к голосу является еще одним способом, которым вы можете установить раппорт. Вы можете подстроиться к тону, темпу, громкости и ритму речи. Это похоже на присоединение к пению или к игре на музыкальном инструменте: вы встраиваетесь и гармонично сливаетесь со звучанием. Вы можете использовать подстройку к голосу для установления раппорта во время телефонного разговора. Затем вы можете отстроиться, изменив темп или тон своего голоса к концу разговора. Это весьма полезное умение. Завершить телефонный разговор естественным образом иногда довольно трудно. Существуют только два ограничения для вашей способности устанавливать раппорт: степень, в которой вы способны воспринимать позы, жесты и паттерны речи других людей, и умение, с которым вы можете подстраиваться к ним в танце раппорта. Обратите внимание на то, как вы себя чувствуете, когда подстраиваетесь, вы вполне можете испытывать дискомфорт, подстраиваясь к некоторым людям. Наверняка существуют некоторые виды поведения, к которым вы не хотели бы подстраиваться непосредственно. Вы бы не стали подстраиваться к дыханию, частота которого выше вашей естественной частоты, или к астматическому дыханию. Вы могли бы отзеркаливать и то и другое дыхание небольшими ритмическими движениями своей руки. Беспокойные движения человека могут быть приближенно отражены раскачиванием вашего тела. Это иногда называют перекрестной подстройкой: использование некоторых аналогов поведения вместо непосредственного отражения. Если вы готовы применять эти умения сознательно, вы сможете установить раппорт с кем угодно. Вы не обязаны любить другого человека, чтобы установить с ним раппорт, вы просто строите мост. чтобы понять его лучше. Построение раппорта - это один выбор, и вы не узнаете, насколько он эффективен и какие результаты он приносит, до тех пор, пока не попробуете его. Таким образом, раппорт - это общий контекст вокруг вербального сообщения. Если смысл коммуникации заключается в той реакции, которую она вызывает, то построение раппорта - это способность вызывать реакции.

Зрительно-кинестетическая диссоциация
Этот метод надежен при работе с любой фобией, когда человек непроизвольно реагирует на определенный стимул - например, пауков, лифты, высоту или воду. Этот метод также применялся для широкого круга проблем, не имеющего непосредственного отношения к фобиям, включая разного типа травматические реакции на события прошлого: несчастные случаи, физические оскорбления, участие в военных действиях, в том числе и самые серьезные случаи "посттравматического стрессового синдрома". Критерием применения зрительно-кинестетической диссоциации является очень быстрая или немедленная реакция пациента на определенный стимул. При "тревоге" и других реакциях страха, развивающихся в течение нескольких минут или часов, обычно более эффективно использовать переключатель.

Шаги
Диссоциируйте клиента от стимула.
Вызовите ресурсное состояние и стабилизируйте его с помощью якоря.
Используя якорь, помогите клиенту увидеть себя со стороны, как он в той ситуации переживает паническую реакцию.
Помогите клиенту ассоциироваться с травматической ситуацией в самом конце, когда все закончилось и быстро пройти задом наперед через все это переживание.
Сделайте проверку.

Рекомендуется, чтобы психотерапевт начинал процесс диссоциации клиента от неприятных или травматических воспоминаний сразу же, с самого начала терапии.

Терапевт: "В чем проблема? Чем я могу помочь?"
Клиентка: "У меня начинается паника, как только собака…".
Терапевт: "Стоп. Давайте будем говорить о Наде, как будто она находится в другом месте, вон там. Что происходит, когда она видит собаку? Я хочу, чтобы вы рассказали мне о ней" (терапевт указывает рукой вперед, в пространство пред клиенткой).
Клиентка: "Она начинает паниковать каждый раз, когда она оказывается рядом с собакой, а иногда даже, когда она думает о собаке".

Диссоциация является основой успешного применения этого метода. Следовательно, задача терапевта - научить клиента полностью диссоциироваться от стимулов и воспоминаний, вызывающих нежелательную реакцию. Терапевт отвечает за защиту клиента. Если у клиента интенсивная реакция, настоятельно рекомендуется перед началом работы вызвать ресурсное состояние и стабилизировать его с помощью кинестетического якоря. Терапевты часто пользуются двойной диссоциацией, чтобы еще эффективнее защищать клиента. Чтобы передать эту идею, эффективно будет воспользоваться метафорой.

Терапевт: "Я хочу, чтобы вы вспомнили какой-нибудь знакомый вам кинотеатр и представили себе, что вы сейчас находитесь там. Пусть глаза будут открыты. На экране черно-белая фотография Нади. Когда вы это себе представите, следующим шагом будет оставить свое тело сидящим здесь и перенестись в будку оператора. Вы знаете, что это такое, не правда ли?"
Клиентка: "Да".
Терапевт: "Хорошо. Потому что в будке оператора вы в сохранности. Здесь есть маленькое стеклянное окошечко, через которое вы можете посмотреть и увидеть Надю, как она сидит и смотрит на свою черно-белую фотографию на экране. И я хочу, чтобы вы оставались в будке оператора, чувствуя себя уютно, пока вы смотрите сцену из фильма, потому что скоро вы увидите со стороны, как Надя реагировала, когда оказывалась рядом с собакой".
Клиентка: "Я не знаю, с чего начать. Я должна вспомнить самый первый раз?"
Терапевт: "Нет, это может быть любой запомнившийся момент, когда она (терапевт указывает рукой на Надю на экране) впадала в панику при виде собаки. Здесь важно, чтобы по мере того, как вы смотрите из будки, сцена была черно-белая и начиналась до появления собаки. Так что в начале она в сохранности, потом появляется собака, и она впадает в панику, а сцена просто прокручивается до самого конца, не останавливаясь, до того момента, когда опасность миновала".
Клиентка: "То есть, она в сохранности в начале и в конце, страшно только в середине?"
Терапевт: "Да. И даже когда ей страшно, вы в сохранности наблюдаете из будки оператора".

С помощью эффективных речевых оборотов, жестов и метафор, терапевт продолжает подкреплять диссоциацию клиента. По мере того, как клиент наблюдает за сценой, терапевт внимательно наблюдает за физиологией клиента. Когда клиент диссоциирован, его движения глаз будут соответствовать зрительному доступу (обычно это будет взгляд прямо вперед) и дыхание у него будет ровное и неглубокое. Если он начнет ассоциироваться, его физиология сразу же отразит сильные эмоции - движение глаз вниз, в область кинестетики (или клиент закрывает глаза), изменение цвета щек и неритмичное дыхание. В этом случае терапевт тут же прерывает клиента и переориентирует его на настоящий момент. Чтобы это сделать, терапевт убедительно настаивает на том, чтобы клиент открыл глаза, увидел комнату, услышал голос терапевта, встал и предпринял любые другие меры, необходимые для диссоциации. Например:

Терапевт: "Надя, встань и послушай меня (терапевт заставляет клиентку подняться). Открой глаза и посмотри на меня. Заметь, что ты со мной и ты в сохранности. И поскольку ты здесь, ты не можешь быть там".

Покуда терапевт реагирует при первых же признаках ассоциации у клиента, все будет в порядке. Когда клиент придет в себя, терапевт снова вызывает у него ресурсное состояние и снова стабилизирует его с помощью якоря (просто взять клиента за руку часто может быть эффективным якорем), прежде чем снова начать. Терапевт также может использовать субмодальности, чтобы помочь клиенту оставаться диссоциированным. Например, представление можно сделать меньше или отодвинуть его подальше, сцена может быть черно-белой, клиент может смотреть сверху.
После того, как клиент посмотрел эту сцену со стороны (диссоциировано) до самого конца, следующим шагом будет ассоциироваться в конце этой сцены, после того, как травматический момент закончится и быстро пронестись задом наперед через всю сцену, ассоциировано, пролетая через все в обратном порядке. Когда клиент окажется в моменте до начала травматического эпизода, его следует переориентировать на настоящий момент.

Терапевт: "Надя, следующий шаг может показаться немного необычным, и я не хочу, чтобы вы его делали до тех пор, пока вы не поймете полностью мое объяснение. Хорошо?"
Клиентка: "Хорошо".
Терапевт: "Теперь, когда та сцена на экране закончилась, вы можете увидеть стоп-кадр с Надей после того, как все закончилось. Опасность миновала, она в сохранности. Так что вы можете войти прямо в стоп-кадр, и стать Надей после того, как травматический момент закончился. И когда вы окажитесь там, все будет цветным и фильм быстро перемотается назад. Вы когда-нибудь видели, как фильм перематывают назад?"
Клиентка: "Да".
Терапевт: "И все просто несется задом наперед. Если кто-то в этой сцене уронил яйцо, когда фильм перематывают назад, бесформенная масса подпрыгивает с пола и снова превращается в целое яйцо. Именно это и произойдет. Вы можете уделить все время, которое вам необходимо, чтобы оказаться в конце этой сцены, но помните, что когда фильм начнет перематываться назад, это произойдет очень быстро, так что примерно через секунду вы окажетесь в моменте до того, как что-либо произошло. Это понятно?"
Клиентка: "Вы имеете в виду, что я буду внутри фильма, когда он будет перематываться назад?"
Терапевт: "Да, именно так. И не останавливайтесь, пока вы не окажетесь в моменте до травматического эпизода".

Терапевт внимательно наблюдает за физиологией клиента, чтобы убедиться, что он точно следует инструкциям. Если у терапевта есть какие-либо сомнения, он может проинструктировать клиента, чтобы тот повторил процесс.
Терапевт: "Вы оказались в моменте до начала?"
Клиентка: "Да".
Терапевт: "Хорошо. На этот раз я хочу, чтобы вы сделали то же самое, вошли в сцену в конце, но теперь фильм будет перематываться назад даже еще быстрее".
Чтобы убедиться в результатах работы, терапевт делает проверку.
Терапевт: "А теперь, Надя, представьте себе, что собака вошла через ту дверь и подошла прямо к вам. Как вы отреагируете, когда она начнет лаять?"

Будет ли это реальный стимул, или воображаемый, или стимул из воспоминаний, по физиологии клиента можно определить, какая у него реакция: фобическая или нормальная. Если фобическая реакция существовала много лет, клиент мог не научиться другим, более разумным способам защиты. Например, если клиент с детства страдал агорафобией, у него, быть может, не было шанса научиться тому, насколько близко можно подходить к краю, чтобы не подвергать себя опасности. Опытный терапевт поможет клиенту прорепетировать разные варианты поведения, чтобы он мысленно приобрел достаточно опыта самозащиты, несмотря на отсутствие старой фобической реакции.

- прием предложен Р.Бендлером (Using Your Brain for a Change, R.Bandler; Real People Press, Moab, Utah, 1985). Автор текста Р.В.Коннор.


Наша жизнь - это то, во что ее превращают наши мысли.
 
Марта-ВолшебницаДата: Среда, 13.10.2010, 14:58 | Сообщение # 8
Старейшина
Группа: Модераторы
Сообщений: 2218
Статус: Offline
Покорение Внутреннего Зрения
Физика и изобретателя Никола Тесла (1856 - 1943) называли "гением, который возвестил приход века электричества". Он бесспорно является одним из наиболее творческих и значительных изобретателей прошлого века и одним из наиболее плодовитых. 700 его изобретений включают электромагнитный двигатель, турбину, устройства беспроволочной передачи и дистанционного управления. Его открытие вращающегося магнитного поля в конце 1800-х годов является основой использования переменного тока, что сделало возможным передачу электроэнергии по всему земному шару. Именно Тесла составил проект первой электростанции на Ниагарском водопаде (его систему предпочли системе постоянного тока Томаса Эдисона). Он был известен как визионер-футурист, и его тетради до сих пор изучаются учеными и инженерами, поскольку ряд его идей и принципов до сих пор опережают современные технологии*.

Подобно гению Леонардо, гений Тесла лежит в его способности открывать в природе скрытые, невидимые принципы или глубинные структуры, а затем применять эти принципы на практике, в своих изобретениях. Используя инструменты психологического моделирования НЛП, мы обнаруживаем некоторые из ключевых когнитивных процессов, лежащих в основе его впечатляющих творческих способностей. Таким образом, мы можем понять некоторые из тех невидимых психических стратегий, которые Тесла использовал для того, чтобы совершать свои открытия и изобретения.

Говорят, что Тесла фактически придумал, как генерировать электроэнергию из магнитного поля Земли (создав таким образом бесплатный и безграничный источник электроэнергии). Однако, продемонстрировав свою работу, он отказался раскрыть секрет и унес его с собой в могилу.

ПРЕДВИДЕНИЕ БУДУЩЕГО
Как оказалось, сам Тесла мог многое поведать о собственном мыслительном процессе. В интервью, которое у него взяли в 1919 году, Тесла дает некоторую замечательную информацию, проливающую свет на развитие его творческих мыслительных процессов.

"В детстве я страдал от необычного расстройства, связанного с появлением образов, часто сопровождавшихся вспышками света, которые искажали вид реальных объектов и вторгались в мои мысли и действия. Это были изображения предметов, сцены, которые я уже видел, и никогда — того, что воображал. Когда мне говорили что-либо, образ объекта, обозначенного этим словом, живо представал перед моим взором, и иногда я не мог отличить, было ли передо мной нечто такое, что я просто видел, или это можно было потрогать. Подобные видения вызывали у меня большой дискомфорт и тревогу...

Чтобы вы могли получить представление о моих огорчениях, представьте себе, что я видел похороны или что-то другое душераздирающее. Затем, неизбежно, в тишине ночи, живая картина этой сцены появлялась передо мной и оставалась перед моим взором, несмотря на все усилия ее убрать. Иногда она продолжала оставаться в пространстве, хотя я и мог проткнуть ее рукой"

(Никола Тесла. Мои изобретения).

Очевидно, что Тесла описывает свою очень ярко выраженную с самого раннего возраста и мощную способность визуализировать. Он подчеркивает, что эти образы "были картинами предметов и сцен, которые он уже видел, и никогда — того, что он воображал". Термин "эйдетическое воображение" используется для вспоминаемых внутренних образов, обладающих свойством быть настолько живыми, что они кажутся совершенно реальными. Такой тип зрительного воображения часто связан с правым, не доминантным полушарием головного мозга.

Хотя правдоподобие образов Тесла и кажется замечательным, очень часто дети пугаются образов и внутренних картин, которые не могут контролировать, а также часто с трудом отличают внешнюю реальность от своего внутреннего опыта. Большинство детей, однако, в процессе роста в конце концов учатся подавлять или уменьшать степень живости и, таким образом, более эффективно "справляются с реальностью". Тесла же, по-видимому, научился справляться с этой проблемой иным способом:

"Чтобы освободиться от этих мучительных явлений, я пытался сконцентрировать мой ум на чем-либо другом, что я видел, и таким образом добивался временного облегчения; но для того, чтобы его получить, мне приходилось постоянно вызывать в воображении новые образы. И вскоре я обнаружил, что запас тех образов, которые были в моем распоряжении, иссяк; мой источник, так сказать, иссох, потому что я мало видел мир. Я наблюдал лишь предметы в доме и в моем ближайшем окружении. Когда я делал эти умственные упражнения во второй или в третий раз, чтобы изгнать ужасные образы из моего воображения, это лекарство постепенно утратило свою силу.

Тогда я инстинктивно начал совершать воображаемые экскурсии за пределы того маленького мира, который знал, и стал видеть новые сцены. Они вначале были туманными и трудно различимыми и сразу улетали, стоило мне сконцентрировать на них свое внимание, но постепенно я научился их удерживать; они усилились и наконец приобрели четкость реальных вещей. Вскоре я обнаружил, что добиваюсь наибольшего спокойствия, когда просто иду за моим воображением дальше и дальше, все время получая новые впечатления; и так я начал путешествовать, конечно, в мыслях. Каждую ночь (а иногда и днем), оставаясь один, я начинал мои путешествия; я видел новые места, города и страны, жил там, встречал людей и заводил друзей и знакомых, и, как бы невероятно это ни показалось, они были дороги мне так же, как и люди из реальной жизни, и их проявления были не менее интенсивными". (Никола Тесла. Мои изобретения).

Тесла описывает, как, вместо того чтобы отключать процесс визуализации, он научился сознательно направлять свою способность визуализировать, "инстинктивно" применяя процесс под стройки и ведения. Вместо того, чтобы пытаться подавить тревожащие ум образы, Тесла постарался направить свои внутренние образы на "что-нибудь другое". Он рассказывает, как смог развить у себя навык конструирования образов, возникающих перед его мысленным взором, и "видеть новые сцены", выходящие "за пределы маленького мира", который был ему знаком. Все это позволило Тесла сдвигать свое внимание от тревожащих вспоминаемых образов (Vr) к сконструированным (Vc). Тесла указывал, что ему понадобилось время для развития этого навыка. Он упоминал, что сконструированные образы "вначале были очень туманными и трудно различимыми и улетали, когда я пытался на них сконцентрировать свое внимание, но постепенно я научился их удерживать; они усилились и наконец приобрели четкость реальных вещей". В этом замечании очень важным является тот момент, что Тесла практически сознательно научился использовать другую часть своего мозга. (В модели НЛП сконструированные образы обычно связываются с левым, доминантным полушарием мозга.) Тесла, по-видимому, развил до очень высокой степени свою способность видеть сны наяву; те внутренние образы, которые он наблюдал, очень похожи на то, что в гипнозе называется "позитивными галлюцинациями". Тот факт, что те, кого он видел в своих фантазиях, "были так же дороги, как и люди в реальной жизни", доказывает, что с этими зрительными фантазиями, по-видимому, были связаны определенные чувства. Такая тесная связь между образами и чувствами могла сыграть важную роль в формировании его позднее развившейся способности видеть в этих "снах наяву" конкретные изобретения.

В этом замечании очень важным является тот момент, что Тесла практически сознательно научился использовать другую часть своего мозга. (В модели НЛП сконструированные образы обычно связываются с левым, доминантным полушарием мозга.) Тесла, по-видимому, развил до очень высокой степени свою способность видеть сны наяву; те внутренние образы, которые он наблюдал, очень похожи на то, что в гипнозе называется "позитивными галлюцинациями". Тот факт, что те, кого он видел в своих фантазиях, "были так же дороги, как и люди в реальной жизни", доказывает, что с этими зрительными фантазиями, по-видимому, были связаны определенные чувства. Такая тесная связь между образами и чувствами могла сыграть важную роль в формировании его позднее развившейся способности видеть в этих "снах наяву" конкретные изобретения.

Интересно отметить, что описания Тесла своей способности фантазировать весьма напоминают такую же способность другого знаменитого ученого и гения, Альберта Эйнштейна, который говорил, что всегда мыслил образами, а не словами или математическими формулами. Эйнштейн утверждал: теория относительности выросла из его подростковой фантазии, когда он пытался зрительно представить себе, на что была бы похожа реальность, если бы "он ехал на конце светового луча".

Попытки Тесла управлять внутренними образами привели к развитию еще одной важной стороны его творческой стратегии.

"Моя первоначальная тревога, однако, была некоторым образом компенсирована. Непрерывные умственные усилия развили мои способности к наблюдению и дали возможность открыть очень важную истину. Я заметил, что появлению образов обычно предшествовало реальное видение сцен при необычных или исключительных обстоятельствах, и в каждом отдельном случае они побуждали меня обнаружить первоначальный импульс. Через некоторое время это усилие стало почти автоматическим, и я научился очень легко соединять причину и следствие. Вскоре я понял, к моему величайшему удивлению, что каждая мысль, у меня возникающая, вызывалась некоторым впечатлением извне. Не только это, но и все мои действия направлялись подобным образом". (Никола Тесла. Мои изобретения).

Научившись прослеживать свои психические процессы обратно по отношению к внешним событиям (Ve<->Vi), Тесла мог устанавливать бесценную практическую связь между своими мыслями и реальностью. Эта связь, без сомнения, удерживала его невероятное воображение от того, чтобы оно не стало просто формой "ухода". Наоборот, эта связь дала ему возможность превращать свою собственную научную фантастику в изобретения, которые преобразовали мир.

Озабоченность Тесла своими внутренними образами также привела его к развитию в высокой степени того, что можно назвать "метазнанием". В результате своих наблюдений за тем, как его собственный мозг получал, обрабатывал и реагировал на "внешние впечатления", Тесла сформировал идею о машине, которая могла бы делать то же самое. Он был первым человеком, который придумал и понял то, что мы сейчас называем "робототехникой". Подумайте о его провидческом описании "самоуправляемых автоматов", которые будут "вести себя так, как будто они обладают разумом" и "вызовут революцию во многих отраслях торговли и производства".

"С течением времени мне стало совершенно ясно, что я был просто автоматом, наделенным способностью двигаться, автоматом, отвечающим на стимулы своих органов чувств и думающим и действующим соответственно. Практическим результатом этого стало искусство телеавтоматики, которое до сих пор исполнялось весьма несовершенным образом. Однако, рано или поздно, ее скрытые возможности будут доказаны. В течение многих лет я планировал создание самоуправляемых автоматов, и я верю, что можно делать такие механизмы, которые до некоторой степени будут вести себя так, как будто они обладают разумом, и вызовут революцию во многих отраслях торговли и производства". (Никола Тесла. Мои изобретения).

Именно способность Тесла соединять свои психические процессы и внутренние карты с физической реальностью, наряду с обширной практикой по стабилизации и усилению сконструированных образов, привела его в зрелые годы к изобретательским успехам. Он объяснял это так:

"Мне было около семнадцати лет, когда я стал серьезно думать об изобретениях. Тогда, к моему огромному удовольствию, я заметил, что могу очень легко визуализировать. Мне были не нужны модели, рисунки или эксперименты. Я мог рисовать их в моем сознании. Так, бессознательно я пришел к тому, чтобы разработать новый метод материализации изобретательских идей и концепций, полностью противоположный чисто экспериментальному и, по моему убеждению, столь же быстрый и эффективный. В тот момент, когда некто конструирует устройство для проверки на практике сырой идеи, он неизбежно оказывается погрязшим в деталях и дефектах такого аппарата. По мере того, как он занимается его усовершенствованием и реконструкцией, способность к концентрации уменьшается, и он теряет представление о принципе, лежащем в его основе. Результатов можно достичь, но всегда за счет потери качества.

Мой метод иной. Я не спешу приступать к практической работе. Когда у меня рождается идея, я сразу в воображении начинаю строить прибор. Я изменяю конструкцию, произвожу усовершенствования и у себя в мозгу привожу в действие этот прибор. И мне абсолютно безразлично, запускаю ли я свою турбину у себя в мыслях или испытываю в моей мастерской. Я даже могу заметить, что нарушилась ее балансировка. При этом не существует никакой разницы в результатах. Таким образом, я быстро развиваю новую концепцию и могу усовершенствовать ее, ни до чего при этом не дотрагиваясь. И как только я дойду до такой стадии, когда произведу в изобретении все возможные улучшения, которые я мог придумать, и когда больше не увижу нигде никаких недостатков, только тогда я воплощаю в конкретной форме продукт своего воображения. Мое устройство неизменно будет работать так, как я и рассчитывал, и результат эксперимента всегда получается таким, каким я его запланировал. За двадцать лет у меня не было ни одного исключения. Почему должно быть по-другому? Инженерная работа, электрическая и механическая, приносила позитивные результаты. Почти не существует проблем, которые не поддаются математической обработке и результаты которых не могут быть рассчитаны или определены заранее на основе имеющихся теоретических и практических данных. Я утверждаю, что воплощение на практике сырой идеи, как это обычно делается, является ничем иным, как потерей энергии, денег и времени". (Никола Тесла. Мои изобретения).

Стратегия Тесла имеет поразительное сходство со стратегией, описанной Моцартом, утверждавшим, что сначала он сочинял музыку в голове, а затем, когда она была готова, просто "переписывал" ее на бумагу (см. "Стратегии гениев", том 1). Моцарт писал, что видел музыку мысленным взором таким образом, что она была почти полностью завершенной и законченной в моем мозгу, так что я мог ее рассматривать, как прекрасную картину или статую... Поэтому перенесение на бумагу происходит достаточно быстро, поскольку, как я уже сказал, к этому моменту все уже закончено; и то, что написано на бумаге, очень редко отличается от того, что находилось в моем воображении". (Е. Холмс. Жизнь Моцарта, включая его переписку).

С другой стороны, стратегия изобретательства Тесла во многом отличалась от стратегии его современника и человека, который некоторое время был его коллегой, Томаса Эдисона, чьи методы Тесла, вероятно, и имеет в виду в своей критике. Эдисон, утверждавший, что "изобретение — это 1% вдохновения и 99% — пота", стремился к немедленному воплощению своих идей в материальные формы и к работе с ними. Эдисон, например, провел целых четырнадцать месяцев, испытывая различные материалы для того, чтобы найти такой, который был бы наилучшим для нити в электрической лампочке. Тесла называл подход испытаний и ошибок Эдисона методом "поиска иголки в стоге сена" и в конце концов стал его главным соперником. Хотя обе стратегии были очевидно эффективными, стратегия внутренней визуализации Тесла, вероятно, позволяла ему работать более эффективно с неосязаемыми вещами (такими, как магнитные поля), находящимися за пределами достижения нашего непосредственного сенсорного восприятия и, следовательно, вне нашей способности физически взаимодействовать с ними.

Существует интересный анекдот. Однажды Тесла пытались поймать на его утверждении, что он мог создавать свои машины в воображении и что для него "не было никакой разницы", запускать ли свою турбину "в мыслях" или испытывать в мастерской. Для того, чтобы доказать это, Тесла "построил" одну воображаемую турбину в своем мозгу, а другую заказал по-настоящему. Обе машины были запущены одновременно. Через месяц после этого Тесла разобрал свою воображаемую турбину и точно указал те детали, которые износились или разрушились. Когда разобрали и осмотрели реальную машину, оказалось, что описание Тесла каждой детали точно совпадало с тем, что обнаружилось в реальной машине!

В замечательном описании своих собственных субъективных процессов Тесла описывает в мельчайших деталях характеристики внутренней работы своего воображения во время процесса создания изобретения:

"Когда я закрываю глаза, то всегда сначала вижу фон очень темного и ровного синего цвета, близкого к цвету ясного неба без звезд. Через несколько секунд это поле оживляется бесчисленными мерцающими вспышками зеленого, расположенными в виде нескольких слоев и приближающимися ко мне. После этого справа появляется прекрасный узор из двух систем параллельных и близко расположенных линий, находящихся под прямым углом друг к другу, окрашенных во всевозможные цвета при преобладании желтовато-зеленого и золотого. Немедленно после этого линии становятся ярче, и все это начинает светиться мерцающими искрами света. Картина медленно движется через поле моего зрения и примерно через десять секунд исчезает слева, оставляя за собой фон довольно неприятного и инертного серого цвета, который быстро уступает место вздымающемуся морю облаков, видимо, пытающихся организоваться в живые формы. Любопытно, что я не могу проецировать формы на этот серый фон до тех пор, пока не будет достигнута вторая фаза". (Никола Тесла. Мои изобретения)

Это интригующее описание имеет несколько довольно интересных параллелей с описанием Леонардо своего метода "стимулирования и побуждения мозга к разного рода изобретениям". В своем объяснении этой техники Леонардо да Винчи утверждал: если вы "... посмотрите на любую стену с различными пятнами или стену, сделанную из смеси камней разного рода... вы сможете увидеть сходство с различными ландшафтами, украшенными горами, реками, скалами... фигурами в быстром движении и странные выражения лиц... бесконечное число вещей, которые вы сможете затем свести к отдельным и ясно воспринимаемым формам". (Эвард Мак Керди, Джордж Брэлиллер. Записные книжки Леонардо да Винчи). По-видимому, Леонардо описывает внешнюю зрительную опору, которая может быть использована для достижения "фона инертного серого цвета", который Тесла удерживал внутри себя.

Развитие способности к визуализации
НЛП утверждает, что критическим фактором в работе гения является способ использования нашей нервной системы, обучение других людей стратегиям работы мозга конкретного гения и то, что эти стратегии могут с успехам применяться в ином контексте. Получив представление о мыслительных процессах таких выдающихся людей, как Никола Тесла, мы можем научиться идентифицировать эти необычайные способности, когда они естественным образом проявляются у других людей. И что еще более важно, мы можем развить такие способности у самих себя. Когнитивным навыкам, подобным тем, что описывал Тесла, можно учить детей. Тесла говорил о том, что был ребенком, когда развил у себя ключевые мыслительные стратегии, которые позднее использовал как физик и изобретатель. Он описывает, как мысленным взором видел образы и картины настолько ясно, что они пугали его.

Как я уже упоминал ранее, такие способности не являются чем-то необычным для многих детей (у меня двое детей — трех и шести лет, — и мне подобные фантазии хорошо знакомы). Родители обычно говорят: "Это просто твое воображение" или "Это плохое воспоминание, которое в конце концов пройдет" — и пытаются переключить внимание детей на "реальность", насколько это возможно. Однако, вместо того, чтобы подавлять свою память или воображение, Тесла научился подстраиваться к внутренним образам и направлять их; для этого он стимулировал и усиливал свою способность к визуализации. Путем наблюдения и развития "метапозиции" по отношению к собственным мыслительным процессам и их отношению к "внешним ощущениям" Тесла научился направлять работу своей памяти и воображения ("левого" и "правого" полушария) до такой степени, которая кажется совершенно необычайной.

Очень часто детям запрещают видеть сны наяву. В школе они должны думать только о том, что им говорит учитель. Их направляют к тому, чтобы обуздывать воображение и воспоминания и концентрировать внимание только на непосредственно стоящей перед ними задаче. И все же, если бы Эйнштейн последовал этим советам, мы бы так никогда и не узнали результатов великих открытий, которые были сделаны в результате его "снов наяву".

К сожалению, в противоположность Тесла, Эйнштейну, Моцарту и Леонардо, большинство из нас научилось не давать воли своей способности визуализировать и использовать внутренние репрезентативные системы. Нам остается только смотреть с благоговением на кажущиеся нам невероятными способности таких людей, как они, как будто бы эти способности являются чем-то совершенно "сверхъестественным".

Я убежден, что каждый человек рождается с такими способностями. Почти каждый ребенок, которого я встречал, имел необычайно сильный контакт со своим внутренним взором, слухом и чувствами. Люди часто задают вопрос: "Как вы используете НЛП с детьми, которые ничего не знают о когнитивной психологии и органах чувств?" Я отвечаю, что дети как раз и являются настоящими мастерами НЛП! Обычно они находятся в контакте со своими органами чувств и со своим воображением в гораздо большей степени, чем взрослые. И действительно, один из способов помощи взрослым оживить некоторые из этих способностей состоит в том, чтобы помочь им снова обрести контакт со своими детскими воспоминаниями.

Важно, однако, понимать, что когнитивные способности необязательно легко возникают даже у таких исключительных людей, о которых я говорил выше. Тесла, например, указывал, что комбинация "инстинктивных" озарений и "непрекращающееся умственное напряжение" стали основой его способности к визуализации. В самом деле, лишь недавно такие познавательные технологии, как НЛП, вооружили нас пониманием и моделями, необходимыми для вынесения этих способностей нашего мозга на свет из сумрачного мира случайности и дали нам возможность учиться им сознательно и использовать их точно так же, как и любые другие навыки.

НЛП дает нам несколько методов, с помощью которых люди могут научиться развивать и усиливать свою способность к визуализации (или более полно использовать любую из своих репрезентативных систем). Эти методы включают в себя использование следующих процессов.

— подстройку физиологии,
— референтный опыт подстройки и ведения,
— укрупнение/разукрупнение,
— уменьшение помех со стороны других органов чувств,
—помощь положительному перекрыванию с другими органами чувств,
— очищение личностной истории и ограничивающих убеждений.


Наша жизнь - это то, во что ее превращают наши мысли.
 
Марта-ВолшебницаДата: Среда, 13.10.2010, 16:42 | Сообщение # 9
Старейшина
Группа: Модераторы
Сообщений: 2218
Статус: Offline
Депотенциализация сознательных процессов: способы создания замешательства
Применение одних лишь ассоциативных стратегий, описанных в предыдущей главе, окажется недостаточным при работе с субъектами, которые желают погрузиться в транс, но неспособны для этого отвлечься от своих сознательных процессов. Такие субъекты, составляющие по меньшей мере половину клинических случаев, ведут непрерывный внутренний диалог, или же постоянно ориентированы на внутренние образы, или, возможно, все время испытывают отвлекающие их кинестетические ощущения. Чтобы депотенциализировать эти процессы, создающие помехи для погружения в транс, эриксоновские гипнотерапевты прибегают к разнообразным диссоциативным стратегиям. Одна из таких стратегий - скука: например, с целью преодолеть сознательное "сопротивление" человека, гипнотизер может одну за другой рассказывать истории. Другая диссоциативная стратегия - отвлечение: например, субъекта можно попросить считать в обратном порядке от 1000 до 1 по тройкам, или произносить алфавит в правильном порядке, в то же время зрительно представляя его себе задом наперед (т.е. говорить "А", представляя себе "Я", произносить "Б", представляя себе "Ю", и т.д.), или просто внимательно следить во время наведения за каким-то внешним раздражителем (лучше всего - за таким, который уже вызвал у человека интерес).
Третья диссоциативная стратегия состоит в том, чтобы вызвать диссоциацию с помощью, скажем, идеомоторных методов.

Четвертая стратегия - та, которой главным образом посвящена эта глава, - это создание замешательства. В первом разделе главы вкратце говорится о целях и структуре метода создания замешательства. В следующих двух разделах описываются специфические приемы создания замешательства - прерывание и перегрузка. В последнем разделе обсуждаются клинические проблемы, возникающие при применении метода создания замешательства.

Сущность метода создания замешательства

Метод создания замешательства представляет собой, по сути дела, такое воздействие, которое нарушает у человека сознательные процессы переработки информации и тем самым способствует развитию чувственных процессов транса. Следуя принципу сотрудничества, метод создания замешательства утилизирует все, что бы ни делал клиент с целью противодействовать трансу или другим терапевтическим процессам, в качестве основы, позволяющей вызывать эти процессы. Как отмечал Эриксон (1964а):

"С клинической точки зрения это очень ценно при работе с пациентами, которые отчаянно нуждаются в лечении, однако неспособны выйти из круга подавляющих их клинических проблем и преодолеть сопротивление, не позволяющее им начать лечение. Как только эти преграды обойдены, появляется возможность добиться от пациента сотрудничества как в коррекции его клинической проблемы, так и в преодолении такого сопротивления... [Метод создания замешательства] многократно способствовал крайне быстрому наведению гипноза при неблагоприятных условиях, например... у людей заинтересованных, но враждебно настроенных, агрессивных или упрямых. ...Следует помнить, что у этих пациентов есть сильная мотивация, что их незаинтересованность, антагонизм, воинственность и недоверие - в действительности ваши союзники, которые со временем позволят достигнуть результата..." (In Rossi, 1980a, pp.284-286).

Путешествие в глубины своего Я
Эта НЛП - процедура обращает нас к субмодальностям, которые связаны с существованием идеи нашего "Я".
Переход к каждому последующему шагу - после выполнения предыдущего.
На шаге 4 можно проводить различные метафорические вмешательства. Полезно установить якорь на состояние клиента "здесь и сейчас".

Шаг 1. Вначале обpащаемся к клиентy с вопpосом: "Как ты знаешь, что ты - это ты?" Обычно ответ клиента находится в дигитальном канале (Ad), например с ссылкой на внутреннюю референцию: "Просто знаю... Знаю, вот и все ...", или внешнюю: "Мне дали имя... Могу показать паспорт с фотографией... Родители научили меня быть самостоятельным и сознавать себя" и т.п. Далее применяем мета- моделирующие вопросы для выявления сенсорной информации. Клиент может ответить: "Не помню". Тогда задаем вопpос: "А как именно ты помнишь, как знаешь, что ты вспоминаешь именно свое детство, видишь именно свою детскyю фотогpафию? Сейчас ты выглядишь совсем иначе, но знаешь, что и это был ты"... или например: "Я - тот, кто смотрит моими глазами, слушает моими ушами и чувствует моим телом" - Вопрос: "А как ты узнаешь, что эти глаза, уши, тело - твои? Что тебе позволяет понять, что это тело и есть "Я"?" и т.п. Целью задавания вопpосов является обращения внимания клиента на кинестетические ощyщения (К), с котоpыми человек бессознательно отождествляет себя. Задача теpапевта - быть гибким. Напpимеp, можно спpосить: "А кто это сейчас говоpит: "Я". И в каком месте тела этот "Я" находится: в голове, шее, гpyди, животе или где-нибyдь еще?" (Диссоциация от субмодальностей "Я"). Наконец клиент отвечает (напpимеp, "в гpyди" или "в голове"). Затем следует вновь диссоциировать клиента: "Если ты уже смотришь/ слышишь/ чувствуешь это, попробуй отстраниться (диссоциироваться) от этого опыта и опиши мне, как ты понимаешь, что тот, кто его наблюдает - это ты?" Продолжайте до тех пор, пока клиенту после нескольких попыток уже трудно будет диссоциироваться от опыта "Я".

Шаг 2. Далее клиенту предлагается диссоциированно исследовать, "Что собой пpедставляет "Я" снаружи (V, A, K, O, G - модальности и субмодальности). Выявляем синестезии между модальностями: "А какой фоpмы "Я"? А какова фактypа повеpхности? А какого цвета? Вкyса? Запаха? А какой звyк ты слышишь?". Можете заняться выявлением критических субмодальностей путем контрастного анализа. "А как ты понимаешь, что твоя одежда или этот предмет на столе - не ты?". Критические субмодальности "Я" жестко фиксированы, поскольку связаны с базовыми убеждениями о нашем существовании и обособленности от окружения, глубинной референцией к собственной личности. Они связаны со стратегией реальности (Вп-/->K), времени (ассоциация или диссоциация с временной линией (В)...

Шаг 3. Ассоциация с опытом "Я" = "Расширить границы внимания и проникнуть внутрь опыта" Здесь и далее можно выбиpать один из двyх ваpиантов:
1. Сказать клиентy: "Разреши этомy шаpy (яйцy, кyбy, и т.д.) yвеличиться так, что ты окажешься внyтpи него". После чего клиентy пpедлагается экспеpиментиpовать с этим: pасшиpять гpаницы "Я" до максимyма, пpовеpить свои ощyщения и пpивести pазмеpы "Я" к наиболее оптимальным (наиболее пpиятным) - нечто вpоде Раджи йоги. (Можно на этой стадии переходить в медитации - по позициям восприятия, протяженности пространства, фокусу внимания на время - см. Мерин Аткинсон "Расширение позиции восприятия" в журн. "Вестник НЛП" 2/2000г).
2. Пpедложить клиентy "yменьшиться до такого pазмеpа, чтобы можно было пpойти чеpез оболочкy и войти внyтpь". Инстpyкцию следует ваpьиpовать в зависимости от pеакции клиента. Напpимеp, если он все pавно не может "попасть внyтpь", можно сказать: "Нy тогда пpосочись чеpез оболочкy", или "Уменьшись до pазмеpа хоть нейтpино, а оно свободно пpоникает сквозь толщу вещества любой плотности" или "Тогда yменьши свое внимание и отпpавь "автоматический зонд внимания "внyтpь" и т.д.

Шаг 4. Исследование и работа с метафорой "Я" Сказать клиентy: "А тепеpь исследyй, что внyтpи этого шаpа. Посмотpи..., пощyпай..., послyшай..., понюхай..., попpобyй на язык..." Определите нарушения чувствительности. Если заблокиpована визyальная система ("ничего не вижy"), то: "А какого цвета это "ничто"? Если виден гомогенный цвет (чеpный, сеpый), пpедлагается следyющая пpоцедypа: "Пpопyсти этy чеpнотy чеpез себя (см. также "Проход через черноту")- чеpез каждyю клеточкy тела, чеpез глаза, yши, pот, легкие, сеpдце, желyдок... и т.д., и посмотpи,что полyчилось". После этого гомогенный цвет либо исчезает (тогда пеpеходим к следyющей пpоцедypе "Проход через черноту"), либо меняется, либо пpевpащается в какой-либо пpедмет. Изменившийся цвет клиент снова "пpопyскает чеpез себя в обpатном напpавлении" (иногда тpебyется это сделать несколько pаз: "Ты пpопyстил цвет не чеpез все клетки оpганизма..."). Обpазовавшийся пpедмет можно так же "пpопyстить чеpез тело". Далее пpодолжаем исследовать "шаp" с помощью В, А, К, О, Г - сенсоpных систем. Внимание теpапевта напpавлено на поиски асимметрии "шаpа"- линии (боpозды, выстyпы), pазделяющей личность на две части (обычно - пpавyю и левyю). Обнаpyжив асимметрию, пpосим исследовать "pазгpаничительнyю линию" ("пpойти" чеpез нее, "пpопyстить" ее чеpез себя). ИЛИ: "Посмотpи на этy линию: нет ли где-то на ней места, котоpое отличается от дpyгих чем-либо. Пойди тyда и исследyй это место" (В, А, К, О, Г). После этого асимметрия испpавляется или даже pазделение исчезает. PS: поищите "предметы силы" внутри "Я", можете определить с чем они связаны...

Шаг 5. Возвpащаем клиента в "здесь и сейчас". Если на этом шаге y клиента возникает кинестетическая pеакция, пpименяем пpоцедуру, описаннyю в следyющей технике (см."Проход через черноту") и возвpащаем клиента из тpанса. Этy техникy можно использовать и как способ введения клиента в down-time trance.

Пошаговое описание пpоцедypы достyпа к сокpовищам личного мастеpства

1. Найдите то, в чем вы считаете себя мастером.
2. Переживите это поведение в ассоциированном состоянии, т.е. как главный участник, а не сторонний наблюдатель. Важно воспроизвести не только зрительные образы, но и звуки, связанные с ситуацией мастерства, эмоциональные переживания, вкусовые и обонятельные ощущения, если они, конечно, присутствуют там. Часто большую роль в данном поведении играют ощущения, связанные с движением тела или отдельных его частей.
3.Диссоциируйтесь от ситуации личного мастерства. Иначе говоря, посмотрите на все происходящее от начала и до конца с точки зрения стороннего наблюдателя. Вы становитесь в позицию зрителя сцен из своей собственной жизни.
4. Вы имеете теперь две картины одного и того же события. В одном случае, вы ассоциированны со всем происходящим, в другом - диссоциированны от него. Далее, перед своим внутренним взором расположите диссоциированный образ на заднем плане, а ассоциированный - на переднем. И затем, синхронно запустите события ситуации мастерства на переднем и заднем планах. Итогом данного шага процедуры будет трансформация диссоциированного образа в комнату личного мастерства.
5.Мысленно войдите в "комнату мастерства". Найдите там удобное место для занятия делом, в котором решили совершенствоваться. И сделайте то, в чем вы хотите стать мастером. Уже говорилось, что комната может использоваться разными способами. В ней можно отдыхать, размышлять, искать решения в сложных ситуациях, набираться сил и т.д. Все зависит от вашей изобретательности.
6.Проверка эффективности изменений происходит в реальной жизни. Одним из критериев действительного изменения является то, что человек обнаруживает в новом для него деле какой-то важный момент, определяющий успех работы.


Наша жизнь - это то, во что ее превращают наши мысли.
 
Марта-ВолшебницаДата: Среда, 13.10.2010, 16:48 | Сообщение # 10
Старейшина
Группа: Модераторы
Сообщений: 2218
Статус: Offline
Исцеляющая медитация
Позвольте себе на мгновение просто осознать свое тело... осознать чувства... возможно, в течение дня вы не обращали достаточного внимания на некоторые части вашего тела... отметьте симметрию ваших рук. вашего тела, ваших ног... а затем... уделите внимание... глубоко внутри себя... найдите часть себя, которая, как вы всегда верили, была здорова... независимо от того, какие у вас были болезни, вы всегда могли рассчитывать на эту часть вас... эту часть вашего тела.

Может быть, это ваше сердце. Может быть, это ваши глаза. Может быть, ваши губы. Может быть, ваши ноги. Может быть, ваши уши. Найдите часть вас, которая, когда вы о ней думаете, всегда чувствует себя полной сил, всегда кажется здоровой. Часть вас, которой вы _доверяете больше всего_, что она остается здоровой и полной сил...

И как только вы осознаете эту часть, как только вы действительно войдете в эту часть, _почувствуйте ее_. Почувствуйте эту часть вашего тела... И, когда вы это сделаете, - начинайте представлять, что эта часть похожа на музыкальный инструмент. И она воспроизводит звук, шум, мелодию. И слушайте звук этих чувств... звук той части вашего тела, которая связана с вашим здоровьем, с вашей энергией. И слушайте этот звук. И когда вы услышите звук, - возможно, вы сможете усилить чувство, и ощущение здоровья и энергии и жизни может начать распространяться и вне этой части вашего тела...

И когда вы слышите этот звук и ощущаете это чувство, возможно, когда вы делаете новый вздох, вы можете обонять этот звук. Вы можете обонять это ощущение жизни, энергии. И заметьте, каким вы ощущаете этот запах. Он сладкий или фруктовый? Он терпкий? Ароматный? И отметьте, каким этот запах ощущается внутри. И какой у него может быть вкус. Так, чтобы вы могли обонять и попробовать это ощущение, чувство энергии...

И дайте этому запаху и этому звуку начать распространяться. И думайте о каких-нибудь частях вашего тела, и о других чувствах, которые, возможно, не так здоровы, как вам бы хотелось. И вслушивайтесь в звуки и вкус этих ваших частей, как если бы они были частью еды... частью симфонии... музыкальной пьесы. И пусть звук и запах и вкус той жизни и здоровья станут контрапунктом или танцем, охватывающим все части вашего тела. Итак, это расходится изнутри. И вы даже начинаете это видеть, словно от той части вашего тела исходит свет. Какие цвета, как ярко выглядит эта энергия, эта жизнь, как она танцует в ритме... в красках... под музыку... проникая изнутри во все части вашего тела. Массируя изнутри каждую часть вашего тела...

И знайте, что <В>та музыка и ;тот танец могут продолжаться. Даже в снах сегодня ночью, во сне, в подсознании, та музыка может раздаваться... тот свет может излучать тепло, пронизывать вас насквозь своим ароматом. И что вы можете чувствовать этот привкус среди вещей вокруг вас, в еде, что вы едите. В том, что вы видите, в звуках, что вы слышите. И что вы можете найти там звуки жизни и здоровья, и цвета жизни и здоровья, и привкус жизни и здоровья. И если вы можете уделить им внимание, ваше подсознание может подвести вас к тому, что вам следует есть, видеть, слышать...

И, возможно, тот свет изнутри вас может стать таким сильным и ярким, что он начнет светиться через ваши поры и глаза. А звук прольется наружу в тоне вашего голоса и дойдет до других, без вашего старания, просто оттого, что люди рядом с вами. Они чувствуют это, и они ощущают это.

И позвольте этим процессам идти своим чередом, своим темпом. Самым гармоничным для вас образом. И любая мысль здесь или то, чему вы сегодня научились, знают, что вы можете принять их и слиться с ними, или подумать над ними так, как для вас наиболее гармонично и приемлемо.

И завтра утром, когда вы проснетесь, поднимайтесь с ощущением энергии и жизни, расслабленно, но с готовностью, которую вы, вероятно, можете почувствовать, когда вы открываете глаза и входите в контакт с миром вокруг вас. И даже звуки вне комнаты не помешают этому чувству внутренней энергии и спокойствия."

P.Дилтc, T.Xaллбoм, С.Смит. "Убeждeния. Пyти к здоровью и блaгoпoлучию"

Шестишаговый Ре-фрейминг
1.Идентифицируйте стереотип X, который вы хотите изменить. "Я хочу приступать делать X, но не могу". Или "Я хочу делать Y, но меня что-то останавливает".
2.Установите коммуникацию, с частью, ответственной за стереотип X. а) "Будет ли та часть моей личности, которая отвечает за стереотип X, коммуницировать со мной в сознании?" Обратите внимание на любые чувства или звуки, которые возникают внутри вас после того, как вы зададите себе этот вопрос внутри себя. б) Установите значение сигнала: "да" и "нет". Пусть яркость, громкость или интенсивность сигнала возрастает, если имеет место ответ "да", и уменьшается, если вы получаете ответ "нет".
3.Отделите поведение стереотипа Х от позитивного намерения той части, которая отвечает за X.
Положительное поведение является всего лишь способом достижения какой-либо позитивной цели.
Спросите часть, которая отвечает за стереотип X: "Не хочешь ли ты дать ме возможность осознать, что ты стараешься делать для меня с помощью стереотипа х?"
Если вы получите ответ "да", попросите эту часть пойти дальше и сказать открыто об этом намерении. Если вы получите ответ "нет", оставьте это намерение бессознательным, предполагая, что это существует.
Приемлемо ли это намерение для сознания?: Хотели бы вы иметь часть, которая бы выполняла эту функцию?
Спросите часть, которая отвечает за стереотип X: "Если бы вам. были известны способы достижения той же самой цели, которые были бы настолько надежны или даже более надежны, чем X, были бы вы заинтересованы в том, чтобы реализовать их?"
4.Получите доступ к творческой части, и попросите ее о том, чтобы она генерировала новые поведенческие реакции для достижения данной позитивной функции. а) Получите доступ к переживаниям реактивности и закрепите их с помощью якоря или же спросите: "Осознаете ли вы, что у вас есть творческая часть?" б) Попросите часть, ответственную за стереотип X, сообщить свою позитивную функцию творческой части и разрешите творческой части генерировать новые выборы для достижения той самой позитивной цели. Заставьте часть, ответственную за х, выдать 3 варианта, которые являются по меньшей мере, настолько же хорошими или лучшими, чем х. Пусть часть Х дает сигнал "да" каждый раз, если она примет какой-либо вариант как альтернативный X.
5.Спросите часть X: "Не хочешь ли ты взять на себя ответственность за то, чтобы использовать 3 новых варианта поведения в соответствующем контексте?" Это обеспечит присоединение к будущему. Коме того, вы можете просить часть Х на подсознательном уровне идентифицировать сенсорные сигналы, которые будут запускать функционирование новых вариантов поведения и полностью переживать то состояние, в котором клиент бы находился, когда бы эти сенсорные сигналы автоматически запускали бы новые реакции, которые протекали бы легко и автоматически.
Экологическая проверка. "Есть ли внутри меня какая-либо часть, которая бы возражала против хотя бы одного 6.из этих трех новых вариантов поведения?" Если получен ответ "да", возвратитесь на шаг 2.
С какими бы "препятствиями" вы ни сталкивались, производя переформирование, я хочу, чтобы вы выбрали три из них для того, чтобы у вас в конце концов появилось большое количество вариантов реакций на эти препятствия. Итак, я хочу, чтобы вы сделали это упражнение в группах из 3 человек. В каждой группе будет 3 человека: А, Б и С. А посмотрит на свой список препятствий и будет играть роль клиента, изображая эти препятствия. Б будет играть роль нейролингвистического программиста и пробовать разные способы реакций на представленную клиентом ситуацию. С будет консультантом и должен будет удерживать Б от того, чтобы впасть в содержание, и ориен -- тировать его в процессе.

Из книги "Рефрейминг" Р.Бендлера и Д. Гриндера

Ре-Импринтинг, переформирование убеждений
Импpинт - это значительное событие, из котоpого сфоpмиpовалось yбеждение или pяд yбеждений. Импpинты могyт быть важным "позитивным" опытом, котоpый пpивел к полезным yбеждениям, или они могyт тpавмиpовать, могyт быть пpоблематичным опытом, котоpый пpивел к огpаничивающим yбеждениям. Тимоти Лиэpи исследовал феномен импpинта y людей. Он yстановил, что пpи опpеделенных yсловиях то, что было запечатлено в pанние пеpеломные пеpиоды, потом можно пеpепpогpаммиpовать или пpоизвести Ре-импpинтинг. Цель Ре-импpинтинга - pасшиpить вам выбоp способов мышления об импpинте пpошлого опыта. Этот выбоp помогает вам изменить ваши yбеждения о себе и об окpyжающем миpе.

ИТОГИ ПРОЦЕССА РЕ-ИМПРИНТИНГА.

1.Идентифициpyйте особые чyвства (это могyт быть также слова или обpаз), ассоцииpyющиеся с тyпиковым положением (поставьте якоpь). Многие люди хотят избежать этих чyвств, потомy что они непpиятны. Но важно помнить, что избегание их не pазpешит огpаничение. Добейтесь, чтобы человек закpепил это чyвство (деpжите ваш якоpь) и вспомнил опыт чyвства, ассоцииpyющийся с тyпиковым состоянием.
- Пока человек все еще находится в этом ассоциативном, yгнетенном состоянии, заставьте его выpазить словами обобщения или yбеждения, котоpые сфоpмиpовались из этого опыта.
2.Отъедините человека от события. Пyсть он посмотpит на событие, как бyдто он видит себя в кино.
- Попpосите человека выpазить словами любые дpyгие обобщения или yбеждения, котоpые были сфоpмиpованы в pезyльтате опыта импpинта. (Убеждения часто фоpмиpyются "после факта").
3.Найдите положительное намеpение или втоpостепенное пpеимyщество чyвства тyпикового состояния. А также, если в память включены дpyгие значимые лица, найдите тоже положительные намеpения его поведения. Это можно сделать, пpямо спpашивая людей, котоpых вы видите в изобpажении.
4.Идентифициpyйте и поставьте якоpь на pесypсы или выбоp, в котоpых тот человек и дpyгие значимые лица тогда нyждались, но не имели, А ТЕПЕРЬ ЧЕЛОВЕК ИМЕЕТ В СВОЕМ РАСПОРЯЖЕНИИ. Помните, что вам не нyжно огpаничивать себя до возможностей человека или дpyгих значимых лиц в то вpемя. Посколькy человек (а не дpyгие значимые лица) имеет эти pесypсы в своем pаспоpяжении, вы можете использовать их, чтобы помочь изменить тот опыт.
5.Заставьте человека пpоигpать сценy для каждого из дpyгих значимых лиц в опыте импpинта, наблюдая, как опыт мог бы измениться, если бы необходимые pесypсы были бы достyпны человекy. Делайте это каждый pаз для каждого лица, yбеждаясь, что идентифициpованных pесypсов бyдет достаточно, чтобы изменить опыт. Если нет, веpнитесь к стyпеням 3 и 4 и идентифицируйте дpyгие положительные намеpения или pесypсы, котоpые вы могли пpоглядеть.
- После дополнения сpедств попpосите человека выpазить словами новые обобщения или yбеждения, котоpые он выбеpет в pезyльтате дополнения этих pесypсов.
6.Пpименяя pесypс якоpя в стyпени 4, заставьте человека ПЕРЕЖИТЬ ОПЫТ ИМПРИНТА с точки зpения каждого yчаствyющего дpyгого значимо- го лица (каждый pаз по одномy). Заставьте его бyквально войти в те- ло дpyгого человека и yвидеть событие глазами того дpyгого человека. Заставьте, чтобы в конце человек встал на свое место, когда он был младше. Пpойдите чеpез опыт достаточное количество pаз, чтобы он был так же стоек, как и оpигинальный импpинт.
- Попpосите человека пеpесмотpеть или модифициpовать обобщения, котоpые он бы сделал из этого опыта.
7.Удеpживая pесypсный якоpь, использyемый в течение пpоцесса, заставьте человека веpнyться во вpемени с точки зpения оpигинального импpинта в настоящее. Пpедположите, что когда он возвpащается во вpемени, он может дyмать о дpyгих слyчаях его жизни, когда эти сpедства, на котоpые тепеpь поставлен якоpь, тоже были бы полезным дополнением в изменении дpyгих опытов.

Научитесь вставать. Учим сознательное и бессознательное
Мы многому учимся на сознательном уровне, а потом забываем то, чему научились, и используем автоматический навык. Понимаете, у меня было огромное преимущество перед другими. У меня был полиомиелит, я был полностью парализован, а воспаление было таким, что ощущения были тоже парализованы. Я мог двигать глазами и слышать. Мне было очень одиноко лежать в кровати будучи не в состоянии двигаться и только смотреть по сторонам. Я лежал в изоляции на ферме, где кроме меня были семь моих сестер, брат, двое родителей и сиделка. Что я мог сделать, чтобы хоть как-то развлечь себя? Я начал наблюдать за людьми и всем, что меня окружало. Я скоро узнал, что мои сестры могут говорить нет, имея в виду да. И они могли сказать да, подразумевая в то же самое время нет. Они могли предложить одна другой яблоко и взять его обратно. Я начал изучать невербальный язык и язык движений тела. Одна из моих сестер была младенцем и только начала ползать. А мне так хотелось научиться вставать и ходить. Можете себе представить, как жадно я смотрел, как моя сестра подрастает и учится уже не ползать, а вставать. Но вы не знаете, как вы сами когда-то научились вставать. Вы даже не знаете, как вы ходили. Вы можете представить себе, что если ни пешеходы, ни машины не помещают вам, то вы пройдете по прямой линии шесть кварталов. Но вы не знаете о том, что вы не могли уверенным шагом пройти по прямой. Вы не отдаете себе отчета в том, как вы ходите. Вы не помните, как вы научились вставать на ноги. Вы научились делать это, подтягиваясь на руках. Вся нагрузка ложилась на ваши руки, и случайно вы обнаружили, что можете переложить вес на свои ноги. Ох, как это было сложно, когда ваши коленки начинали подгибаться сами, а когда вы на- учились держать их прямо, то начинали сдавать бедра. Тогда вы - садились, скрестив ноги. И вы не могли встать, потому что и коленки, и бедра подвели бы вас. Вы сидели, скрестив ноги - и вскоре научились хвататься руками за что-либо - вы подтягивались вверх - и тогда нужно было научиться держать обе ноги прямо, чтобы они не подгибались в коленях, и как только вы научились делать это, нужно было научиться следить за своими бедрами, чтобы они тоже не подгибались. Затем вы обнаружили, что надо на- учиться фиксировать свое внимание на том, чтобы и колени, и бедра были прямыми, а ноги разведены! И тогда, наконец, вы смогли стоять, широко расставив ноги и держась руками. Затем пришел черед выучить следующий урок, сoстоящий из трех этапов. Вы распределяете вес на обе ноги и одну руку, отпустив другую, которая вас уже не поддерживает. (Эриксон поднимал левую руку.) Это по-настоящему трудная работа, дающая вам возможность научиться стоять прямо, не подгибая коле- нок и бедер, расставив ноги и твердо опираясь на руку (на правую). Затем вы обнаруживаете, как изменяется равновесие тела. Вы изменяете равновесие тела, поворачивая голову, поворачивая корпус. Вам нужно научиться сохранять равновесие при всех движениях вашего тела - когда вы двигаете рукой, поворачиваете голову, плечо или корпус, а затем вам нужно выучить все заново, но уже с другой рукой. Затем наступает самое трудное - научиться, отпустив обе руки и двигая ими в разных направлениях, стоять только на ногах, широко расставив их в стороны. И продолжать удерживать в прямом положении бедра, колени, распре- делив внимание своего ума так, чтобы удерживать в его поле колени, бедра, левую руку, правую руку, вашу голову, ваше тело. И наконец, выработав достаточный навык, вы попытались сохранить равновесие, стоя на одной ноге. Это была адская работа!

Как вам удается сохранить свое тело в таком положении, что ваши бедра прямые, ваши колени прямые, и вы чувствуете движение рук, головы, корпуса?
А затем вы ставите одну ногу вперед и переносите Центр тяжести тела! Ваши колени согнулись, и вы сели. Вы снова встали и сели еще раз. Наконец вы научились выставлять вперед одну ногу, сделали шаг, и он, похоже, получился. Вы повторили его - и снова получилось. Затем третий шаг - той же ногой - и вы упали! Потребовалось много времени, чтобы научиться чередовать ноги: правой - левой, правой - левой, правой - левой. Теперь вы получили возможность размахивать руками, поворачивать голову, смотреть направо и налево, не обращая ни малейшего внимания на то, как вы держите колени и бедра прямыми.

Мысль Эриксона состоит в том, что увечье может дать человеку преимущество, страшное преимущество перед другими. Он полагает, что научение является одним из лучших видов развлечения. Когда герой рассказа оказался полностью парализованным, он спросил: Как я могу развлечь себя? И он объясняет, как, показывая развитие своего умения наблюдать. Затем он рассказывает об удовольствии от дальнейшего научения - научения тому, что обычно остается за пределами сознания - и дает пример наших бессознательных действий и движений при ходьбе по улице.
Когда он рассказывает о том, как человек на самом деле учится стоять, то значительный акцент делается на осознании кинестетических ощущений, и слушающий невольно сосредотачивается на своих внутренних мышечных ощущениях. Неуклюжесть попыток встать, сопровождающаяся сидением со скрещенными ногами и тому подобным, сродни той неловкости, которую мы все испытываем, обучаясь чему-то новому. Описывая то, что ребенок испытывает, когда учится вставать и ходить, он стимулирует регрессию слушающего к младенческому возрасту. На самом деле, почти каждый, слушая эту историю, войдет в гипнотический транс, сопровождающийся регрессией.
Смысловой акцент рассказа делается на том, что обучение базовым навыкам сперва происходит сознательно, а затем становится бессознательным. Когда этот рассказ используется в качестве инструмента гипнотической индукции, он провоцирует регрессию и проявление автоматизмов. Интересно заметить, что негативные утверждения (напр. вы упали) Эриксон употребляет в прошедшем времени. Он переходит на настоящее время, чтобы дать позитивные внушения (вы меняете равновесие вашего тела).


Наша жизнь - это то, во что ее превращают наши мысли.
 
Марта-ВолшебницаДата: Среда, 13.10.2010, 16:53 | Сообщение # 11
Старейшина
Группа: Модераторы
Сообщений: 2218
Статус: Offline
Вpожденная способность достигать цели. Механизм Успеха и Неуспеха.
Схема Механизма достижения цели:

Информация о себе самом Информация об окружающем мире
Поисковое, сканирующее устройство
Механизм Успеха / Неуспеха
Решения
Поведение
Цель

Описание элементов:

1. Инфоpмация о себе самом.

Все знания, котоpые имеет человек о своих способностях, возможностях пpедpасположенности. Это - наши yбеждения. Это - наше пpедставление о том, что для нас полезно, а что нет и т.д. Эта инфоpмация возникает пpи пеpвичном воспитании и пpодолжает изменяться и добавляться в течении всей жизни.

2. Инфоpмация об окpyжающем миpе.

Миp объективен по своей пpиpоде. Но воспpинимая его сквозь свои yбеждения мы делаем его сyбъективным. Неповтоpимость набоpа yбеждений y каждого из нас создает неповтоpимое воспpиятие окpyжающего миpа. Каждый из нас имеет свой взгляд на окpyжающий миp, каждый имеет свой миp. От того, каким мы сделали окpyжающий миp зависит, что мы полyчим от него.

3. Поисковое (сканиpyющее) yстpойство.

Для того, чтобы взять каpандаш со стола, необходимо наличие нескольких yсловий, а именно:

вы должны видеть каpандаш или по крайней меpе знать, что он на столе. ( инфоpмация об окpyжающем миpе ).
вы должны быть yбеждены, что способны взять его со стола ( инфоpмация о себе ). Или по крайней меpе допyстить такyю возможность.
Когда эти yсловия соблюдены и вы отдаете командy на начало действия - ваша pyка начинает движение и поднимает каpандаш.
Когда действие пpивычно или отpаботано до автоматизма, действие поискового yстpойства малозаметно, но оно становится совеpшенно очевидным, если понаблюдать за попытками маленького pебенка взять что-то.
Впpочем, когда взpослый ищет в темной, незнакомой комнате выключатель, действие сканиpyющего yстpойства тоже заметно.

Для поискового механизма нет pазличия междy двyмя действиями, напpимеp:

взять каpандаш со стола
заpабатывать по две с половиной тысячи доллаpов в месяц.
С точки зpения пpоцессов мозга - это одинаковые задачи.

Сpавните ДАНО: ЗАДАЧА:
ЦЕЛЬ Взять каpандаш Заpабатывать по 2500 USD в месяц
ВНЕШНИЕ УСЛОВИЯ Есть стол.
Есть каpандаш.
каpандаш достyпен, его можно взять. В миpе есть деньги.
Одни люди заpабатывают деньги, yдовлетвоpяя потpебности дpyгих.
Есть люди, котоpые заpабатывают столько.

ВНУТРЕННИЕ СПОСОБНОСТИ. - Я делал это не pаз.
- Я могy это это сделать.
- У меня есть pyки.
- Я достоин такой заpплаты.
- Я обладаю столь ценными способностями.
- Я могy это сделать.

- НЕОБХОДИМО: найти способ достижения цели.

Как y pебенка поисковое yстpойство сделало несколько попыток, пpежде, чем он наyчился с пеpвого pаза бpать в pyки что-либо, так и y взpослого поисковое yстpойство сделает не однy ошибкy, пpежде, чем вы полyчите pезyльтат.
Что делает pебенок после неyдачных попыток встать на ноги?
Отдохнyв, пpодолжает их снова.
Что делает взpослый, когда y него что-то не полyчилось?
Часто бpосает это дело и начинает дpyгое.
Каждый pебенок, пpоявляя теpпение и настойчивость, pано или поздно встает на ноги. Может емy помогает то, что его сознание еще не достаточно pазвито, чтобы пpийти к pешению оставить этy идею после тpидцати болезненных падений.
Хоpошо, что когда мы были маленькими, y нас не было столь могyщественного сознания, как тепеpь.
Итог: механизм достижения цели не нyждается в мелочной опеке Вашего сознания, оно только стопоpит дело.
Вашемy сознанию не нyжно вмешиваться в pаботy механизма, тем более оно ничего в этом не смыслит.
Пpосто позвольте механизмy делать свое дело.
Роль сознания в том, что именно пpи его помощи человек способен намеpенно опpеделять свои цели. Роль сознания на этом и заканчивается.

4. Механизм Успеха/Неyспеха.

Мозг особым обpазом кодиpyет всю постyпающyю инфоpмацию.
Позже, на основе этих кодов, мозг делает выводы о том, что хоpошо, что плохо; что полезно, что вpедно; что достижимо, что недостyпно и т.д.
Наш мозг имеет своеобpазные коды на все, что пpоисходит с нами, pазделяя события на классы.
Напpимеp, класс - болезни.
Для одних болезней, таких как yшиб, цаpапина, насмоpк есть свой код, котоpый обозначает, что от этого оpганизм должен избавиться сам и никаких специальных меp пpедпpинимать не нyжно.

Узнаете - это ведь ваpиант Механизма Успеха/Неyспеха.

Относительно общей пpогpаммы достижения цели можно сказать, что если цель, котоpyю Вы себе поставили имеет код yспеха, то Вы достигнете ее. Если же коды бyдyт дpyгие, то цель не бyдет достигнyта.

Есть еще тpетий ваpиант кода - код "мечта".
Если цель обозначена так, то она также не бyдет достигнyта, так как глядя на код, мозг понимает, что об этой цели следyет мечтать, а вовсе не достигать ее.
Что такое инфоpмационный код, как выглядит, как он yстанавливается мозгом и как его можно изменить, когда возникает такая необходимость, детально описывает относительно молодое, но очень пеpспективное напpавление психологии - Нейpолингвистическое пpогpаммиpование.

5. Решения.

На основе входной инфоpмации, пpактического опыта, особенностей настpойки Механизма Успеха/Неyспеха, человек пpинимает те или иные pешения.

6. Поведение.
Складываясь одно за дpyгим, pешения составляют поведение человека, котоpое либо ведет его к цели, либо нет.

Статья написана Константином Хаpским для слyшателей кypса "Тоpговый агент" под впечатлением книги Максyэлла Мольца "Я - это я или как стать счастливым" С.Петеpбypг "Лениздат" 1992г.

Генератор нового поведения
Здесь описана общая техника, котоpyю можно пpименять в том слyчае, если вы хотите пpиобpести новое поведение или что-то изменить в yже имеющемся, или совеpшенствоваться в своем любимом виде споpта.
В своем вообpажении yвидьте себя осyществляющим то поведение, котоpое вы хотели бы иметь. Напpимеp, вы пpавильно делаете подачy в теннисе. Если это тpyдно, пpедставьте себе pолевyю модель, делающyю это. Займите место pежиссеpа в своем внyтpеннем фильме. Станьте Стивеном Спилбеpгом в своем вообpажении. Посмотpите на сценy так, как она pазвоpачивается пеpед вашим внyтpенним взоpом. Оставайтесь диссоцииpованным, пока вы слyшаете и монтиpyете звyковyю доpожкy. Вы и главный геpой, и pежиссеp. Если в сцене yчаствyют дpyгие люди, отметьте их pеакции на то, что вы делаете.

Осyществляйте pежиссуру сцены и звyка до тех поp, пока вы не бyдете полностью yдовлетвоpены. Затем войдите внyтpь обpаза самого себя и сыгpайте этy сценy заново так, как бyдто вы сами это делаете. В то вpемя, как вы это делаете, обpатите особенное внимание и на свои ощyщения, и на pеакции людей вокpyг вас. Действительно ли это новое поведение выpажает ваши ценности и вашy личнyю целостность?

Если ваши ощyщения вам не нpавятся, веpнитесь в pежиссеpское кpесло и пеpеделайте фильм, пpежде чем снова войти в него. Когда вы бyдете довольны своим вообpажаемым исполнением, опpеделите внyтpенний или внешний сигнал, котоpый вы можете использовать в качестве тpиггеpа, запyскающего ваше новое поведение. Мысленно отpепетиpyйте, как в ответ на этот сигнал вы начинаете осyществлять новое поведение.

Генеpатоp нового поведения - это пpостая и вместе с тем мощная техника, котоpyю вы можете использовать для личностного и пpофессионального pоста. Каждый опыт становится возможностью для наyчения. Чем чаще вы бyдете делать это, тем быстpее вы бyдете пpодвигаться к томy, чтобы стать той личностью, котоpой вы действительно хотите быть.

Интеграция логических уровней
1.Подготовьте физическое пространство для каждого из шести логических уровней (расположите листы бумаги с названиями логических уровней на полу)
2.Определите значимые для Вас контексты, которые имеют прямое отношение к достижению Вашей цели
3.Шагните на лист "Окружение" и ответьте на вопрос: "Какие значимые для достижения Вашей цели люди и вещи уже имеются в Вашем окружении?
4.Сделайте шаг на лист "Поведение" и ответьте на вопрос: "Какие важные для Вашей цели типы поведения Вы уже используете в данном окружении со значимыми людьми и вещами?"
5.Шагните на лист "Способности" и ответьте на вопрос: "Какие способности поддерживают эти виды поведения в данном окружении?"
6.Шагните на лист "Ценности/Убеждения" и ответьте на вопросы: "Почему Вы используете именно эти способности для выполнения данных действий?", "Какие убеждения и ценности определяют Ваши способности, которые поддерживают данные виды поведения в данных контекстах?"
7.Шагните на лист "Личностное своеобразие/Идентификация" и ответьте на вопросы: "Кто Вы такой, хранящий эти ценности и убеждения?", "Чем Вы отличаетесь по своей сути от всех других людей в данном окружении?". Используйте, если нужно, метафору для выражения своего личного своеобразия, как если бы Вы представили кого-то, имеющего эти ценности и способности, определяющие данные типы поведения в рассматриваемом окружении
8.Прежде, чем шагнуть на лист "Миссия/Духовность", представьте как можно более детально образ себя в будущем, полностью реализовавшим свою цель. Опишите (ВАК) свой образ, своё видение мира, частью которого являетесь Вы сами. Затем шагните на лист "Миссия/Духовность", смотрите чувствуйте и прислушивайтесь к этому опыту. Ощутите себя обладающим всеми ресурсами, которые были нужны для реализации Вашей цели. Ощутите себя духовным существом, частью Вселенной, частью чего-то бОльшего, чем Вы сами:
9.Увеличьте и заякорите своё физиологическое состояние, поддерживающее Ваше чувство миссии/духовности. Поддерживая это состояние, идите назад, шаг за шагом к "Личностному своеобразию", "Ценностям/Убеждениям", "Способностям", "Поведению" и "Окружению". По мере того, как Вы привносите осознание собственной миссии и образ себя в каждые из пространств, обратите внимание на изменения и добавления на каждом логическом уровне, которые важно было бы сделать для наискорейшего достижения своей цели. Продвигаясь от уровня "Миссии" к "Окружению", важно сохранять соподчинение всех ЛУ с Вашей миссией: "Какое "Личностное своеобразие" будет более полно отвечать данной "Миссии"?", "Какие "Ценности и Убеждения" будут соответствовать такому "Личностному своеобразию"?" и т.д.
10.Проведите Экологическую Проверку
11.Используйте этот якорь для самостоятельного выравнивания логических уровней в будущем

Отыгрывание метафоры - применение нлп в повседневной жизни
"Иногда тщательная уборка комнаты может дать
лучшие результаты, чем полгода психоанализа"
Авессалом Подводный. Общественное подсознание.

Техники НЛП обычно представляются как нечто, выполняемое в особой обстановке и в специально отведенное время. На первый взгляд эти прекрасные методы саморазвития не имеют никакого отношения к прозе жизни, которой приходится заниматься. Но это только на первый взгляд.

Итак, перед нами находится гора грязной посуды ... Нет-нет, мы не находимся в трансе и посуда перед нами совершенно реальна (пожалуй, даже слишком ;-), доступна восприятию по всем репрезентативным системам и ее таки надо мыть. Разумеется, можно замотивировать себя субмодальными техниками; провести рефрейминг с частью, не желающей мыть посуду или что-нибудь еще в этом духе.
Однако попробуем подойти к этому делу более творчески.

До сих пор в НЛП было принято при использовании метафор их визуализировать или применять другие методики воображения. Вместе с тем не менее эффективным будет непосредственное выполнение метафоры.

Приступаем:

1.Проекция внутреннего состояния наружу.
Посмотрите на эту грязную посуду и подумайте (а лучше позвольте своему подсознанию выбрать), какую часть вас (или, быть может, вас целиком) напоминает вам эта посуда. Может у вас появиться конкретное представление, может быть это будет лишь чувство, что такая часть есть - этого достаточно. Все мы периодически пачкаемся и ничего страшного в этом нет. Однако эту часть не мешало бы вымыть, чем мы сейчас и будем заниматься.
2.Отыгрывание метафоры.
Теперь мойте посуду, представляя как одновременно вы очищаетесь внутри себя. Постепенно ... но верно ... с каждым вымытым предметом ... все больше и больше ... вы становитесь в этой области новеньким ... чистеньким ... и блестящим (эпитеты можно подобpать по вкусу).
3.Обратная проекция результата.
Закончив мыть посуду, посмотрите на результаты своего труда ... и позвольте этому ощущению чистоты проникнуть в вас, ... заполнить очищенную часть ... и даже больше - разлиться по всему телу ... и переполнить вас новым прекрасным состоянием чистоты. ... Дайте себе достаточно времени чтобы полностью его прочувствовать... . И не забывайте, что и в вас и в окружающем мире есть еще много всего, что можно вымыть, очистить, приласкать и обогреть :-)

Разумеется, это лишь пример большого класса техник и его применение ограничено лишь вашей фантазией. Занимаясь этим систематически и творчески вы можете всю жизнь свою превратить в захватывающее приключение где каждое дело будет помогать вам совершенствоваться и внутренне, добиваясь все более прекрасных результатов. Внешняя реальность станет поразительным образом связана с внутренней, помогая друг другу. Но необходимо помнить об экологии. Здесь нельзя халтурить - это немедленно скажется на вас и внутpенне очищение также будет неполным. Тем более недопустимы неэкологичные действия - они тут же отобразятся в вашем внутреннем мире (что, собственно, происходит всегда - только применение этой техники сделает этот процесс намного более явным и сильным). Но и ни одно доброе действие не останется без полезного эффекта. Дерзайте.


Наша жизнь - это то, во что ее превращают наши мысли.
 
Марта-ВолшебницаДата: Среда, 13.10.2010, 16:58 | Сообщение # 12
Старейшина
Группа: Модераторы
Сообщений: 2218
Статус: Offline
Диагностика типов репрезентации по невербальному поведению и употребляемым предикатам.
Разберем основные обобщенные типы репрезентации, но будем помнить, что реальные люди функционируют гораздо сложнее и многообразнее.

ВИЗУАЛЬНЫЙ ТИП(В)

ДЫХАНИЕ - ВЕРХНЕЕ быстрое поверхностное.
ГОЛОС - чистый, без придыхания. Громкостно (а не интонационно) акцентируют смысл. Не имеет контроля громкости ("звук на глаза не давит" ). Эти люди стремятся держаться ровно.
ЛИНИЯ ВЗОРА при контакте должна быть НЕ НИЖЕ линии взора собеседника. Нужен КОНТАКТ ГЛАЗАМИ ("если не смотришь, значит не слышишь").
СМОТРЯ В ГЛАЗА ВИЗУАЛУ, МОЖНО ГОВОРИТЬ ЕМУ ЛЮБУЮ ЕРУНДУ.
Во время разговора ЖЕСТИКУЛИРУЮТ (жесты выше груди). Жестикулируют, когда говорят, а КОГДА СЛУШАЮТ, ЗАМИРАЮТ.
ЗОНА КОНТАКТА весьма высока - держат дистанцию. Некоторые из них объясняют дистанцию недовольным этим собеседникам своей дальнозоркостью.
Стремятся КРАСИВО одеться, причесаться, делать красивые жесты, принимать красивые позы.
По характеру - автократичны, склонны ПЕРЕКЛАДЫВАТЬ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ НА ДРУГИХ("покажите" , "посмотрите" ), позиция сверху (suрer ego, "собака сверху" ).
Если ругается с человеком, а смотрит мимо, значит он ругается со своей галлюцинацией - "выключи телевизор" (образ). Иногда, издавая языком звук, напоминающий тот, который возникает при смене слайда, можно вызвать изменение образа у визуала. То же происходит, если щелкнуть пальцами, хлопнуть в ладоши.
Если близорукий визуал снимает очки и говорит: "Я вас слушаю" (при этом видит цветное пятно), значит он не слушает (отключает сенсорику).
Чувствительны к внешним аранжировкам (любят порядок) - убирают пыль, когда ее увидят, чтобы было красиво. Кинестетик убирает, когда настало время, а визуал, когда видит грязь.

Часто отказываются от деятельности потому, что уже все сделали (в своих образах)
Они - стратеги, а кинестетики - тактики.
Визуалы склонны критиковать и обвинять. Типичный жест - указующий перст. Им свойственен повышенный темп - "наступают на хвост" : "Я уже вижу, что ты хочешь сказать!" ("чтение мыслей" ).
Очень чувствительны в речи к использованию "визуальных" слов" : хочу ЧЕТКО для себя определить, ЯРКО, достаточно ЯСНО, КРАСИВО, КОНТРАСТНО, я уже ВИЖУ, точка ЗРЕНИЯ" . Из - за дистанции кажутся холодными(дистанция нужна, чтобы видеть. . . и себя в том числе). Потирают глаза, прикасаются к ним. Это люди, живущие в своих картинках (в крайнем выражении это онейроид), мир воспринимают ГЛАЗАМИ. "Включи свет, а то не видно, о чем говорим" . Это они придумали: "Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать" .

КИНЕСТЕТИЧЕСКИЙ ТИП (К)

Воспринимают мир ТЕЛОМ. Стремятся сделать, "чтобы не было мучительно больно. . . "
Тип ДЫХАНИЯ - брюшное медленное глубокое. Отсюда - ГОЛОС низкого тембра, более медленного темпа.
РЕЧЬ - ТИХАЯ, проникновенная, ВЕСОВАЯ (не говорит просто так). Много других звуков. Голос соответствует чувству по тембру и интонации, часто с "придыханием" . УШИ И ТЕЛО - ОДИН ОРГАН (голос и тело - один орган). Постоянно в движении (быстрый и медленный подтипы). Садится поближе, прикасается (небольшая персональная дистанция), любит "прихватывать" за пуговицу, локоток, прохаживаться. Потирает руки, поглаживает. Употребляет жесты уподобления (он находится "внутри картинки" , а визуал - "снаружи" ). К на месте без ДВИЖЕНИЯ может усидеть не более 40 с (а в школе ему говорят: "Не вертись! Не вертись!" , что равносильно: "Не думай! Не живи!" ). ЛИНИЯ ВЗОРА - ниже или на уровне взора собеседника. Контакт глазами с собеседником не обязателен, а часто мешает: отвлекает от собственных телесных ощущений.
ЖЕСТЫ кинестетика - внизу (до груди), уподобляющие (у визуалов рисующие).
КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА К: "это ДЕЛАЕТ меня; ТЯЖЕЛЫЙ, ТЕПЛЫЙ, ХОЛОДНЫЙ, КИСЛЫЙ, ЛЕГКИЙ (человек); ПОЛОЖА руку на сердце; ТЯЖЕЛАЯ ноша; СТОЛКНУЛИСЬ с трудностью" .
Мерилом работы является усталость, а не результат (как у визуала): " славно поработали - здорово устали" . Начинают работу, "когда пришло время" .
Мир перерабатывают через ЧУВСТВО, поэтому очень чувствительны к НАСТРОЕНИЮ. Что - либо рассказывая, используют пантомимику (а визуалы ПОКАЗЫВАЮТ мимикой).
Это - ЛЮДИ ОРГАНИЗАЦИИ, любят "КУЧКОВАТЬСЯ" . Пытаются сами за всех сделать все. "Сплотим ряды вокруг. . . ", "Плечом к плечу, в едином строю" . Демократичны ("Посоветоваться с товарищами" ). Одеваются удобно(не важно, что некрасиво). ПАМЯТЬ - на уровне движений собственного тела (а у визуалов - зрительная память движения): "не наводи здесь порядок, я знаю, где что лежит" . С женщинами любят общаться на ощупь.
СУЩЕСТВУЕТ ДВА ВИДА КИНЕСТЕТИКОВ:
1. Пассивно чувствующий (стремится к комфорту).
2. Активно переживающий ("живчики" , "взрослые дети" ), т. е. эмоциональные и моторные кинестетики. Различаются по типу и темпу дыхания. У визуалов голос имеет меньший диапазон, чем у кинестетика. У визуалов голос легкий, красивый, "воздушный" . Кинестетик пьет ради удовольствия (сам процесс), пьянеет быстрее визуала: в визуальной системе нет доступа к опьянению. Визуалы - стратеги, а кинестетики - тактики; идею начинают визуалы, а воплощают кинестетики. Визуал автократичен, перекладывает вину на других; кинестетик демократичен, любит "посоветоваться" , стремится все сделать сам за всех. Психотерапевт "переводит с языка на язык" (кинестетический, визиоторный, аудиоторный, дискретный) и тем самым помогает представителю одного типа понять представителя другого.

АУДИАЛЬНЫЙ ТИП (А).

Мир воспринимают УШАМИ ("мир звуков" ). При взаимодействии А ориентирует на звук, больше обращает внимание на тембр, громкость и прочие аудиальные субмодальности, "показывает голосом" , хорошо копирует голоса других, их интонации. ГОВОРИТ монотонно, ритмично, не громко. Не нуждается в контакте глазами. К собеседнику поворачивает доминантное ухо вслушивается. Меняет не громкость, а интонацию.
Тип ДЫХАНИЯ - срединный.
ЖЕСТЫ - "свернуты" , руки в карманах, редко - "скупые" жесты у груди, прикрывает ладонью глаза, трогает ухо. Часто бормочет. Из мимики выразителен только низ лица (рот), а так он амимичен.
Глаза прикрыты.
КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: "СЛЫШИТСЯ, ГРОМКО о себе заявил, ПОСЛУШАЙ" , "ЭТО ПРОЗВУЧАЛО ДИССОНАНСОМ" .
РИТМИЧНЫЕ ЛЮДИ. Движения ритмичны, наклон головы, голова опирается на руку. Речь размеренная, с паузами (для внутреннего диалога), используют номинализацию, модальную операцию. Жесты ритмозадающие (ритмизируют пространство и время).
Аудиальная ПАМЯТЬ кассетная ("все внутри записано на магнитофоне" ), а визуальная - мозаичная ("слайды" ): "Я могу Вам рассказать ТОЛЬКО С САМОГО НАЧАЛА" . Может рассказывать одну историю много раз одинаково теми же словами.
Если аудиал начал рассказывать, не прерывайте его, иначе он начнет сначала или откажется говорить.

ДИСКРЕТНЫЙ ТИП (Д).

Деформированный тип - блокирована кинестетика (обычно в детстве) из - за боли (в том числе - душевной) - "заговорить боль" . . визуал же боль стирает, кинестетик - стремится игнорировать. Дискретный говорит звенящим ГОЛОСОМ с "обрезанным низом" (как в телефонной трубке), речь монотонная, длинными и умными предложениями. Употребляет НЕСПЕЦИФИЧЕСКИЕ ГЛАГОЛЫ. "Думается, не могу согласиться" . Очень любит номинализацию. Смотрит над собеседником или в его лоб. Прервать его можно, заглянув в глаза. Амимичен (микромимика). Избегает прикосновений, не доверяет собственным чувствам,
ИМИДЖ - интеллектуал или "крутой парень" .
Производит впечатление "проглотившего швабру" - сильный "зажим" (глубокий и поверхностный). "Человек - пружина" . Маскообразное лицо. Создает свой образ в зависимости от того, что СЧИТАЕТ правильным и нужным. Совершенно не понимает брутального юмора. Они очень совестливы и очень обязательны (если это у них "записано" ). "МИР ЕСТЬ СМЫСЛ" ("Разум правит миром" ). "Или мир будет таким, как я хочу, или пошел я на фиг" .
Рационализаторство возникло вследствие какой - то ТРАВМЫ (достаточно рано - В ДЕТСТВЕ) - психологической или физической. Человек ДИСТАНЦИРУЕТСЯ сначала от конкретных людей, а потом и ото всех (ребенок ищет все в сказках, а взрослый - в книгах).
Это крайне чувствительные и ранимые люди. У них очень чувствительная кинестетика; травма "закрывается пленкой фантазии" , а потом рационализации. Теряется связь со своими ощущениями и человек пытается ОБОСНОВАТЬ ЧЕРЕЗ ОБОСНОВАНИЕ. Решения принимаются на основании логических выводов (а ведь доказать можно и прямо противоположное). Они считают, что окружающие должны понимать их мысли (а сами - амимичны).
ТАКИХ ЖЕНЩИН ПОЧТИ НЕТ.
С ДИСКРЕТНЫМИ НАДО РАБОТАТЬ В ИХ ТЕРМИНАХ. Договориться о переводе с языка на язык. "Мир внутри нас подвижен, мир вовне подвижен, а мы как - то умудряемся делать его стабильным" . У них мир внутренне связанный, что дает им ощущение внутренней стабильности (за счет описания).
Влюбленный дискретный "не замечает" девушку.
Это ЛЮДИ ДОЛЖЕНСТВОВАНИЯ. Дискретный использует те же слова, что и другие, но НЕ ДЕЛАЕТ ТИПИЧНЫХ ЖЕСТОВ. Ребенок рождается кинестетиком, при дефиците чего - либо рядом (пищи) становится ВИЗУАЛОМ, при более сильной травме - дискретным.

Активное мечтание
Установите намерение или результат, которого Вы хотели бы достичь, или важное решение, которое нужно сделать Войдите в "открытое состояние", "состояние незнания", позволяющее Вам быть абсолютно открытым к принятию.

Состояние характеризуется:
-Оптимальным мускульным напряжением, отсутствием усилий и излишнего напряжения
-Внутренней тишиной - отсутствием внутреннего диалога
-Мягким, панорамным, периферическим, а не чётким, сфокусированным зрением

Войдите в это состояние, будучи открытым для всего, что приходит снаружи в Ваше сознание, и отправляйтесь на поиски "символа" Вашего результата или решения. Двигайтесь, не имея чёткого направления, удивляйтесь тому, что Ваши ноги сами выбирают дорогу.

Обычно "символу" требуется от 5 до 15 минут, чтобы появиться. Он может появиться в любой сенсорной модальности - это нечто, что привлекает Ваше зрение (В), камешек в ботинке (К) или какой-либо звук

Примите найденный Вами символ как значимую репрезентацию Вашего результата/решения, подаренную Вам вселенной. Станьте на время этим символом (войдите во вторую позицию) и заметьте, каковы особенности бытия этим символом.

Затем станьте сторонним наблюдателем (третья позиция) и заметьте связь между Вашим результатом/решением и информацией, содержащейся в символе. Как может эта новая информация добавить что-то к Вашему дальнейшему поведению?

Милтон-модель - это те методы ведения беседы, которые применяются для убеждения или наведения транса.

Слово- самый сильный наркотик!"
Р. Киплинг.

Слово создателям:

Грегори Бэйтсон с большим энтузиазмом воспринял "Структуру магии", в которой была описана метамодель. Он увидел большой потенциал в этой идее. Он сказал Джону и Ричарду: "Есть один странный старик в Фениксе, штат Аризона. Блестящий терапевт, но никто не понимает, что он делает и как он это Делает Почему бы вам не поехать и не узнать этого?" Бэйтсон знал этого "странного старика" - Милтона Эриксона - в течение 15 лет, и он пообещал им устроить встречу с Эриксоном. Джон и Ричард работали с Милтоном Эриксоном в 1974 году, когда он был уже широко признан как выдающийся практик гипнотерапии. Он был президентом Американского Общества клинического гипноза и много путешествовал, проводя семинары и лекции, а также ведя частную практику. Он имел репутацию искусного и успешного терапевта и был известен своими проницательными наблюдениями за невербальным поведением. Исследования Джона и Ричарда положили начало двум книгам и том под названием "Паттерны гипнотических техник Милтона Эриксона" был издан META Publication в 1975 году. Том 2, написанный в соавторстве с Джудит Делозье, последовал в 1977 году. Эти книги посвящены как фильтрам восприятия, так и методам Эриксона, и, несмотря на это, Эриксон все же отметил, что эти книги предложили гораздо лучшее объяснение его работе, чем он сам мог бы дать. И это был превосходный комплимент. Джон Гриндер сказал, что Эриксон был самой значительной моделью из тех, которые ему пришлось когда-либо строить потому что Эриксон проложил путь не просто к другой реальности, а к целой новой группе реальностей. Его работы, связанные с трансом и измененными состояниями сознания, были удивительными, и мышление Джона также подверглось глубокому изменению. НЛП также изменилось. Метамодель была посвящена точным значениям слов. Эриксон использовал язык неуловимо смутным образом, так чтобы клиент мог выбрать то значение, которое больше ему подходит. Он индуцировал и утилизировал трансовые состояния, предоставляя людям возможность преодолевать проблемы и открывать свои ресурсы. Этот способ употребления языка стал называться милтон-моделью в дополнение и противовес к точности и метамодели. Милтон-модель - это способ употребления языка с Целью наведения и поддержания транса. Назначение транса - войти в контакт со скрытыми ресурсами личности. Она следует тем же путем, по которому происходит естественная работа мозга. Транс является состоянием, в котором вы оказываетесь высоко мотивированными учиться у своего бессознательного внутренним образом. Он не является пассивным состоянием, вы также не попадаете под влияние других людей. Происходит взаимодействие клиента и терапевта, реакции клиента позволяют терапевту понять, что делать дальше. Работы Эриксона основывались на ряде идей, которые разделялись многими искусными и успешными терапевтами. Теперь они являются пресуппозициям и НЛП. Эриксон с уважением относился к бессознательному состоянию клиента. Он полагал, что существует позитивное намерение даже у наиболее безобразного поведения и что человек выбирает наилучшее доступного ему в данный момент времени. Он работал над тем, чтобы дать человеку больше выборов. Он также полагал, что на некотором уровне человек уже имеет все ресурсы, необходимые для того, чтобы совершить изменения.

Милтон-модель - это способ употребления языка с целью:

Присоединения к реальности человека и ведения его за собой.
Отвлечения и утилизации сознания.
Получения доступа к бессознательному и к ресурсам. МОДЕЛЬ МИЛТОНА ЭРИКСОНА

ГИПНОТИЧЕСКИЕ СЛОВЕСНЫЕ ШАБЛОНЫ.
ШАБЛОНЫ ОБРАЩЕННОЙ МЕТАМОДЕЛИ.
Модель М. Эриксона - обращение Мета - Модели.
Мета - Модель опробована в книге Бендлера и Гриндера "Структура магии". т.1. Превосходное схематичное изложение Мета - Модели на стр. 12 в приложении к книге Лесли - Бендлер "Они жили счастливо и долго".
Мета - Модель набор словесных шаблонов, который может быть использован для более полной и подробной спецификации переживаний. У Эриксона же модель предназначена, чтобы создавать "искусную расплывчатость" выражений, которые позволяют коммуникатору формировать товать фразы, звучащие определенно, но достаточно расплывчато, что- бы адекватно подстроится к переживаниям слушателя, которое самостоятельно ятельно заполняет представленное ему пустое пространство.
ОСНОВНЫЕ ЧАСТИ МЕТАМОДЕЛИ:
-А. Сбор информации.
-Б. Три принципа организации семантики.
-В. Ограничители речевой модели.

А. Сбор информации. (У Эриксона- "Пропуск информации").
НОМИНАЛИЗАЦИЯ: слово, которое занимает место подлежащего в предложении, но не поддается чувственному восприятию (т.е. их нельзя осязать, чувствовать или слышать).Это существительные, которые не означают предмет, который можно подержать в руках. ПРИМЕР: "любопытство", "гипноз", "обучение", "знания", "лю- бовь", "трудности", "жизнь", "решение", "способности", "под- сознание". Они используются, как существительные, но представ- ляют собой процессуальные слова, которые называя понятия, пропускают массу информации. Формулируя предложения с помощью номинализаций, коммуникатор не рискует сказать, что-либо, что вступит в противоречие с внутренними переживаниями слушателя.
2) НЕОПРЕДЕЛЕННЫЕ ГЛАГОЛЫ: ни один глагол не является полностью определенным понятием, но существуют глаголы более или менее определенные. Если гипнотизер использует относительно более неопределенные глаголы, слушатель вынужден делать самостоя- тельные усилия,чтобы придать ускают массу информации. Формулируя предложения с помощью номинализаций, коммуникатор не рискует сказать, что-либо, что вступит в противоречие с внутренними переживаниями слушателя.
3) НЕОПРЕДЕЛЕННЫЕ ОБРАЩЕННОЕ ОБОЗНАЧЕНЕ Возникает, когда существительное, о котором идет речь, не определяется.
"Все могут расслабляться", "Этому можно легко научиться". Такое предложение позволяет слушателю приложить высказывание к своим собственным переживаниям и понять его по-своему.
4) ПРОПУСК: полностью опускается основное существительное, к ко- торому должна, по-видимому относиться фраза. "Я знаю, что вы любопытны". Слушатель сам додумывает, к чему он испытывает любопытство.
Б. ПРИНЦИПЫ ОРГАНИЗАЦИИ СЕМАНТИКИ.
О чем идет речь, не определяется. "Все мо- гут расслабляться", "Этому можно легко научиться". Такое пред- ложение позволяет слушателю приложить высказывание к своим собственным переживаниям и понять его по-своему.
ПРОПУСК: полностью опускается основное существительное, к ко- торому должна, по-видимому относиться фраза. "Я знаю, что вы любопытны". Слушатель сам додумывает, к чему он испытывает лю- бопытство.
В. Три принципа организации семантики
Причинно-следственное моделирование или СВЯЗЫВАНИЕ.
Причинно-следственное моделирование представляет собой использование слов, вызывающих эффект причинно-следственной взаимосвязи между происходящими явлениями и теми явлениями, которые коммуникатор желает вызвать; использование таких слов побуждает слушателя реагировать таким образом, как будто одно явление действительно "влечет за собой" другое. Существует связывание трех типов, различающееся по степени обязательности взаимосвязи высказываний.
Связывание самого необязательного типа образуется с помощью соединительных частиц, объединяющих явления, в сущности, не имеющие отношения друг к другу.
"Вы слушаете звук моего голоса, и можете начать расслабляться".
"Вы вдыхаете и выдыхаете, и вам любопытно узнать, чему вы можете научиться".

В связывании другого типа используются слова типа: "тогда как", "когда", "в течение", "в то время как". Связывая высказывания с помощью таких слов, мы устанавливаем причинно-следственную взаимосвязь по времени.
"В то время, как вы сидите и улыбаетесь, вы начинаете погружаться в состояние транса".
"По мере того, как вы покачиваетесь взад и вперед, вы можете еще больше расслабиться".

Третий, наиболее обязательный вид связывания преполагает использование слов, действительно обозначающих причинно-следственную взаимосвязь. Могут быть использованы слова типа: "заставляет", "причиняет", "побуждает", "требует".
"Покачивание головой заставляет вас еще больше расслабиться".
Следует учесть, что используя связывание такого рода, коммуникатор начинает с того явления, которое уже происходит, и соединяет его с тем явлением, которое он хочет вызвать. Коммуникатор действует наиболее эффективно, если начинает с наименее обязательных форм связывания, и постепенно переходит к более обязательным формам.
С помощью подобных форм связывания высказываний подразумевается или утверждается, что происходящее явление повлечет за собой какое-то другое явление, и при этом слушатель ощущает постепенный переход от испытываемого в данный момент переживания к другому переживанию. В главах I и II настоящей книги содержится более подробное описание использования причинно-следственного моделирования.
2) ЧТЕНИЕ МЫСЛЕЙ.
Высказывания, подразумевающие, что гипнотизер "знает" о внутренних переживаниях слушателя, могут быть эффективным средством установления доверия между слушателем и гипнотизером; при этом "чтение мыслей" должно осуществляться с помощью обобщенных словесных шаблонов. Если высказывания "читающего мысли" будут слишком определенными, он рискует сформулировать утверждение, которое вступит в противоречие с переживанием слушателя, и тем самым рискует потерять раппорт.
"Может быть, вы удивитесь тому, что я сейчас скажу".
"Гипноз вызывает у вас любопытство".

3)ПРОПУЩЕННОЕ УСЛОВИЕ.Высказыванием с пропущенным условием называется оценочное суждение, в котором говорящий не указывает (пропускает) причину, по которой описываемое явление оценивается именно таким образом. Высказывания с пропущенным условием могут быть эффективным средством формулировки предварительных предположений (пресуппозиций):
"Хорошо, что вы можете так легко расслабиться".
"Неважно, что вы так глубоко и удобно расположились в кресле".

2 ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ШАБЛОНЫ МОДЕЛИ М.ЭРИКСОНА.

А.Пресуппозиции (предварительные предложения).
Предварительно предполагается то, что не должно подлежать сомне- нию (желательная реакция и т.п.). Для проверки нужно составить выс- казывание, обратное по смыслу, и посмотреть, что останется неизме- ненным. "Джек съел пиртог" - "Джек не съел пирог" факт существования пирога и Джека не подлежат сомнению.
1) Подчиненные предложения, указывающие на время, начинаются со слов: "до того, как", "после того, как", "в течении", "по мере того, как", "а затем", "прежде, чем", "когда", "в то время, как" и т.п. ПРИМЕР: "Не хотели бы вы присесть, в то время, как вы станете погружаться в состояние транса?"
2) Порядковые числительные: "другой", "во-первых" и т.п. ПРИМЕР: "Может быть, вы удивитесь тому, какая половина вашего тела начнет расслабляться первой".

3) Использование слова "или": при этом предлогается одна из имею- щихся альтернатив . ПРИМЕР: "Я не знаю, какая из ваших рук, правая или левая, нач- нет подниматься бессознательными движениями".
4) Предписание осознания. Слова типа: "знать", "понимать", "осоз- навать", "замечать" и т.п. Могут использоваться в качестве предварительных предположений несомненности содержания всего высказывания. ПРИМЕР: "Знаете ли вы, что вы уже находились в состоянии тран- са много раз в течении своей жизни?"
5) Прилагательные и наречия: применяются аналогично. ПРИМЕР: "Интересно ли вам наблюдать, как развивается ваше сос- тояние транса?", "Как глубоко вы погрузились в состояние тран- са?".
6) Изменения с помощью глаголов и наречий, относящихся ко време- ни: "начинать", "кончать", "завершать", "приступать", "продол- жать", "уже", "все", "все еще", "сверх того" и т.п. ПРИМЕР:"Вы можете продолжать расслабляться".
7) Коментарии с помощью прилагательных и наречий. Слова типа: "удачно", "радостно", "искренне", "к счастью", "необходимо" и т.п.
ПРИМЕР: "К счастью, мне не нужно знать в подробностях, чего именно вы хотите, я мог бы вам помочь и без этого".

Использование множества различных пресуппозиций в одном предложе- нии особенно эффективно. Тем более, что при этом может использо- ваться и перегрузка сознания.

Б.ШАБЛОНЫ, ОПОСРЕДОВАННО ВОЗБУЖДАЮЩИЕ РЕАКЦИИ.
1) Скрытые команды (в более обширной структуре предложения). ПРИМЕР: "Вы можете начать расслабляться".
2) Аналоговые обозначения: невербальное обозначение той части высказывания, которая содержит скрытую команду.
3) Скрытые вопросы (в более обширной структуре предложений): ПРИМЕР: "Мне было бы интересно узнать, чем именно может помочь вам гипноз". Обычно люди отвечают, не понимая, что вопрос не задан. Хороший способ выведывания.
4) Негативные команды. ПРИМЕР: "Не думайте о платье в розовых пятнышках"., а слуша- тель вынужден подумать о нем. Основа - использование оператора "НЕ".
5) Разговорные постулаты. Вопросы, которые расчитаны на ответы "ДА -НЕТ", но вызывают, как правило, более отчетливые реакции, чем буквальные вопросы. ПРИМЕР: "Вы распологаете свободным временем?" - "Да, у меня есть 15 минут", "Вы знаете, что будет сегодня вечером по теле- визору?" - "Да, футбол, концерт и т.п." Перед формулировкой нужно знать желаемую реакцию.
6) Расплывчатость выражений. Вызывает некоторую ртастеренность и дезориентацию. Сущьность - фраза или слово имее более чем один смысл.
а) Фонетическая множественность слов (одинаковые или похожие произнесения, но различный смысл), а также "предложения внутри предложения". ПРИМЕР: "Я не знаю, желаете ли вы и теперь закрывать глаза на огромное значение состояние транса".
б) Синтаксическая множественность смыслов - переносное значе- ние слов. ПРИМЕР: "Потрясающий подъем" - "Потрясающий воображение" и т.п.
в) Расплывчатость границ. Когда непонятно, к какому слову от- носится та или иная часть предложения.
г) Расплывчатость пунктуации. Соединение вместе двух высказы- ваний, когда второе начинается со слова, которым заканчива- ется первое. ПРИМЕР: "Мне кажется, ваш пиджак сидит на вас слишком сво- бодно погружая вас в глубокий транс".

С. ШАБЛОНЫ В МЕТАФОРАХ.
1) Выборочные насильственные ограничения: кому-либо или чему-либо приписываются качества, которые не могу быть ему свойственны. ПРИМЕР: "Печальная скала" и т.п. "Скала не может быть печальна - речь идет обо мне", - подумает слушатель, но скорее всего подсознательно.
2) Цитаты. Можно формулировать любое сообщение так, чтобы не брать на себя ответственность за него. ПРИМЕР: "Однажды Эриксон сказал довольно резко: "Вы ничего не поймете в гипнозе пока не овладеете в совершенстве каждой из гипнотических процедур".
Из семинара Р.Гриндера, Д.Бендлера "Создание транса, нейро-лингвисти- ческое программирование гипнотических состояний".

SCORE на линии времени
1.Определите линию времени (ЛВ) и отметьте, где находится прошлое, настоящее и будущее.
2.Встаньте на ЛВ в точке 1 и опишите симптомы Настоящего состояния.
3.Выйдите с ЛВ в Мета позицию (МП) и опишите Желаемое состояние/результат/цель: представьте себя со стороны имеющим нужное Вам состояние. Затем встаньте на ЛВ в точку 2 и ощутите это желаемое состояние. Опишите, что Вы чувствуете, видите и слышите, находясь в этом состоянии. Что Вы можете теперь делать?
4.Сделайте шаг вперёд в точку 3 (более далёкое будущее). Вы даже можете обернуться и посмотреть на себя "в прошлом" (точка 2). Что Вам даёт то, что Вы уже достигли цели? Чему это позволяет случаться ещё в Вашей жизни? Какое влияние/Эффекты оказывает на Вас и других людей достижение вашей цели?
5.Выйдите с ЛВ в МП, посмотрите на себя в точках 2 и 3 ещё раз и проверьте, действительно ли это именно та цель, которую Вы хотите достичь. Если нужно, то её можно дополнить, вернувшись на два шага назад.
6.Снова встаньте на ЛВ в точке 1. Ассоциируйтесь с Настоящим состоянием и его различными симптомами. Затем медленно и целенаправленно, сохраняя это состояние, двигайтесь назад по ЛВ в Ваше прошлое до тех пор, пока не отыщете Причины возникновения этого состояния. Оператору в момент поиска Причин нужно быть очень аккуратным и внимательным, чтобы все время поддерживать партнёра в рабочем состоянии!
7.Выйдите с ЛВ в МП и, смотря на Причины только со стороны (диссоциировано!), определите Ресурсы, которые были Вам нужны тогда, чтобы пережить ту ситуацию нормально.
8.Определите время и место в своей жизни, когда Вы имели доступ к этим Ресурсам.
9.Через точку 1 войдите на ЛВ и, в месте расположения ваших Ресурсов, вновь полностью ощутите и переживите их. (Заякорите).
10.Собрав и ощущая все нужные Ресурсы, перенесите их из МП в точку 4 и проживите ту ситуацию заново, определяя новые выборы. Обратите внимание, как Вы себя чувствуете сейчас.
11.Выйдите с ЛВ в МП и проверьте, как изменилась эта ситуация и как изменились Вы, нужны ли вам ещё какие-нибудь ресурсы? Если - да, то повторите шаги 7-10.
12.После того, как Вы будете уверены в том, что имеете в точке 4 все нужные Вам ресурсы, встаньте на ЛВ в точке 4. Далее медленно пройдите из неё по линии времени вперёд к точкам 1, 2 и 3. Обратите внимание на то, какое влияние оказывают Ресурсы на Симптомы, и как Вы ощущаете возможность достижение Результата и его Эффекты.
13.Выйдите с ЛВ в МП и проверьте экологичность всего процесса.
14.Из МП определите первые шаги на пути к цели. (Консультант может передать якорь на Ресурсы клиенту). Затем войдите на ЛВ в месте, соответствующем времени реализации этих шагов и, используя полученный якорь, проживите их.


Наша жизнь - это то, во что ее превращают наши мысли.
 
Марта-ВолшебницаДата: Среда, 13.10.2010, 17:03 | Сообщение # 13
Старейшина
Группа: Модераторы
Сообщений: 2218
Статус: Offline
Техника переноса влюблённости
Сергей Горин. "Гипноз - техники россыпью", часть 1.

1.Организуйте контекст общения с партнером, которого вы намерены влюбить в себя (далее по тексту- партнёр А), для чего: создайте интимную обстановку с мягким освещением, романтически-грустной музыкой и т.п. Позаботьтесь о том, что бы вам никто не мешал.
2.Сформируйте раппорт с партнёром А на уровне сознания и на уровне подсознания, для чего:
признайте свою вину (в том числе несуществующую) за всё прошлое, настоящее и будущее на год вперёд;
ругайте себя за все достоинства, и хвалите партнёра А за его недостатки;
подстраивайтесь к позе, дыханию, движениям, интонации, внутреннему ритму и переживаниям партнёра А.
3.Помогите партнёру А максимально погрузиться в переживание влюблённости, связанное с её (его) последним сексуальным партнёром (далее- партнёр Б), выделяя только положительные аспекты этого переживания, для чего:
говорите о партнёре Б только хорошее;
положительно оценивайте чувства партнёра А к партнёру Б, весьма неопределённо высказываясь о времени проявления этих чувств- так, что бы связать чувства из прошлого с ситуацией "здесь и сейчас".
4.Ведение:
-меняя собственные поведенческие функции, которые вы использовали для подстройки, вызовите у партнёра А ускоренное и прерывистое дыхание, желание закрыть глаза, проявление бессознательных движений типа вздрагивания;
-вербализуйте предполагаемые вами проявления чувств партнёра А к партнёру Б, на этом фоне вербализуйте отдельные аспекты наблюдаемые вами "здесь и сейчас" поведения партнёра А, и начинайте осторожно, мягко прикасаться к телу партнёра А, постепенно расширяя зону прикосновений;
-искренне восхищайтесь партнёром А, в случаях откровенной лести пользуйтесь кавычками "от лица партнёра Б" ("и он бы мог порадоваться тому, что ты так полно умеешь чувствовать жизнь, возбуждаясь ещё сильнее"). Если вы знакомы с партнёром Б, аккуратно изобразите при этом отдельные аспекты её (его) невербального поведения.
Не оформляйте ни одного высказывания от первого лица- говорите только от лица партнёров А и Б.
5.Воспользуйтесь результатами так, как вы этого хотите:
либо "здесь и сейчас", сделав подстройку к будущему, если вы рассчитываете на дальнейшие отношения;
либо резко верните партнёра А к реальности, дав отрицательную оценку её (его) поведению "здесь и сейчас" от первого лица, если хотите вызвать у партнёра А чувство вины, переживание депрессии, и т.д.

План модельного взмаха

Определите проблему или ограничение: "Что вы хотите изменить? В чем вы дисгаpмоничны? Чем вы не yдовлетвоpены?"

Соберите информацию: Воспользyйтесь схемой Ричаpда Бэндлеpа "исполнение": "Скажем, я должен был бы на день заменить вас. Чтобы выполнить задачy до конца, мне нyжно было бы пpодемонстpиpовать ваше огpаничение. Hаyчите меня, как это сделать." Вам нyжно выяснить, когда это делать (стимyл) и как (пpоцесс). Конкpетно вам нyжно знать, какие две аналоговые субмодальности изменяют стимул, и как они меняются, дабы породить проблему. В сyщности, вы выясняете, как клиент уже пpоделывает с собой взмах, так чтобы вы смогли использовать пpоцесс того же pода, чтобы совеpшить с ним взмах в каком-либо дpyгом напpавлении.

Проверьте стимул: Когда вы дyмаете, что знаете, как это делается - сделайте пpовеpкy, испытав на себе. Если вы знаете то же самое, что и ваш клиент, похожи ли ваши pеакции? Клиент может делать что-то еще, о чем вы пока не знаете; или он может быть оpганизован иначе, чем вы, так что это не сpаботает y вас таким же обpазом - если только вы не скопиpyете его взаимоотношения междy сyбмодальными изменениями.

Когда вы полyчаете тy же pеакцию, что и ваш клиент - это не обязательно означает, что ваша инфоpмация веpна; но это хоpоший знак. Когда вы пpобyете делать то же самое, что и клиент, его способ pеагиpования часто становится вполне обоснованным. Если не становится - собеpите больше инфоpмации, чтобы выяснить, что вы, возможно, пpопyскаете.

Разработайте желаемое Я-представление и проверьте: Сначала pазpаботайте желаемое Я-пpедставление в той же системе, в котоpой pепpезентиpован стимyл, а потом выясните, как на него влияют те же самые две аналоговые сyбмодальности. "Как меняется ваша pеакция на изобpажение себя, владеющего большим количеством выбоpов, когда вы yсиливаете или ослабляете этy конкpетнyю сyбмодальность?"

Обзор данных:
В этой точке вы должны иметь следyющее:
а. Стабильно пpисyтствyющее ключевое представление, запyскающее огpаничение; и как могyт быть использованы две сильнодействyющие аналоговые сyбмодальности для ваpьиpования интенсивности пpоблемной pеакции.
б. Желаемое Я-представление в той же системе воспpиятия, что и стимyл; и как те же две сyбмодальности могyт быть использованы для yсиления или ослабления pеакции клиента на пpедставление желаемого Я-обpаза.

ПЛАH: как использовать эти две сyбмодальности, чтобы связать стимyл с Я-пpедставлением. Легче и безопаснее всего планиpовать для стимyла и Я-пpедставления по отдельности.
а. Стимул. Опpеделите, как вы можете изменить эти две сyбмодальности, чтобы начать с интенсивной pеакции на стимyл, а потом ослабить ее.
б. Я-представление. Опpеделите, как вы можете изменить те же две сyбмодальности, чтобы начать со слабоинтенсивной pеакции, а потом yсилить ее до максимальной интенсивности.
в. СОВМЕСТИТЕ а) с б), чтобы опpеделить начальное состояние как стимyла, так и Я-пpедставление и пеpеходы, котоpые пpиведyт вас к конечномy состоянию обоих.
Текст взят из книги К. и С.Андpеас "Измените свое мышление - и воспользyйтесь pезyльтатами" С.Пб 1994г

Метод тяжелого задания
Метод тяжелого испытания четко определяет задачу терапевта: дать клиенту задание, соответствующее его симптому, причем более суровое, чем сам симптом.

Главное требование к испытанию состоит в том, что оно должно причинять такое же, если не большее, неудобство, как и симптом (по принципу - наказание должно соответствовать преступлению).
Обычно, если испытание недостаточно сурово, чтобы уничтожить симптом, оно может быть усилено до необходимой суровости. Лучшим является то испытание, которое приносит пользу данному индивидууму. Полезные вещи всегда тяжело делать, особенно тем людям, которые обращаются к терапевтам.

Примерами полезных занятий являются зарядка, интеллектуальные упражнения, здоровое питание и другие действия, направленные на самосовершенствование.

Испытание может потребовать от клиента даже жертвы в пользу окружающих. Другая характеристика испытания: это должно быть что-то, что человек может сделать и против чего не имеет права возразить.
Оно должно быть таким, чтобы терапевт легко мог сказать: "Это не нарушает ваши моральные принципы, и вы можете это выполнить".

И последнее требование к терапевтическому испытанию: оно не должно причинять вреда ни самому клиенту, ни окружающим.

Соответствующее перечисленным требованиям испытание может быть грубым, как каменный топор, или искусным и тонким, как скальпель хирурга. Оно может быть стандартным для лечения ряда проблем. Но может быть и тщательно разработанным для конкретного человека или семьи и больше никому не подходить. Примером стандартного испытания может быть занятие физкультурой среди ночи каждый раз, когда накануне днем проявлялся симптом. Описание примеров испытаний, придуманных для конкретных клиентов, займет слишком много места. Некоторые из них читатели найдут в данной главе.

И последний момент: иногда клиенту нужно несколько раз пройти через испытание, чтобы избавиться от симптома. В других случаях для излечения достаточно одной лишь угрозы выполнения задания. То есть, когда терапевт разрабатывает процедуру тяжелого испытания и пациент соглашается выполнить его, он (или она) часто забывает о симптоме еще до начала выполнения задания. Виды тяжелых заданий

Ниже перечислено несколько видов испытаний с иллюстрирующими их примерами.

Четко сформулированное испытание.

Терапевт во время беседы определяет симптомы и требует, чтобы каждый раз, когда клиент с ним сталкивается, он подвергал себя испытанию, четко и ясно сформулированному. Часто терапевт даже не объясняет клиенту выбор испытания, а просто определяет, чем полезным клиенту следует заниматься.

Типичный выбор - физические упражнения.

Терапевт определяет количество упражнений и дает клиенту задание выполнять их каждый раз, когда проявляется мучающий его симптом. Наибольший эффект вызывает задание выполнять эти упражнения посреди ночи. То есть человек идет спать, ставя будильник на три часа ночи, а затем вынужден просыпаться и выполнять упражнения. После этого он снова ложится спать, и наутро вся процедура выглядит как сон или, скорее, как кошмарный сон. Нагрузка должна быть достаточно тяжелой, чтобы на следующий день в мышцах ощущалась натруженность.

Приведу в качестве примера случай с человеком, испытывавшим сильное волнение и тревогу во время публичных выступлений (необходимых ему по работе). Я предписал ему делать физические упражнения каждую ночь в те дни, когда он решал, что волновался более, чем следовало. Упражнения должны были быть достаточно интенсивными, чтобы на следующий день во время выступления чувствовалась боль в мышцах. Прошло немного времени, и он стал на удивление спокойным оратором. Подобный прием я узнал от доктора Эриксона, описавшего процедуру, в которой упор делался на использование физической энергии:

"У одного моего пациента была ритуальная реакция на телевыступления - фобическая и паническая: за пятнадцать минут до выступления у него перехватывало дыхание и сердце выпрыгивало из груди. Но со словами: "Вы в эфире" все симптомы исчезали, и он легко и непринужденно вещал по телевидению. Однако с каждым днем ему становилось все хуже и хуже. Поначалу период волнения длился всего одну-две минуты; к тому времени, когда пациент обратился ко мне, период волнения растянулся до пятнадцати минут. Пациент опасался, что реакция может увеличиться до двадцати минут, до получаса, до часа и начнет мешать его работе на телевидении. На следующий день я выяснил его "сонные" привычки и объяснил, что проблема коренится в переизбытке энергии. Как и следовало ожидать, сон также был превращен в ритуал. Клиент всегда ложился в одно и то же время. Всегда вставал в одно и то же время. Когда я понял, как много энергии бьется у него внутри, я спросил, почему бы ему не использовать энергию, которую он так бездарно тратил (Эриксон демонстрирует тяжелое, прерывистое дыхание)? Сколько приседаний может понадобиться ежедневно? Я сказал ему, что не знаю точно, сколько энергии на это уйдет, но думаю, что следует начать с двадцати пяти (по утрам, перед выходом на работу), хотя я считал, что потребуется по меньшей мере сто приседаний. Но клиент мог начать лишь с двадцати пяти... Занятие-то, вообще говоря, мало приятное... На следующий день он не мог нормально ходить, и боль в мышцах постоянно напоминала о том, что он израсходовал массу энергии. А на это (демонстрирует тяжелое дыхание) сил не осталось. Клиент даже полюбил этот способ расходования энергии. Он делал полуприседания, глубокие приседания и считал, что они весьма полезны для потери веса. Затем последовали занятия в спортзале, но и посещение спортзала вскоре стало ежедневным ритуалом. Клиент снова пришел ко мне и сообщил: "Моя проблема вернулась. Я заметил однажды, что перед программой сделал несколько глубоких вдохов, а перед следующей программой количество вдохов увеличилось, так что это опять началось. Что же вы теперь собираетесь делать? Потому что упражнения уже не помогают. У меня, видимо, слишком много энергии". Я ответил: "То, что с вами происходит, - это проявление глубокой психологической реакции". Клиент согласился. Тогда я продолжил: "Что же, представьте, что мы работаем на психологическом уровне. Я знаю, как вы привыкли засыпать. В десять часов вы заканчиваете свою телепередачу. Едете прямо домой. Докладываете события дня своей жене и сразу ложитесь спать. Вы спите восемь часов. У вас здоровый сон. Вам нравится спать, вы спите крепко. Но теперь, поспав четыре часа, вы встанете и выполните сто приседаний". Клиент возмутился: "Вставать среди ночи - я это ненавижу". Я ответил: "Да, вы можете потратить массу психической энергии, ненавидя это. Представьте, как вы будете себя чувствовать психологически, ставя каждый вечер будильник и понимая, что вы потратите много психической энергии, которая в противном случае найдет выход в задыхании перед микрофоном и телевизионной камерой? Вы можете выбросить жуткое количество психической энергии двумя способами: устанавливать будильник на обычное время, при этом психологически осознавая с большой силой, как вам не хочется вставать через четыре часа, или делать приседания". Эта аналогия работала какое-то время. И вот клиент снова пришел ко мне... Я сказал: "Итак, у вас снова избыток энергии". Он ответил: "Верно". Я спросил: "Тогда скажите мне, какова мечта вашей жизни?" Клиент ответил: "Иметь дом для себя, жены и детей". Я согласился: "Да, действительно, придется вам попотеть, чтобы купить дом и обзавестись газоном для стрижки". Он рассказал: "Жена все время наседала на меня, а я отказывался шевелиться, но в этом месяце мы все же покупаем дом". Его проблема больше не возвращалась. У него был дом. У него был двор. И не было излишков энергии".

Приведенный случай является не только типичным примером эриксоновской терапии тяжелым испытанием, но и наглядно показывает, как Эриксон сначала создавал терапевтическую процедуру, а затем встраивал ее в повседневную жизнь пациента таким образом, чтобы воздействие продолжалось и без терапии. Когда применяется метод четко сформулированного испытания, заданием может быть все, что клиент сам определяет как полезное для себя. Классический случай лечения бессонницы по Эриксону - задание проводить всю ночь за чтением книг, которые клиент давно должен был прочесть, но откладывал на потом. Так как сидя в кресле, клиенты могли уснуть, доктор Эриксон требовал, чтобы они читали стоя. Это задание ставило клиентов перед выбором: либо спать и проститься с бессонницей, либо читать книги, которые им давно следовало прочесть. Эриксон пишет, что один из клиентов так видел свое будущее: "Если проблема вернется, я встречу ее во всеоружии. Я уже купил полное собрание сочинений Диккенса". Подобные решения дают клиентам уверенность в том, что они сами справятся с симптомом, если он возникнет снова.


Наша жизнь - это то, во что ее превращают наши мысли.
 
Марта-ВолшебницаДата: Среда, 13.10.2010, 17:22 | Сообщение # 14
Старейшина
Группа: Модераторы
Сообщений: 2218
Статус: Offline
А теперь вот что я могу добавить о Таро с точки зрения психологии
Психология Таро

Боюсь, что за сегодняшний выпуск поклонники карт ТАРО загадают меня до смерти от неописуемого возмущения: ведь я намерен рассказать о ТАРО с психологической точки зрения. А почему бы и нет, собственно?! Психологическому «раскладу» поддается любой индивидуальный или коллективный феномен, и карты ТАРО здесь не исключение.

И если неуловимый Бен Ладен, будь он неладен, сидит в подземелье и злобствует, то психология может попытаться объяснить, и почему неладен, и почему сидит, и почему злобствует, и почему такой неуловимый. Если некто читает мысли на расстоянии, то психология может дать объяснение, как он умудряется их читать, и как самому научиться чтению мыслей. И если многие люди интересуются ТАРО, гадают на ТАРО, читают книги о ТАРО, изучают системы гадания ТАРО, – то мы также (и тоже) можем заняться изучением этого вопроса с психологической точки зрения.

Для тех, кто не знает, что такое карты ТАРО, я расскажу: это древняя гадательная система, которая является «родителем» обычных игральных карт. Карты ТАРО появились именно как система гадания (прогноза судьбы и ситуаций, ближайшего и далекого будущего), – и ни в какого «подкидного дурака» или «очко» с помощью этих карт не играли. В ТАРО две колоды: это Большие и Малые Арканы ТАРО. Большие Арканы чрезвычайно символичны, и 22 его карты помогут вам сделать прогноз в самой запутанной ситуации. Малые Арканы могут нести разные оттенки значений для расклада Больших Арканов, и их, как правило, не используют вовсе, так как Больших Арканов вполне достаточно.

Каждая карта Большого Аркана содержит не просто смысл, а целую систему смыслов для того или иного аспекта жизнедеятельности. Например, карта «Сила» выражает состояние душевной силы человека, все его ресурсы, его стремление «бороться и искать, найти и не сдаваться». Если вы решили упростить процесс гадания на ТАРО до безобразия, и выдать только одну карту на его текущее состояние, то система значений этой карты и будет для него эталонной иллюстрацией. И если выпала «Сила», то – Ага! – этот человек сейчас «на коне», он в очень хорошей форме, и он полон ресурсов и энергии. Сейчас и на ближайшее время у него все будет «вери гуд».

Если вы хоть раз держали в руках обычные игральные карты, то вы знаете, что какой бы ее стороной не держать, «хрен редьки не слаще», и на карте будет всегда одно и то же. Но вот на картах ТАРО все совсем иначе: там картинка целостная, она не «зеркалится», и это значит, что при выкладывании карты может получиться как её прямое значение (как если бы вы читали журнал «вниз ногами»), так и «перевернутое» (если читаете «вверх ногами») значение. В ТАРО такое перевернутое значение открывает нам вторую систему смыслов, и если в прямом значении «Сила» означает уверенность, обладание ресурсами достижения поставленной цели, то в перевернутом – может означать нечто противоположное, потому как смысл «вывернут наизнанку». Например, человек настолько вошел в раж, что не видит последствия своих энергичных действий, не замечает, что это будет «пиррова победа».

ТАРО – это гадальная система, и слово «система» подсказывает нам, что карты кладутся не «абы как», а – системно, подчиняясь определенным законам классификации жизненных явлений. Например, если Вы рисуете на листе бумаги два квадратика, где в одном из них будет написано – «дела семейные», а в другом – «мой бизнес», то тогда карта, «упавшая» в «бизнес», будет прогнозировать состояние вашего, а «упавшая» в «дела семейные» будет объяснять и предсказывать положение дел в семье. И здесь уже проявляются взаимосвязи между событиями: обнаруживаются причинно-следственные связи, выясняется, как одно влияет на другое. Прогноз уточняется. Если в простейшем случае с одной картой он давал наиважнейшее, главнейшее состояние человека на текущий момент, то в системе можно увидеть, как одно влияет на другое, обнаружить распределение ресурсов, и узнать, что для успехов в бизнесе человек пожертвовал семьей, или же, наоборот, из-за семьи он погубил весь свой бизнес.

Так вот, таких квадратиков (домов) может быть и один, и три, и семь, и десять, и больше, а карт у нас, как вы помните, 22 штуки, а каждая карта еще имеет два значения – прямое и перевернутое. Вообразите теперь, какое количество потенциальных вариантов прогноза у нас может получиться! Число песчинок на планете будет гораздо меньше, чем количество комбинаторных вариантов в гадальной системе ТАРО.

С другой стороны, начинающему волшебнику не нужно наизусть учить все варианты, ему лишь необходимо хорошо знать символическое значение каждой карты (как в ее прямом, так и в перевернутом значении), и смысл квадратиков (домов), которые он использует. По мере того, как волшебник учится толковать комбинированные суждения карт (карты часто противоречат одна другой, и нужна хорошая гибкость мышления, чтобы вывести из этого противоречия нечто единое целое), синтезировать из отдельных элементов карт итоговую картину мира, процесс гадания будет идти все легче и легче, процесс «спрямляется», как говорят психологи. И как профессиональный психиатр с ходу видит в хаотичном наборе симптомов единственно верную картину болезни, так и таролог, «выбросив» расклад, тут же мгновенно сможет дать ему самое подробное объяснение.

Проблема только одна: дело в том, что когда психиатр видит некоторый ряд симптомов, то мы знаем, что они хотя бы имеют отношение к какому-то конкретному человеку. Но в ТАРО карты выбрасываются тарологом, а их привязка к судьбе человека исключительно мифологична. Дескать, раз я на тебя «раскладываю», то это твой «набор симптомов». Если дядя Федор сидит в кататонии (состояние телесной неподвижности, застывшести), то уж не доктор это придумал. Но в ТАРО – вы ничего не предъявляете, никаких симптомов, так что ничего другого кроме как верить, что «карты правду говорят», не остается. Так ли это?

Карты правду говорят?

С позиции раздраженного материализма прогностической ценности ТАРО не имеет, ибо в гадательный принцип изначально заложен «случайный, слепой выбор». Есть элегантная метафора о том, что человек не мог появиться «случайно» на земле, – иначе нам придется допустить, что однажды порыв ветра случайно соберет из мусора самолет «Боинг». Жалко, что эта метафора нам не очень подходит: человек появился один раз на всю сумму неких событий, а в ТАРО на некое событие всегда предъявляется максимум случайных выборов карт. То есть, иначе говоря, в ТАРО поставлено условие, что порыв ветра должен собрать именно самолет «Боинг», а все иные артефакты (велосипед, автомобиль) к рассмотрению не принимаются. Вообразите, что жизненная ситуация у человека – это и есть самолет, а таролог – это тот самый порыв ветра. И вот пришел человек к тарологу, а тот ему вместо самолета «собрал» моторную лодку или дирижабль. Ученых бы, наблюдающих за ветром, порадовал бы любой неординарный результат, но человеку нужен именно самолет, а все дирижабли и лодки не просто отрицаются, но еще и доказывают, что карты не работают.

Парадоксально, но именно это и доказывает, что они, окаянные, как-то работают, а иначе бы они «умерли», не успев как следует «народиться». Ибо людям не нужны лодки, им не нужны дирижабли, а нужны только «самолеты», – то есть, хотят знать они исключительно о себе – «правду, всю правду, и ничего кроме правды».

Как такое возможно? Это же антипсихологично!

Сейчас я скажу вам – очень-очень-очень важную вещь. В интерпретации мифологических систем нас преследует одно наваждение, которому мы слепо верим. Как только речь идет о том или ином мифе, который до сих пор оказывает огромное влияние на современный мир, его начинают объяснять так: это такая сложная штука, что мы (дураки) до сих пор ее как следует не можем понять, и только догадываемся об ее истинном содержании. А вот все эти древние жрецы и мудрецы уже все знали доподлинно в самом лучшем и предельно разжеванном виде. А потом все тщательно утаили, чтобы мы не догадались, как оно все на самом деле.

Так вот, на самом деле все наоборот, и я уверен, что если бы древние жрецы погадали бы у современного таролога, то они были бы ошеломлены его мастерством. И, напротив, если бы этот великий жрец был извлечен из своего далекого прошлого, то вы были бы сильно обескуражены той белибердой, которую бы он извлек из расклада ТАРО. Почему?!

И дело, друзья мои, не в разнице языков, ибо даже если жрец говорит на нашем родном, то всё равно ничего полезного в его словах вы не найдете. Ибо он манипулирует в своей речи культурными, религиозными, идеологическими, образными, символическими (и так далее) обобщениями. А обобщения – это первая (и первейшая) техника наведения транса, которая способна формировать нужную реальность усилиями самого клиента. Во, как! А ну как перечитайте еще разик: обобщения – это речевая техника, которая формирует в уме клиента нужную реальность его собственными усилиями.

Смотрите: нам нужно сказать человеку нечто, чтобы это выглядело для него правдой. И если я скажу такую фразу: «иногда вам очень хочется малины», то для половины из вас я уже собрал дирижабль вместо самолета, ибо вам совершенно этого не хочется, и никогда не хотелось. Но если я говорю: «иногда вам хочется ягод», – то уже для 95 случаев из 100 я сказал абсолютную правду, с которой вы бессознательно согласитесь. Что я сделал? Взял и обобщил ряд однородных явлений, и позволил вам присоединить к этому утверждению ваш личный опыт (вы это сделали, иначе бы вы тут же отвергли бы утверждение), – и оно стало правдой.

Или другой пример: если я скажу, что «Вы не любите дождь», то куча народов тут же мне выскажет, как она именно как раз его и любит. Но я скажу иначе: «вы не любите плохую погоду». Для каждого человека «плохо» что-то свое: для одного дождь, для другого грязь, для третьего жара, и так далее. Вы немедленно включаете в мое утверждение ваш опыт, и вот уже получается, что я вам сказал истину в последней инстанции. Теперь между тем, что я говорю обобщенно, и между тем, что вы конкретизировали, нет никакой разницы, и вы, уточнив мое суждение, фактически сделали так, что именно его я и высказал. Я лишь предложил вам бокал, который можно наполнить любимым напитком, а все остальное вы сделали сами.

Самый мудрый жрец из далекого прошлого в этом случае окажется дурак дураком, и вот в чем причина этой бесталанности: он не в состоянии манипулировать обобщениями. Если какое-то количество веков назад считалось, что в человеке есть четыре вида желчи, от них и зависит здоровье, то утверждения в контексте той или иной желчи может быть истиной в последней инстанции. Не имеет значения, что означает та или иная желчь, важно лишь обобщить в эти желчи огромный класс недугов. Например, красная желчь у нас означает гнев, похоть, раздражение, злобу, ненависть, мстительность, и так далее: вот жрец молвит, что «чую, чую, батенька, много в тебе красной желчушки накопилось». Клиент, прекрасно зная про все эти желчи, роется в памяти и вспоминает, что он два раза огрел мотыгой по спине своего сына и три раза одел корыто на голову от осерчания своей избранной. Опять мы видим, как жрец всего лишь предлагает подойти к «бару» и налить чего-нибудь себе из того, что «вкусно», а все остальное клиент сделает сам.

Описывая вам карты, я говорил о том, что каждая из них наполнена некоторым смыслом, и каждое перевернутое значение из них тоже наполнено смыслом, и сочетания карт тоже наполнены смыслом. Все эти смыслы – символы, эмблемы некоторой реальности клиента. И я могу сказать риторически: «Я вижу в вашей семье серьезные проблемы. Что вас здесь беспокоит?» Читая это предложение, вы, наверное, можете подумать, что здесь вы смогли бы схитрить и задать уточняющий вопрос: «А какие проблемы вы видите?». Но я уверяю вас, эта хитрость абстрактна, и на деле хитрить гораздо сложнее. А причина очень проста: в ваш адрес сделано суждение, которое вы должны или опровергнуть, или же согласиться с ним. Так как вопросы задаются таким образом, что опровергнуть их невозможно, то нам невольно приходится соглашаться. А, соглашаясь, мы делаем суждение завершенным. И вы можете сразу отвечать на вопрос («Что вас здесь беспокоит?»), ибо с первой частью вы уже согласились.

Мне лишь остается добавить к вышесказанному, что если все время говорить обобщенно, то человек вынужден все время обращаться к своему опыту, чтобы конкретизировать эти обобщения, наполнить их смыслом, проверить их на правдоподобие. Если он все время и все время обращается и обращается к своему внутреннему опыту, в то время, как ему все говорят и говорят, а он обращается и обращается к своему внутреннему опыту, то как это состояние называется, знаете?! Правильно. Это транс.

Шерлок Холмс и тарология

Если вы читали книгу (или смотрели фильм) о Шерлоке Холмсе, то вы прекрасно помните о его способности делать грандиозные выводы из всяких пустяков. Мы этого не умеем не потому, что Шерлок такой умный, а потому, что нам это даром не надо, рассуждать о том, как нитка оказалась на рукаве и какой полезный вывод из этого можно сделать.

Но если вам приходится постоянно пытаться интерпретировать мелкие факты, постепенно вы научитесь это делать не хуже Шерлока Холмса. Вы научитесь регистрировать сигналы окружающего мира так, как это не делают другие люди (и, следовательно, вам откроются миллионы или миллиарды не замечаемых ранее «доказательств» для тех или иных фактов или предположений). Ну а раз вы стали видеть мир таким, каким его не способны видеть другие люди, то самое время назвать себя могучим телепатом. Сейчас я объясню дотошно, как все это работает.

Вообразите, что наш Холмс не уважает Ватсона, и не собирается ему ничего объяснять на каждую нитку или глину на ботинке. Ватсон вопит: Холмс, черт возьми, как вы узнали об этом?! На что Холмс закатывает глаза, и говорит, что он ученик Ванги, или что он колдун в 666 поколении племени Мумбо-Юмбо. Как только Ватсон убеждается, что Холмс сказал правду о нитке и глине на ботинке, ему ничего не остается, как поверить, что его Шерлок действительно колдун.

Возьмем другой пример. Знаете, что такое иридодиагностика? А это определение болезни по радужной оболочки глаза. Можно взглянуть человеку в глаза, а потом долго водить по телу руками, изображая проверку «энергетических пробоин». Только не говорить клиенту, как вы узнали о его болезни, а сказать, что узнали вы это по космическому каналу, или же с помощью тех же ТАРО. Вот же все написано, уважаемый, что у вас простатит. Не верите картам, сходите к доктору, Фома вы такой и этакий неверующий.

А информацию о человеке, если нам задаться целью её получать, будет давать буквально каждый сантиметр его наружности. Это конституция тела. Мимические и эмоциональные реакции: и если у вас горе, то его не скроешь, – да и кому оно надо, играть в разведчиков, когда все так плохо?! Это мелкие неосознаваемые идеомоторные движения: подергивания конечностями на контрольные вопросы, это спонтанные мышечные реакции на телесные вопросы (когда вопрос активизирует телесную программу памяти). Это язык жестов (Алан Пиз или любой другой источник, а лучше свои собственные наработки). Это изменения в цвете лица (побледнение и покраснение кожи). Форма рук, их ухоженность, отсутствие на ладонях мозолей, маникюр, – все это очень много информации. Кольца или украшения на руках, на шее, на ушах (почитайте «Сигналы личности» Люшера). Курит или не курит. Ее (его) обувь дорогая или дешевая? Костюм стоит 700 рублей или 700 долларов?! И бла-бла-бла. Миллион потенциальных достоверных источников информации.

Думаете, это все? Ничего подобненького! Берем телесников (Райх, например), мышечные зажимы, смотрим на походку, на позу, выявляем мышечный панцирь. НЛП: калибруем по речи и позе, присоединяемся и ведем в любом угодном себе направлении (пообщайтесь с цыганами на улице, и они продемонстрируют это мастерство). Маркеры речи: указание на симптомы и болезни, допуская в разговоре неосознаваемые «ключи» проблемы. Карл Юнг придумал тест: просто называешь человеку набор ключевых слов и просишь сказать самое первое ассоциативное, что пришло в голову. И чем дольше задержка, чем более это слово указывает на проблему. Я не к тому, что этот прием используется, а лишь к тому, что при должном умении и опыте «откалибровать» человека можно по десяткам и сотням разных критериев, и все перечисленное – небольшая часть из возможных вариантов.

Техника неопровержимого согласия

Я думаю, что не открою вам Америку, если скажу, что любой человек жаждет слышать в свой адрес некие возвышающие его личность утверждения. Назовем это простым русским словом «комплименты». Например, если я замечу, что у Вари сегодня новое колечко на её безымянном пальчике, и я скажу ей об этом, и выскажу комплимент на этот счет, то Варя будет очень довольна этим моим поступком. Не надо быть экстрасенсом, чтобы понимать, что в таких (и тысячах других, поищите варианты сами) люди абсолютно точно испытают удовольствие от ваших «замечаний» их достоинств. Жаль, что это не делает вас великим колдуном, так что мы слегка модифицируем технику комплиментов.

Модифицированная техника комплиментов строит утверждения так, чтобы человеку было приятно с ними согласиться, даже если это не совсем правда. И, например, раскладываю я свою ТАРО, смотрю на нее вдумчиво и сурьезно, а потом изрекаю, что «вы весьма умный человек, но вам что-то мешает полностью самореализоваться в этой сфере». Это дает нам сразу несколько выгод.

Выгода первая: никто не станет отрицать то, что он очень умный. Выгода вторая: данное суждение строится на посыле, который предполагает ум лишь при наличии помех, или же, говоря иначе, человек укрепится во мнении о своем могучем уме, если он найдет помеху к самореализации. Таким образом, он не только соглашается, но еще и «сдает» информацию о том, почему ему вечно кто-то или что-то мешает быть максимально умным. Два зайчика сразу наповальчик.

А для особенного форсажа (и куража) можно усомниться в выводе карт, и, таким образом, поставить клиента в идиотское положение: карты говорят, что он умный, а таролог в силу тех или иных причин, в этом немножко (самую малость) сомневается. Естественно, что в такой ситуации любой нормальный человек задребезжит от уверенности, что карты, карты и только карты говорят «правду-папку». Таролог чешет лоб и находит объяснение своему недоразумению, клиент про себя облегченно вздыхает (ну, вот видите!), и после этого уже любое слово «от карт» будет истиной в последней инстанции.

Выходит, гадание на ТАРО – процесс психологический?

Теперь самое интересное: все, что было перечислено выше, таролог не делает. И оговорки тут нет: таролог не делает всего того, о чем я говорил выше. По очень простой причине.

Причина такая: как только таролог начнет следить за нитками на рукаве, глиной на обуви и жестами в кресле, он не сделает и двадцатой части от всего того, что он обычно делает.

Простой пример для этого примера: большинство из вас когда-то садилось за руль первый раз, и вы наверняка помните, что вести машину – было очень трудно, а некоторые вообще ее с места сдвинуть не смогли. А все почему?! Да потому, что три педали, руль и коробка переключения скоростей, и все это нужно жать, крутить и переключать одновременно. По первости вообще кажется, что это невозможно. Потом постепенно привыкаешь и узнаешь, что очень даже возможно. И совсем не трудно. А очень даже легко. Чем меньше думаешь, чем меньше применяешь свой умный ум, тем почему-то легче и проще.

И здесь я вынужден признать, что книга про Холмса, – не совсем натуральна. Подобный процессинг умствования, называющийся дедукцией, при большом (как у Шерлока) опыте не может занимать значительного времени. И просто невозможно думать долго обо всем том, что могут значить нитки на рукавах или неряшливые прически. Навык постоянно вас программирует, и потом вы теряете способность быть медленным, ваши выводы, решения и реакции становятся мгновенными, ибо они не рассчитываются (от слова считать) более вашим умом, вашим сознанием. Все расчеты становятся бессознательными. И все расчеты происходят, в определенном смысле, вообще без вашего участия. Теперь вы автомат, и он точно и безошибочно запрограммирован на выполнение самых сложных, самых трудных и самых запутанных операций. Мгновенно. Как говорят в НЛП, – «мастер всегда работает без внутреннего диалога». А можно сказать и иначе: он вообще мало осознает то, что он делает. Это просто делается само собой. Ноги сами нажимают на педали, рука сама знает, когда и в какое положение переключить скорость. Вы же при этом сможете думать о чем-то постороннем.

Тогда при чем здесь карты ТАРО?

Карты ТАРО – это инструмент гадания. Они дают четко выверенную систему ключевых шаблонов, которые запускают подсознательный механизм интерпретации. Вы не сможете получить и сотой доли «прогноза», если попробуете делать всё это осознанно, обдумывая всю предъявляемую клиентом информацию, все эти знаки, сигналы, эмблемы, символы и жесты. Пока вы думаете о картах, подсознание активизирует весь свой опыт и находит для тех или иных ситуаций и сигналов нужные (достоверные) значения. После этого результат «вплетается» в процесс мышления, и прогноз «складывается».

По большому счету, не имеет значения, какой инструмент вы используете для гадания. И, при желании, можно гадать на кофейной гуще, игральных картах или морозных узорах на окне. Главное всегда одно: максимально «отключить» сознание, максимально «включить» подсознание, ибо последнее во много раз эффективнее по скорости вычисления и поиска, по точности расчета, по объему обрабатываемой информации.

Тем не менее, я бы рискнул назвать карты ТАРО одной из самых лучших систем гадания, а причина этого была уже названа выше: ТАРО формируют мироздание человека и строго называют все значимые переменные судьбы (прошлого, настоящего и будущего), которые подлежат оценке. Фактически, это набор правил и инструкций для активации творческого поиска подсознания. Задаются направления, глубина поиска, точность выборки значимых данных, параметры «совпадения». Активизируются актуальные в данный момент участки памяти (мнемо-блоки), в которых вся информация по тому или иному факту упорядочена, систематизирована, проверена на точность и погрешность. В процессе этой деятельности подсознание выдает дополнительные наборы «инструкций и правил»: что говорить, чего не говорить, как говорить. И весь этот титанический труд проделывается за минимальный промежуток времени, от нескольких секунд до нескольких минут.

Как упасть в транс?

Я уже говорил вам это, но не поленюсь повториться, в вы не поленитесь меня выслушать: для многих задач и видов деятельности активное использование сознания неэффективно.

Если слегка утрировать эту ситуацию, – то, используя одно лишь сознание, вы даже дорогу перейти не сможете, ибо в вашем сознании не может уместиться более девяти единиц той или иной информации. Три машины справа, пять слева, три значения сигналов светофора, расстояние до противоположной стороны дороги, помехи на пути, – легкий способ сойти с ума. Но, опираясь на подсознание, – мы легко выполняем и много более сложные действия и вычисления, где может быть сто тысяч переменных, миллионы стимулов и сигналов.

Меня часто спрашивают, где почитать о трансе, как впасть в транс, и я всегда отвечаю вам примерно одно и то же. Во-первых, бессмысленно впадать в транс ради самого транса, ибо тогда работа бессознательного не будет эффективной, – ибо у него, собственно, нет в этот момент никакой работы. Во-вторых, есть целый ряд умственных процессов, которые без прямого и активного участия сознания выполнить невозможно. Например, в трансе вы не перемножите «в уме» два четырехзначных числа (допускаю, что возможны исключения, и, тем не менее, для подавляющего большинства людей это невозможно), ибо в трансе ум, как таковой, отсутствует (или занят выполнением других операций). Наконец, в-третьих, любая «фоновая» задача, которой вы нагружаете сознание и активное внимание, является почвой и пищей для формирования трансового состояния.

Эта фоновая задача не может быть очень сложной (а иначе никакого транса не будет), а её цель и смысл – заставить сознание все время выполнять какое-то простое действие. Если в разговоре с человеком вы будете контролировать и осознавать ритмические потопывания ноги (можно барабанить пальцами, можно наклонять голову вправо и влево), продолжая при этом говорить с ним, то вы уже – в легком трансе. Сначала может не получаться, но это быстро проходит, и процесс коммуникации (или многих иных действий) спрямляется.

Отключается внутренний диалог и та функция (или структура), которую я называл Супер-Пупер-Эго. И простейший способ избавиться от влияния вредного Супер-Пупер-Эго, – это немножко загрузить сознание выполнением примитивной задачи (не прерывая при этом выполнение главной задачи). И немного потренировавшись, вы обнаружите, что процессы общения и творчества будут идти быстрее, комфортнее и легче. Это работа подсознания, она стала намного эффективнее, и вы можете это почувствовать.

Несколько советов о процессинге гадания

Я сам одно время увлекался ТАРО, так что у меня оформилось некоторое мнение о них, и даже появились собственные обобщения насчет процесса обучения гаданию на ТАРО. Это спорные вещи (особенно для ревностных поклонников того «факта», что ТАРО есть некое древнейшее и мудрейшее эзотерическое знание невероятной силы и отчаянной глубины), так что я особо не претендую на истинность в последней инстанции, но все же надеюсь на то, что вам это будет интересно.

Первое. Гадание на ТАРО невозможно без системы, и такая система обязательно должна быть. Гадание на ТАРО невозможно без ясного понимания о значении каждой карты (их 22, как вы помните), без уверенного знания о том, чем отличается прямое значение карты от перевернутого. Пока нет системы, нет ТАРО. Равно как и в обычных картах, пока вы не знаете значения всех игральных карт, их ценности, их влияния друг на друга, – играть вы не сможете.

Второе. Система гадания может быть любой. Есть венгерский метод, гороскопный метод, метод произвольного выбора, десятки и десятки других методов. Сказать, что какой-то из них самый лучший или особо эзотерический, – это примерно то же самое, что сказать, что самое лучшее для еды – это крабовые палочки. Лучшее для кого?! – сможете спросить вы, и правильно сделаете. Лучший способ гадания – тот, который кажется вам лучшим. И при этом не надо убеждать Васю Пупкина, что это действительно самый лучший метод. Лишь для вас и только для вас он самый лучший, и ни для кого больше. Хотя, безусловно, есть люди, которые разделяют ваш выбор.

Третье. После того, как вы освоили карты и процессинг гадания, – сами карты перестают играть какое-либо значение. Вы можете написать значения (номера) карт на бумажках, и они будут работать столь же хорошо, как и «настоящие» за 100 рублей или 500 долларов.

И любой перенос символики карт на любой носитель будет работать прекрасно, вплоть до того, что вы будете использовать генератор случайных чисел (от 1 до 22).

Четвертое. Карты ТАРО подчиняются модификации и мутации (ну всё, капут мне, теперь точно загадают по самое «не хочу»), любая гадательная система поддается модификации и мутации, и, наконец, смысл каждой карты также подчиняется модификации и мутации. Но есть одно но: при любом внесении изменений вновь получившаяся система должна быть жестко зафиксирована и незыблема.

Иначе говоря, сами карты не обязаны быть именно такими, какие они есть, по форме: они могут быть круглые, ромбообразные, квадратные, звездами, и так далее.

Символика на картах не обязана быть такой, какой вы ее видели. И если на карте «Башня» нарисованы «близнецы» Нью-Йорка, то это ничего не меняет.

Толкование любой карты не имеет какого-то строго определенного значения. Допустим, что, читая книгу по ТАРО, вы ошиблись в значении карт потому, что верстальщик книги допустил грубую ошибку, и карта «Сила» стала «Башней», а карта «Шут» стала «Луной». Так вот, это ничего не меняет. Карты все равно будет работать. И тем более они работают, если вы наделили их каким-то своим смыслом, своими значениями, своей сутью.

Система гадания может быть изменена на ваше усмотрение. И, например, лично я внес в расклад ТАРО переменные «спад» и подъем», то есть, на раскладе каждая карта не просто несла смысл, но еще и указывала на динамику процесса. В одном случае кризис находится в апогее, в другом – явно идет на спад, в третьем – только-только набирает обороты.

И последнее: наилучшая колода карт ТАРО будет такая, которая сделана в единственном экземпляре (желательно, по вашим эскизам или рекомендациям). Сразу такую колоду вам изготовить не по силам, ибо вы еще не проникли в глубину символики карт, но через год или два это станет вполне реальным. И колода в единственном экземпляре для вас будет «сильнее», чем любой другой, даже самый фантастический и раритетный, вариант.

Автор: Вит Ценёв


Наша жизнь - это то, во что ее превращают наши мысли.
 
Марта-ВолшебницаДата: Среда, 13.10.2010, 17:31 | Сообщение # 15
Старейшина
Группа: Модераторы
Сообщений: 2218
Статус: Offline
Таро как инструмент психологического консультирования

В поисках информации на эту тему в Интернете я наткнулась на множество сайтов, где предлагают погадать на картах Таро, просто нажав кнопочку. Это все, конечно, очень интересно, но насколько серьезно стоит воспринимать полученную таким образом информацию?

Процесс работы с картами Таро достаточно трудоемкий, тем более, что он включает в себя момент личного восприятия тарологом и клиентом символов, изображенных на той или иной карте. Во время такого консультирования происходит не предсказание будущего, как считают многие, а скорее определение возможных путей развития ситуации (исходя из реального положения вещей
и личностных особенностей клиента), а также глубокая личностная проработка
и терапия.

Система знаков и символов карт Таро создана людьми, а значит, человек может воспринять этот своеобразный код и прочесть его. Часто бывает такое, что человек не прислушивается к своей интуиции, а ведь на бессознательном уровне его мозг уже обработал мельчайшие детали сложившейся ситуации и сделал выводы.
И одна из функций Таро - достать эти выводы из бессознательного и помочь нам определить правильное направление действия.

Каждая карта Большого Аркана содержит не просто смысл, а целую систему смыслов для того или иного аспекта жизнедеятельности. Малые Арканы помогают эти смыслы конкретизировать. Таро предлагает достаточно широкий выбор образов, и архетипы нашего бессознательного отражаются в них в своих различных ипостасях. Модель Таро позволяет систематизировать их, предположить, как они функционируют, вычленить их влияние (чаще негативное) на судьбу человека
и помочь осознать проблему.

Самыми древними считаются архетипы, связанные с образом Матери,
с рождением и смертью. В системе Таро им соответствуют: Звезда (Надежда), Сила и Смерть - архаическая фаза развития человечества; Жрица, Императрица
и Правосудие - расцвет матриархального мировосприятия. Следующая группа архетипических образов связана уже с патриархальным обществом - когда мужчины постепенно замещают женщин на руководящих ролях. Меняются приоритеты
и в сознании людей - Богиню-Мать сменяет Бог-Отец. У этого архетипа две стороны - созидательная (ей соответствует Маг) и разрушительная (Дурак). Равноправие уступает место иерархии, начинается борьба за власть - божества делятся на два лагеря: для богатых и для бедных. Это находит отражение
и в картах Таро - соответственно Император и Повешенный (архетип Герой). Последний архетип патриархата - Мудрый Старец, который отвечает
за формирование мировоззрения и морали (Первосвященник и Отшельник).
Это основные отражения архетипов, но есть еще и вспомогательные: Луна, Солнце и Умеренность отражают законы природы, а Колесница, Влюбленные
и Башня - предупреждающие знаки. Образ посвящения в таинства, способность очиститься от грехов, восстать из мертвых (на этом основаны древние ритуалы символической смерти) отражены в карте Суд, борьба Добра и Зла - Мир и Дьявол.

Исходя из того, что картинки Таро отражают архетипические образы, можно сделать вывод, что использование этой системы может являться своеобразным проективным тестом в психологической работе. С помощью Таро можно выявить те внутренние переживания, которые наиболее актуальны для человека
и определяют его поведение. Символы Таро являются ключом к высвобождению информации, связанной с архетипами.

Проблема только одна: дело в том, что когда психотерапевт видит некоторый ряд симптомов, то мы знаем, что они хотя бы имеют отношение к какому-то конкретному человеку. Но в Таро карты выбрасываются тарологом, а их привязка
к судьбе человека исключительно мифологична. В Таро вы ничего
не предъявляете, никаких симптомов, так что ничего другого кроме как верить,
что "карты правду говорят", не остается. Так ли это?

В интерпретации мифологических систем нас преследует одно наваждение, которому мы слепо верим. Как только речь идет о том или ином мифе, который
до сих пор оказывает огромное влияние на современный мир, его начинают объяснять так: это такая сложная штука, что мы до сих пор ее как следует
не можем понять, и только догадываемся об ее истинном содержании.

Карты Таро - это инструмент гадания. Они дают четко выверенную систему ключевых шаблонов, которые запускают подсознательный механизм интерпретации. Вы не сможете получить и сотой доли "прогноза", если попробуете делать всё это осознанно, обдумывая всю предъявляемую клиентом информацию, все эти знаки, сигналы, эмблемы, символы и жесты. Пока вы думаете о картах, подсознание активизирует весь свой опыт и находит для тех или иных ситуаций
и сигналов нужные (достоверные) значения. После этого результат "вплетается"
в процесс мышления, и прогноз "складывается".

По большому счету, не имеет значения, какой инструмент вы используете для гадания. И, при желании, можно гадать на кофейной гуще, игральных картах или морозных узорах на окне. Главное всегда одно: максимально "отключить" сознание, максимально "включить" подсознание, ибо последнее во много раз эффективнее
по скорости вычисления и поиска, по точности расчета, по объему обрабатываемой информации.

Карты Таро одна из самых лучших систем гадания, а причина этого в том,
что они формируют мироздание человека и строго называют все значимые переменные судьбы (прошлого, настоящего и будущего), которые подлежат оценке. Фактически, это набор правил и инструкций для активации творческого поиска подсознания. Задаются направления, глубина поиска, точность выборки значимых данных, параметры "совпадения". Активизируются актуальные в данный момент участки памяти, в которых вся информация по тому или иному факту упорядочена, систематизирована, проверена на точность и погрешность.
В процессе этой деятельности подсознание выдает дополнительные наборы "инструкций и правил": что говорить, чего не говорить, как говорить. И весь этот титанический труд проделывается за минимальный промежуток времени,
от нескольких секунд до нескольких минут.

Тем не менее, карты Таро окружены мифами. Наиболее распространенные заблуждения и утверждения о Таро:

"Гадалки всегда говорят то, что подходит любому человеку, то, что может случится с любым человеком!". Это вопрос порядочности, опыта
и профессионализма. Разумеется, есть и такие, кто видит в Таро способ получить легкие деньги и при встрече "ненавязчиво" распрашивают клиента (т.е. вопрошающего) и оценивают его по внешнему виду и манере держаться. Такие гадалки констатируют в лучшем случае "чем дело закончится". А что с этим делать дальше?... Я видела клиентов, которые приходили ко мне в состоянии депрессии, потому что им было заявлено:
"Вы разведетесь, выйдете замуж, но снова разведетесь"... Это совершенно недопустимо.
Если профессиональный таролог видит проблему, он не просто
ее констатирует, он ищет для клиента и вместе с ним способ ее разрешить. Констатация факта ничего не дает для решения. Человек, который профессионально работает с Таро, не задает лишних вопросов и, в первую очередь, его цель - показать, что можно изменить, чтобы решить проблему. Профессиональный таролог нацелен не на "постановку диагноза",
а на решение.

"Настоящая гадалка - бабушка из глухой деревни, у которой в роду были все гадалки!". Я не сомневаюсь, что есть традиции и опыт, который передается из поколения в поколение. Однако работать с Таро может каждый при условии, что он посвятит этому достаточно времени и постоянно стремится
к духовному , культурному самосовершенствованию и познанию.

"Тот, кто гадает на Таро имеет особый ДАР, который достался ему просто так и поэтому он должен гадать бесплатно!! Иначе он просто корыстный обманщик!!..." Во-первых, никто не рождается гением. Можно стать космонавтом - если развить в себе определенные качества, а можно и нет - если лениво сидеть на диване... Вспомните - наверняка в вашей жизни были ситуации, когда вы крайне нуждались в чем-то важном для вас. И вы были готовы отдать за это если не все, то очень многое... Вы вложили в это силы
и что-то еще. Тогда это принадлежало вам, и вы могли наслаждаться этим с полным правом. А тот, кому вы что-то отдали в обмен на то, чтобы что-то получить важное, получил возможность позаботиться о себе, чтобы дать кому-то (или вам) что-то еще... Это называется "соблюдение баланса брать-отдавать". Кроме того, если человек что-то получает бесплатно,
он просто не в состоянии оценить по достоинству полученное, и не может бережно и эффективно распорядиться этим. Если вы отдаете "копейку" -
вы и взять можете на "копейку". Если вы отдаете "миллион" - вы можете взять на "миллион" (если, конечно, вам столько нужно). Более того, в процессе консультирования между тарологом и вопрощающим образуется информационно-энергетический канал. Деньги символизируют завершение процесса гадания и закрывают этот канал.

"Я не верю, все это ерунда..." Легче всего не верить в то, о чем ничего
не знаешь....

"Если нагадают плохое, это обязательно сбудется.." Вы смотрите новости. Диктор сообщает, что в Испании ураган. А вы как раз собирались поехать купить турпутевку. Вы поедете?.... Таро предупреждают. Вы - действуете.

"Да это все просто психология..." Таро и психология неразрывно связаны. Однако это вовсе не исключает предсказательного аспекта Таро.

Таким образом, мы видим, что Таро может существенно помочь в процессе психологического косультирования. В этой системе психолог может помочь клиенту, разговаривая с его бессознательным с помощью своего бессознательного. Замечательный способ найти нужное решение!

Юлия Гребнева
Психолог


Наша жизнь - это то, во что ее превращают наши мысли.

Сообщение отредактировал iraina - Среда, 13.10.2010, 17:33
 
Марта-ВолшебницаДата: Среда, 13.10.2010, 17:56 | Сообщение # 16
Старейшина
Группа: Модераторы
Сообщений: 2218
Статус: Offline
Я думаю что это будет Вам интересно:

Энергия таро

В данном видеоролике показан способ подключения к энергии карт таро. Описывается, как провести этот ритуал и использовать энергию карт для того, чтобы события развивались так как вам нужно.
http://irrational-psychology.ru/?cat=17

Моделирование будущего c помощью Таро
Автор irrational psychology, Опубликовано: Март 29th, 2010
Основные положения

Моделирование будущего – другой путь использования карт Таро, имеющий кое-что общее с гаданием и все же принципиально отличающийся. Главное отличие состоит в том, что гадатель – правильнее называть его в данном случае колдуном, и далее я использую именно это слово – не останавливает колесо случая, а поворачивает его. Он использует силу намерения гадательного инструмента, которая связана с первым огнем Жизни, наряду с силой седьмого типа, принадлежащей лично ему. В результате его ритуальных действий создаются склонности событий развиваться определенным образом. Если что-то не устраивает колдуна, он может сделать «другой ход», пытаясь откорректировать сделанное раньше, внести новый импульс.

Как и в случае гадания, моделирующий колдун использует принадлежащие ему особые предметы. В данном случае они, как правило, более многочисленны. Колдун имеет множество предметов силы, позволяющих ему действовать в самых различных ситуациях. Колода Таро – основной такой предмет для моделирующего с ее применением. С ее помощью составляется мандала, изображающая мир, в котором действует колдун.

Деятельность колдуна не является разновидностью ясновидения. Это не значит, что от карт в процедурах моделирования не требуется сила четвертого типа. Она требуется, поскольку карты должны символизировать элементы Космоса. Но они должны обладать также силой первого типа.

Моделирование будущего отличается от гадания рядом признаков. Во-первых, колдун не обязан быть одинок во время исполнения ритуала. Наоборот, групповое моделирование имеет больше шансов на успех. Во-вторых, колдун действует целенаправленно, не вслепую, не в отрешенности от вопрошающего (которым зачастую является он сам). В-третьих, возможно неоднократное воздействие на ход событий с помощью моделирования, и новые действия могут изменить ход, вызванный прежними действиями. Еще одна важная особенность в том, что колдун может действовать по собственной инициативе, то есть вопрошающего в обычном значении этого слова может не быть. Объектом, конечно, всегда выступает какое-то лицо, которое, однако, может и не знать, что его будущее подвергается воздействию со стороны колдуна.

Моделирование может затрагивать какую-то отдельную область жизни объекта моделирования или всю его жизнь целиком. Соответственно, я называю его частичным или тотальным. Задачей моделирования, его типом определяется то, какую избрать мандалу и какие действующие силы должны быть задействованы.

Мандала – это символическая картинка, составленная из типовых элементов, словно из конструктора, имеющая круговую форму и, как правило, определенную симметрию. Конструктором может служить одна или несколько колод Молых Арканов. Карты Малых Арканов раскладываются по определенной методике, образуя, символически, мир. В этом мире фиксируется объект моделирования, изображаемый одной из фигурных карт. Объектом может быть и целая группа людей, но здесь я не буду рассматривать этот сложный случай. Не имеет принципиального значения, является ли объектом сам колдун, либо пришедший к нему вопрошающий, либо лицо, не знающее, что является объектом. Я буду говорить во всех случаях просто об объекте моделирования, не конкретизируя.

Конструкция мандалы зависит: 1) от того, является моделирование групповым или же колдун действует в одиночку; 2) от задачи моделирования.

Классический пример мандалы для группового моделирования – шахматная доска. Раньше в шахматы, точнее, в шатрандж, играли вчетвером. На самом деле четыре колдуна, каждый из которых представлял одну из стихий, моделировали ход войны или какого-то сотрудничества. Это очень древний способ моделирования. Сейчас знание о нем практически полностью утрачено. Однако, шахматная игра в ее современном виде продолжает быть интеллектуальной игрой номер один, поражая своей глубиной и своим многообразием игровых ситуаций. Другие игры на шахматной доске возникли позднее и к моделированию будущего отношения не имеют.

Еще один пример мандалы для группового моделирования – знаменитый Стоунхендж, гигантское каменное сооружение древних на юго-западе Англии. Позднее это сооружение использовалось для проведения религиозных церемоний, но сначала это была мандала, с помощью которой действительно посвященные друиды влияли на судьбу своей нации.

Здесь я буду говорить только об индивидуальном моделировании в целях коррекции судьбы. Это очень сложная тема. Очень многое не может быть раскрыто. Я ограничусь методиками, непосредственно связанными с уже приведенными выше способами гадания. Они примитивны, но, тем не менее, могут использоваться на определенном уровне.
Методы моделирования. Примеры.

Простейший пример – коррекция «Креста». Пусть задача ставится так: воздействовать на ход событий, вопрос о котором мог бы изучаться гадателем с помощью метода «Крест». Это могут быть события, связанные с домом, семьей, женитьбой, рождением ребенка, карьерой, осуществлением замыслов, коммерческой деятельностью, отправлением в путешествие, какими-то встречами, судебными процессами, здоровьем и так далее. В любом случае моделирование начинается с построения фундаментальной мандалы из колоды Таро, в которую входят 56 Малых Арканов и чистая карта. Раскладывание в данном случае начинается с Востока – это общий принцип построения мандалы. На Восток кладется туз мечей. Затем по часовой стрелке выкладываются: на Юг – туз кубков, на Запад – туз монет, на Север – туз жезлов. После этого в центр кладется чистая карта. Затем последовательно, по часовой стрелке, начиная с Востока, расклодываются в тринадцать кругов двойки, тройки, четверки, пятерки, шестерки, семерки, восьмерки, девятки, пажи, рыцари, дамы, короли. При этом на Восток кладутся мечи, на Юг – кубки, на Запад – монеты, на Север – жезлы. Затем определяется ключевой срез – один из четырнадцати. Значение срезов в данном случае отличается от того, которое они имеют в «Чаше Судьбы». Первый срез – это первый час суток, второй срез – второй час суток, и так далее до четырнадцатого среза. Пятнадцатый час суток отвечает десятому срезу, шестнадцатый – девятому и так далее в нисходящем порядке срезов, последний час – это первый срез. Таким образом, каждая очковая карта кодирует два часа, каждая фигурная карта – один час. Ключевым, или подвижным срезом является всегда тот, который отвечает часу суток, в котором закончено раскладывание фундаментальной мандалы. Определив его, надо взять колоду Больших Арканов и разложить поверх мандалы три круга карт, все в том же порядке: Восток, затем Юг, Запад и Север. Образующиеся три среза – пятнадцатый, шестнадцатый и семнадцатый – не являются подвижными ни в какой час суток. При раскладывании Больших Арканов появляющиеся в выкладке карты оказываются случайными, так как не выбираются колдуном, а берутся из колоды наудачу. Они могут оказаться перевернутыми, в то время как все карты фундаментальной мандалы находятся в обычном положении. Случайные карты Больших Арканов соответствуют «фактору момента», внешним силам, которые оказались изначально активными. Оставшиеся карты Больших Арканов, не попавшие в выкладку, откладываются отдельно. Это – резерв силы.

Вообще говоря, раскладывание фундаментальной мандалы должно сопровождаться определенным ритуалом. Он нужен для установления прочной связи между картами и колдуном. Я скажу о требованиях ритуала позднее.

Верхний (семнадцатый) срез выкладки и карта в центре – это «текущий ответ» на вопрос. Нахождение в центре чистой карты говорит о том, что окончательного ответа нет, и что колесо случая не остановлено. Далее чистая карта может исчезнуть из центра, но это не будет означать, что ответ получен и не может быть изменен. Просто в этот момент «текущий ответ» станет более определенным. Цель моделирующих преобразований выкладки, совершаемых колдуном, состоит в получении удовлетворяющего его «текущего ответа». Важно, что он и в окончательном виде не является предсказанием, как при гадании, а лишь показывает тендеции хода событий в интересующей области жизни.

После окончания выкладки можно сделать первый ход, то есть первое преобразавание. Допускаются пять видов преобразований.

1. Подвижный срез можно повернуть по часовой стрелке на один шаг, два шага или три шага. Например, если вы поворачиваете его на один шаг, то на Восток приходит карта с Севера, на Юг – с Востока, на Запад – с Юга, на Север – с Запада.

2. Подвижный срез можно обменять на любой другой срез (не перекладывая при этом карты из одной стопки в другую стопку), в том числе на пятнадцатый, шестнадцатый или семнадцатый.

3. Любая карта подвижного среза может быть обменена на карту, лежащую в центре выкладки.

4. Если в подвижном срезе присутствует чистая карта, ее можно обменять на любой Большой Аркан из числа первоначально не попавших в выкладку. Таким образом, можно ввести (лишь один раз за все время моделирования, как легко понять) в выкладку тринадцатый Большой Аркан. Тайный смысл числа 13 – это как раз прорыв в судьбу новой силы, первоначально скрытой, появление принципиально новой возможности.

5. Все карты подвижного среза можно перевернуть. При этом карты, находившиеся в обычном положении, станут перевернутыми, а ранее перевернутые придут в обычное положение. Это происходит одновременно со всеми картами среза.

Каждое преобразование определяет некое обязательство колдуна. Это значит, что колдун должен осуществить данный ход в жизни. Осуществляя его, он фактически реализует (с помощью связанных с ним карт) тот поворот колеса случая, который предписали карты. Какой именно ход должен быть сделан в жизни, определяется толкованием преобразования. Сейчас я это поясню.

При каждом преобразовании две карты являются ключевыми. Одна из них называется наступающей или восходящей, другая – уходящей или заходящей. Если совершен поворот, наступающей является карта, которая в результате поворота попала в ту стопку карт, которая считается наиболее существенной, исходя из рода вопроса. Так, если речь идет о доме, семье, то надо смотреть на Юг, если она идет о женитьбе – на Запад, о замужестве – на Юг, о рождении ребенка – на Восток, о карьере, осуществлении замыслов – на Север, о встречах – на Запад или на Юг (смотря по тому, деловые это встречи или встречи для развлечений; но если речь идет о том, чтобы мужчине встретиться с любовницей и заняться сексом, надо смотреть на Запад, а не на Юг, но если секс не предполагается, существенна стопка Юга), если о тяжбах, то на Восток, о здоровье – тоже на Восток. Уходящей является та карта, которая ушла из существенной стопки. Если совершен обмен подвижного среза на другой срез, уходящей будет карта подвижного среза существенной стопки, а наступающей та, которая попала на ее место. Если меняется карта в центре, то она – наступающая, а карта подвижного среза, на которую она меняется – уходящая. Таким образом, понятия «наступающая карта» и «уходящая карта» отражают изменения в ключевом срезе, а не в верхнем срезе выкладки, то есть не в «текущем ответе». Когда чистая карта попадает в одну из стопок сторон света, она нейтрализует все карты данной стопки, лежащие ниже, чем она. С этого момента эти карты не имеют никакого значения, их смысл стерт. Они переворачиваются лицом вниз. В дальнейшем их нельзя помещать в «текущий ответ». В остальных операциях они, вообще говоря, могут участвовать, но так, чтобы такая карта не оказалась ни в какой момент наступающей или уходящей, так как иначе будет невозможно истолковать преобразование; она не может также попасть на Восток в ключевой срез, по причине, которая будет ясна из дальнейшего. Понятно, что наличие таких карт затрудняет операции с выкладкой. Поэтому с чистой картой надо обращаться очень осторожно. Отсюда же ясно, почему раскладывать фундаментальную мандалу лучше вечером или ночью – ведь тогда ключевой срез лежит низко, а значит, меньшее число карт можно стереть чистой картой, когда ее понадобится задействовать. Далее, если совершен обмен чистой карты на какой-либо Большой Аркан из числа не попавших в выкладку, этот Большой Аркан – наступающая карта, а чистая карта – уходящая. Если совершен переворот карт подвижного среза, наступающей будет перевернутая относительно первоначального положения карта в существенной стопке, а уходящей – эта же карта в первоначальном положении.

Предписание карт толкуется именно по наступающей и уходящей картам. Это напоминает «Книгу Перемен», однако, в данном случае вместо восьми триграмм мы имеем большее число карт, которые могут быть, к тому же, в разных положениях, обычном или перевернутом. Вот некоторые соответствия, которые могут быть использованы при толковании предписаний карт. Они полезны и при гадании.

Время суток символизируется достоинством очковых карт: туз – первый час, двойка – второй, и так далее, как 14 срезов обозначают время. Большие Арканы также показывают время, но менее определенно: «Маг» – любое время, «Верховная Жрица» – ночь, «Императрица» – утро, «Император» – день, «Иерофант» – вечер, «Влюбленные» – ночь, «Воитель» – утро или день, «Справедливость» – день, «Отшельник» – вечер, «Колесо Фортуны» – день, «Сила» – утро, «Повешенный» – вечер, а токже ночь, «Смерть» – ночь, «Умеренность» – утро, «Дьявол» – неопределенное время, «Башня» – тоже, «Звезда» – вечер, «Луна» – ночь, «Солнце» – день, «Суд» – утро или вечер, «Мир» – день, «Шут» – любое время. Перевернутое положение роли не играет.

Поведение дома, в семье обозначается сочетанием наступающей и уходящей карт. Если туз кубков наступает, двойка кубков отступает, значит, поведение должно быть бесконфликтным. Если наоборот – легко поссориться. Когда наступает «Отшельник», независимо от положения, в доме кавардак, надо вести себя переменчиво. И так далее.

Если речь идет о рождении ребенка, то черная масть обозначает мальчика, красная – девочку.

По вопросу вступления в брак можно сказать следующее. Когда наступает «Мир» – надо делать предложение, то же самое и при наступлении туза кубков. Если наступает перевернутый «Мир» или туз кубков, предложение делать не надо. Также надо воздержаться от предложения, когда наступает «Луна», в обычном положении или перевернутая. Поискать другую женщину (другого мужчину) рекомендует наступающий «Иерофант», на короткое время – наступающий «Отшельник», а также красная восьмерка. Если наступает перевернутый «Отшельник», надо вести себя дерзко, если туз монет – тоже, независимо от положения. Если туз монет в обычном положении отступает, нельзя проявлять сексуальную агрессивность. При наступающем «Императоре» надо сделать подарок, при отступающем – прекратить делать подарки. Если наступает перевернутый «Император», надо прикинуться несчастным, бедненьким, если же он отступает, надо говорить о радужных перспективах. Наступающий «Маг» – пассивность. И так далее. Вариантов очень много.

По вопросу о погоде: ясное небо обозначается тузом, семеркой, а также девяткой в обычном положении, туман – шестеркой или перевернутой девяткой, облака и легкий ветер – двойкой, четверкой, сильный ветер – восьмеркой, буря, гроза – пятеркой, снег – десяткой, дождь – тройкой. Большие Арканы тоже могут говорить о погоде: «Луна» – хмурое небо, темно, «Солнце» – ясный день, «Звезда» – прояснение неба, «Шут» в обычном положении – дождь, в перевернутом – прекращение дождя, «Мир» – солнечно, «Маг» – к перемене погоды, «Верховная Жрица» и «Смерть» – ночь, снег, холод, «Императрица» – хорошее утро, «Император» – гроза, буря, «Башня» – град, сильная буря, «Повешенный» – туман, «Колесо Фортуны» – ветер, «Отшельник» – также ветер, наводнение, «Умеренность» – восход солнца, «Суд» – утро или вечер, прохлада, роса, иней, «Иерофант» – неопределенная погода, сумерки, «Воитель» – чистое небо, «Влюбленные» – не видно солнца, «Сила» – рассвет, «Дьявол» – шторм, смерч, буря, наводнение, «Справедливость» – ясно, но холодно.

По вопросу о сторонах света: две масти естественным образом определяют одну из восьми сторон света.

По вопросу о движении и покое: движение обозначается тузом, тройкой, пятеркой, восьмеркой, такими картами, как «Маг», «Иерофант», «Воитель» , «Колесо Фортуны», «Башня», «Солнце», «Мир», «Шут», покой обозначается двойкой, четверкой, шестеркой, семеркой, десяткой, картами «Верховная Жрица», «Императрица», «Влюбленные», «Отшельник», «Повешенный», «Смерть», «Луна». Другие карты не говорят по этому вопросу.

По вопросу о цветах: туз – белый цвет, двойка – черный, тройка – желтый, четверка – голубой, пятерка – оранжевый, шестерка – зеленый, семерка – синий, восьмерка – фиолетовый, девятка – белый, десятка – красный; некоторые Большие Арканы также говорят о цвете, например, «Маг» обозначает пестрый цвет, «Верховная Жрица» – темные цвета, а также цвет золота, «Императрица» – розовый, сиреневый, зеленые цвета, «Император» – белый цвет , но и цвет золота, «Иерофант» – коричневый цвет, «Правосудие» – черный и алый, «Колесо Фортуны» – белый и золотой, «Смерть» – черный, «Дьявол» – красный и так далее.

Карты Больших Арканов могут обозначать членов семьи: «Император», «Иерофант, «Отшельник» – отец, «Императрица» – мать, «Мир» – младшая дочь, «Колесо фортуны» – младший сын, «Солнце» – брат и сестра, «Сила» – дочь, «Маг» – сын, «Правосудие» – также сын. Карта «Верховная Жрица» может означать тетку, «Смерть» – тоже, «Дьявол», в некоторых случаях, младшего сына, а «Император» – старшего, и так далее.

Очень важные соответствия существуют между картами и частями тела. Так, «Императрица», «Император» – голова (в последнем случае – макушка), «Маг» – руки, «Верховная Жрица» – губы, «Иерофант» – волосы, «Влюбленные» – глаза, «Воитель» – плечи, «Справедливость» – один глаз, «Отшельник» – волосы, «Колесо Фортуны» – живот, «Сила» – грудь, «Повешенный» – горло и язык, «Смерть» – ноги, «Умеренность» – спина, «Дьявол» – задний проход, «Башня» – шея, «Звезда» – все тело, «Луна» – уши, «Солнце» – руки и ноги, «Суд» – половые органы, «Мир» – ступни, «Шут» – нос. Карты Малых Арканов могут говорить о частях тела: туз – голова, двойка – шея, тройка или рыцарь – плечи, паж – ноги, четверка – руки, но и глаза, пятерка – грудь, шестерка – живот, семерка – бедра и колени, восьмерка – голени, девятка – макушка головы, десятка – ногти, волосы и половые органы. Эти соответствия могут уточняться другими картами, сопутствующими толкуемой карте.

Из животных Большим Арканам соответствуют: «Магу» – кот, «Верховной Жрице» – лебедь, обезьяна, коршун, кошка (здесь пол животного важен), «Императрице» – слон, сова, «Императору» – орел, лошадь, «Иерофанту» – мышь, также «Отшельнику» – мышь, но и лиса, «Влюбленным» – рыбы, «Воителю» – ястреб, «Справедливости» – сокол, «Колесу Фортуны» – орел, лошадь, мышь (по сути, это встреча «Императора» и «Иерофанта»), но и животные, соответсвующие «Верховной Жрице»,» Силе» – лань, волк, «Повешенному» – медведь, «Смерти» – животные, соответствующие «Верховной Жрице», «Умеренности» – корова, «Дьяволу» – бык, а также дракон, «Башне»- животные, отвечающие «Императору», «Звезде» – волчица (пол снова важен), собака, «Луне» – свинья, олень, «Солнцу» – лев, «Суду» – медведь, волчица, кот, «Миру» – корова, лев, «Шуту» – лошадь, лягушка. Есть и некоторые другие соответствия, которые я не упоминаю.

Из драгоценных камней алмаз отвечает тузам и «Шуту», изумруд – шестеркам и «Повешенному», рубин – тройкам и «Императрице», сапфир – семеркам и «Справедливости», топаз – двойкам и смерти, бирюза – девяткам и «Магу». Существуют и другие соответствия.

Из растений Большим Арканам соответствуют, например, «Магу» – тростник, бамбук, «Верховной Жрице» и «Смерти» – роза и лотос, а также яблоня, «Императрице» – яблоня, кедр, лук, чеснок, свекла, капуста, «Императору» – дуб, вяз, «Иерофанту» и «Отшельнику» – фасоль и чертополох, «Влюбленным» – яблоня, «Воителю» – камыш, «Справедливости» – самшит, «Колесу Фортуны» – фасоль, «Силе» – ландыш, «Повешенному» – лилия, акация, мимоза, кипарис, ель, сосна, мак, виноград, береза, «Умеренности» – подснежник, «Дьяволу» – водоросли, «Башне» – горох, «Звезде» – береза, гранат, «Луне» – орешник, «Солнцу» – береза, ель, сосна, «Суду» – кипарис, а также растения, отвечающие «Магу», «Миру» – подсолнечник, «Шуту» – орешник.

По вопросу о географических явлениях: на гору указывает «Император», на долину – «Императрица», на пещеру – «Повешенный», на колодец – отшельник, на лес – «Солнце», «Императрица», на море – дьявол, на реку – мир, на кустарник – «Шут», на овраги – «Сила», на скалы – «Повешенный», на озеро – «Отшельник», «Иерофант», на поляну в лесу – «Солнце», на родник – «Императрица», на дорогу – «Иерофант», «Отшельник», «Шут», «Воитель», на болото – «Верховная Жрица», на водопад – «Мир» и так далее.

По вопросу о пище: на рыбу указывает карта «Влюбленные», на птицу – «Иерофант», «Император», во многих случаях и другие карты, на говядину – «Дьявол», на свинину – «Шут», на фасоль – «Отшельник» и «Иерофант», на горох – «Башня», на орехи – «Шут», «Луна», на лук, чеснок, многие овощи, хлеб – «Императрица», на растительное масло – «Мир», на острые приправы – «Отшельник», «Иерофант», и так далее.

После исполнения предписания колдун может делать следующее преобразование выкладки. Час, когда его надо делать, указывает карта, лежащая в ключевом срезе на Востаке.

Приведу пример. Пусть задача моделирования – достижение богатства в результате коммерческой деятельности. В полночь была разложена фундаментальная мандала. Первый круг Больших Арканов – «Император» (перевернут), «Дьявол», «Иерофант», «Смерть» (перевернута). Второй круг – «Башня», «Луна», «Шут», «Повешенный» (перевернут). Верхний, третий круг – «Влюбленные», «Умеренность», «Мир», «Звезда». Таким образом, ключевой срез – первый, существенная стопка – Запад.


Наша жизнь - это то, во что ее превращают наши мысли.
 
Марта-ВолшебницаДата: Среда, 13.10.2010, 17:56 | Сообщение # 17
Старейшина
Группа: Модераторы
Сообщений: 2218
Статус: Offline
Пока карты говорят следующее. В настоящее время объект моделирования пребывает в состоянии радужных надежд на скорое счастье и благополучие и относится к делу несколько легкомысленно. Ему, вероятно, мешает собственная неопределенная позиция. Он никак не может найти свой путь. Карта «Звезда» показывает, что ключевую роль в действиях объекта играют его надежды. «Умеренность» говорит, что пора определиться, «послать к черту» все, что связывает, мешает, быть эгоистичнее, руководствоваться своими интересами, а не желаниями других. Ясно, что такой расклад не очень хорош, если речь идет о бизнесе, и его улучшение должно быть связано с: 1) помещением карты «Мир» в центр; 2) помещением на Север подходящей карты, например, «Мага». Надо также вытащить в «текущий ответ» на Запад туза монет. Вот как можно действовать.

1. Меняем первый и верхний срезы. Наступающая карта – «Мир», уходящая – туз монет. Существует множество способов истолковать это предписание. Например, можно пойти к реке или, еще лучше, к водопаду и дождаться, когда истечет первый час суток (это будет символизировать то, что туз монет ушел). Однако, в этом случае не будет учтено, что туз относится именно к масти монет. Предлагается поэтому следующее простое толкование: взять монету, закопать и полить ее подсолнечным маслом (примерно так начал действовать Пиноккио, желая разбогатеть). В данном случае подсолнечное масло символизирует карту «Мир».

Кажется, что это действие не имеет никакого отношения к задаче, что оно – просто глупость. В каком-то смысле это так, и все же необъяснимая связь между действиями колдуна и его целью существует. Кастанеда в своих книгах употребляет термин «контролируемая глупость». Он вполне адекватен. Речь идет о том, что, сознавая необъяснимость связи между исполнением предписаний карт, манипуляциями с выкладкой и влиянием на жизненные события, колдун все-таки относится к картам серьезно, и делает то, что ему предписывается. Понять, что именно предписывается, обычно можно по окружающей ситуации. Я даже не стану приводить примеры, потому что они неизбежно окажутся искусственными.

2.Ночью (потому что «Влюбленные» на Востоке указывают на ночь) меняем карту «Мир» на чистую карту, лежащую в центре. Чистая карта – наступающая, «Мир» отступает.

3. Ночью меняем чистую карту на «Мага», беря его из числа отложенных в сторону.

4. Ночью поворачиваем подвижный срез на три шага по часовой стрелке. Наступающая карта – «Умеренность», отступающая – «Маг».

5. Вечером, потому что на Востоке в подвижном срезе – «Звезда», заменяем «Мир» на «Мага». Приведу возможное толкование: принять позу, в которой ступни поставлены на кисти рук.

6. Вечером меняем первый и верхний срезы. Наступает туз монет, уходит «Умеренность».

7. В первый час суток, поскольку на Востоке – туз мечей, меняем туза жезлов на «Мага». Туз жезлов уходит, «Маг» приходит.

8. В первый час суток меняем первый и верхний срезы. Наступает «Умеренность», уходит туз монет.

9. Вечером заменяем туза жезлов на «Мир». При этом «Мир» уходит, туз жезлов приходит. Хочу подчеркнуть, что контролируемая глупость не будет эффективна, если колдун не обладает силой. С другой стороны, если практиковать ее систематически, сила возрастает. В результате желаемая выкладка достигнута. Однако, нахождение туза мечей на Востоке крайне неблагоприятно. Здесь он говорит о разрушительных внешних силах, противодействующих коммерческим начинаниям объекта моделирования. Следует перевести его на Юг, что можно сделать в пять ходов. Продолжаем моделирование.

10. Вечером меняем первый и верхний срезы. Снова «Умеренность» уходит, туз монет приходит.

11. В первый час суток, потому что на Востоке в подвижном срезе туз мечей, меняем туза мечей на «Мир». Таким образом, «Мир» наступает, туз мечей уходит.

12. В дневное время меняем местами туза кубков и туза мечей.

13. В дневное время меняем туза кубков на «Мир». Туз кубков приходит, «Мир» уходит.

14. Наконец, в первый час суток меняем первый и верхний срезы. Теперь наступает «Умеренность», уходит туз монет.

Итого получается выкладка, изображенная на рисунке.

Толкование: объект моделирования занят в настоящее время улучшением своего материального положения и готов к осуществлению новых проектов, хотя ему и препятствует втянутость в романтическую жизнь, любовное увлечение. Он, однако, судя по карте «Маг», владеет ситуацией, умеет вести свои дела. Ему надо действовать эффективно, не боясь применять принуждение (туз мечей на Юге), не щадя противников. Он добьется успеха – ведь «Мир» находится на центральной позиции, обозначающей итог.

Еще один пример. Задача моделирования – сделать благоприятным путешествие объекта моделирования на восток. Время раскладывания фундаментальной мандалы – третий час суток. Оно избрано, потому что тройка связана с движением в каком-то направлении. Существенная стопка – Север, ключевой срез – верхний. Карты Больших Арканов легли последовательно так: «Воитель», «Суд»(перевернутый), «Сила», «Солнце» (перевернутое), «Справедливость», «Отшельник», «Влюбленные», «Верховная Жрица» (перевернутая),»Маг», «Колесо Фортуны», «Умеренность».

«Текущий ответ» можно прочесть так: объект моделирования желает «встряхнуться», сменить обстановку, в целях чего и отправляется в путешествие, но этому препятствуют семейные разногласия. Видимо, в семье идею отправиться в путешествие не одобряют. Между прочим, карта «Умеренность» очень к месту – ведь она связана с Востоком, потому что на ней изображена Утренняя Заря. Очень хорошо, что она на Севере. Карта «Маг» показывает, что все в руках объекта, и что ему надо провести переговоры в семье. В целях улучшения прогноза надо исправить положение карты «Императрица» и, обязательно сохранив «Умеренность» на Севере, Юге или Западе, ввести в выкладку такую карту, как «Воитель», или карту «Шут» – ведь обе они связаны с успешным путешествием. Не являются существенными для успеха «Маг» и «Колесо Фортуны». Из троек допустимо появление в «текущем ответе» тройки жезлов или кубков, ничего не добавят тройки мечей и монет.

На первом этапе надо ввести «Шута» в выкладку. Для этого поступаем так.

1. Меняем третий и верхний срезы. Время – третий час суток. Уходит тройка жезлов, наступает «Умеренность». Контролируемая глупость может заключаться, например, в удушении петуха (символизирующего тройку жезлов) розовым шарфом (это символ «Умеренности»).

2. Заменяем чистую карту на «Умеренность». Время – утро (не играет роли перевернутость «Императрицы»)

3. Утром же заменяем чистую карту на перевернутого «Шута». Важно, что его надо взять из стопки отложенных карт в перевернутом виде.

4. Меняем положение карт в подвижном срезе. Время – утро. Теперь и «Шут», и «Императрица» – в обычном положении. Чтобы ввести в «текущий ответ» «Воителя», надо совершить еще три операции.

5. Меняем третий и пятнадцатый срезы. Время – утро. «Шут» уходит, «Солнце» (перевернутое) наступает.

6. Меняем третий и верхний срез. Время – утро или день. Тройка жезлов приходит, перевернутое «Солнце» уходит.

7. В третьем часу суток меняем третий и пятнадцатый срезы. Тройка жезлов уходит, «Шут» приходит. Теперь надо сконструировать верхний срез, в котором будут находиться «Воитель», «Умеренность», «Шут» и «Императрица». Какая-то карта появится в качестве побочного эффекта.

8. Утром делаем поворот подвижного среза на одну позицию. «Императрица» наступает, «Шут» уходит.

9. В любое время меняем «Умеренность» на «Колесо Фортуны».

10. В любое время меняем третий и верхний срезы. Теперь «Императрица» уходит, «Солнце» (перевернутое) приходит.

11. Меняем «Колесо Фортуны» на «Воителя». Время – день или утро. «Колесо Фортуны» наступает, «Воитель» – уходит.

В итоге образуется текущий ответ, показанный на рисунке.

Толкование: объект готовится к путешествию с неопределенными целями, он пока не готов (перевернутый «Маг» на Востоке), но это – временное препятствие. «Императрица» на Севере показывает, что имеется согласие семьи объекта. «Умеренность» на Юге, то есть в качестве ответа на вопрос означает «восток». Карты предлагают отправиться на восток. «Воитель» в центре выкладки означает, что путешествие состоится и будет удачным.

Как уже было сказано, раскладывание фундаментальной мандалы должно сопровождаться исполнением определенного ритуала. Существенным его элементом является предъявление на каждом из четырнадцати кругов раскладывания соответствующего предмета силы. Колдун берет его в руки, потрясает им, как оружием, и говорит: «У меня есть то-то и то-то». Это может сопровождаться ритуальным пением.

На первом круге, когда выкладываются тузы, предъявляется самый главный предмет силы колдуна. Каждый колдун имеет такой предмет. Он зависит от того огня Жизни, которому принадлежит колдун. Разумеется, здесь нет однозначности, но я все же приведу некоторые варианты.

Для второго огня Жизни предметом силы может быть, например, обоюдоострый топор или зеркало. Первый случай – мужской, второй – женский, то есть если колдун – мужчина, он может иметь топор, если женщина, то зеркало.

Для третьего огня Жизни типичный предмет силы – лук и стрелы.

Для четвертого огня Жизни – крюк, багор из железа, браслет с шипами. Костяные предметы также могут быть в данном случае эффективными предметами силы.

Для пятого огня Жизни типичный предмет – деревянная палочка.

Для шестого огня Жизни – колокольчик, колпак, молоточек.

Для седьмого огня Жизни – стеклянный или хрустальный шар.

На втором круге, когда выкладываются двойки, предъявляется какая-нибудь деталь одежды, украшение. Здесь также есть зависимость от огня Жизни. Для второго огня подходит любое украшение из золота, нефрита. Для третьего огня – пояс. Для четвертого – ожерелье. Для пятого – туфли, башмаки. Для шестого – кольцо, повязка на голову или лента. Для седьмого – маска. Разумеется, возможны и другие варианты.

На третьем круге предъявляется, например, шкура или клык животного.

На четвертом круге – стеклышко, дудочка.

На пятом круге – корона, топорик, палица.

На шестом круге – еловая шишка.

На седьмом круге – нож, меч.

На восьмом круге – кисточка, метла.

На девятом круге – птичье перо.

На десятом круге – игла.

На одиннадцатом круге, при выкладывании пажей, подходит предъявление какой-либо детской игрушки (куклы, мячика и тому подобного), а также монеты, обуви.

На двенадцатом круге, при выкладывании рыцарей, годится предъявить меч, нож (если они еще не предъявлялись), плащ, кольцо, медальон и тому подобное.

На тринадцатом круге, когда выкладываются дамы, предъявляется, например, шарф, перчатка, какая-нибудь посуда.

На четырнадцатом круге, при выкладывании королей, предъявляется металлическая палочка, посох с набалдашником, головной убор.

При раскладывании надо соблюдать стороны света.

Некоторые дополнительные детали ритуала могут быть обусловлены временем года, часом суток, лунным или солнечным днем, погодой и так далее. Если колдун принадлежит четвертому огню Жизни, ему рекомендуется произносить все слова нараспев, если второму огню – рекомедуется жечь благовония. Все детали невозможно описать заранее.

Гораздо более сложный случай – коррекция «Чаши Судьбы». Фундаментальная мандала строится так. Берутся Малые Арканы без чистой карты и раскладываются в 14 кругов по сторонам света как это делается при коррекции «Креста». Теперь определяется ключевой срез по часу, в котором завершено раскладывание. После этого берутся две колоды Больших Арканов с чистыми картами. Две чистые карты кладутся в качестве нижних карт Доли и Недоли. Еще 13 кругов раскладывания осуществляются по правилу «Доля-Недоля». Остаются еще18 карт. Они раскладываются в три круга по обычной методике «Чаши Судьбы». В итоге образуется выкладка из 17 срезов. Допустимыми считаются следующие преобразования:

1. Поворот четырех карт ключевого среза, лежащих по сторонам света (как при коррекции «Креста»).

2. Замена в ключевом срезе карты Доли на карту Недоли. В этом случае считается, что карта Недоли – уходящая, а карта Доли – наступающая.

3. Переворачивание всех карт в ключевом срезе, включая карты Доли и Недоли.

4. Замена карт ключевого среза на карты другого среза, но только в стопках, отвечающих сторонам света.

5. Замена любой карты ключевого среза, лежащей на одной из сторон света, на любую из карт Доли или Недоли, кроме чистой. В этом случае карта ключевого среза – уходящая, карта Доли или Недоли – наступающая.

Когда преобразование совершено, «текущим ответом» считается совокупность тринадцати верхних слоев выкладки. В нем нет исключенной карты. Формально считается, что исключена чистая карта.

Я не стану приводить какой-либо пример, поскольку его анализ оказался бы весьма сложным и пространным. Я упомянул о возможности коррекции «Чаши Судьбы» только для полноты изложения.

Как видно из способа манипулирования картами при моделировании, колдун никогда не может изменить что-то одно, не затрагивая чего-то другого. Когда он делает преобразование выкладки, меняется положение сразу нескольких карт. В этом проявляется принцип всеобщей взаимосвязи: изменил что-то, изменится и остальное. Предусмотреть все побочные эффекты моделирования – задача колдуна.
Дополнительная информация

Существуют методы коррекции судьбы, связанные с картами Таро, но не требующие раскладывания мандалы и манипуляций с выкладкой. Вообще говоря, в этом случае сами карты могут и отсутствовать во время моделирования. Действительно эффективные способы, относящиеся к этой группе, были разработаны школами под воздействием Плеяд. Речь идет о моделировании с помощью, образно говоря, вызывания духов. Духи, или точнее, силы воздействия на будущее, выходят из тела колдуна и должны быть затем приняты обратно. Они есть в теле человека всегда, потому что человек – микрокосм, подобие Вселенной в миниатюре. Все Престолы содержатся в человеке, и они могут действовать во внешнем мире, будучи выпущенными. В каждом конкретном случае колдун должен решать, какой дух должен быть выпущен, смотря по задаче моделирования.

Если речь идет о налаживании счастья дома, в семье, то вызывается Королева Земли, ибо она – Трубка Мира.

Если надо организовать любовную встречу, сладить дело между влюбленными, требуется Великий Мастер, потому что он – Кот-золотой хвост, великий сводник. Также вызывается Великий Мастер, если надо заключить сделку, наладить союз, провести переговоры.

Для заключения брака, особенно по расчету, скорее подойдет Ворон.

Для победы в бою, обретения силы нужен Огненный Принц.

Для выполнения трудной работы – младший брат Хозяина Неба, обозначаемый картой «Дъявол». Надо сказать, что эта сила носит универсальный характер и может быть с успехом применена почти во всех случаях, но она всегда требует от колдуна расплаты за работу.

Для достижения успеха в бизнесе вызывается, смотря по уточняющим обстоятельствам, Великий Мастер или Месяц, обозначаемый в данном случае картой «Суд».

Если речь идет о выздоровлении от болезни, подходит Королева Земли или, реже, сестра Месяца, обозначаемая картой «Звезда». Сестра Месяца не подходит, если речь идет о выздоровлении от болезни, связанной с неверным питанием или образом жизни. Если, наоборот, надо вызвать заболевание, нужна Коровева Рая. Также подходит Огненный Принц.

Для успешного обучения чему-либо вызывается Хозяин Неба. Он также задействуется, когда есть намерение получить дар.

И так далее. Общий метод таков. В подходящее время (выбирается день недели, час суток и прочее) колдун, вооруженный предметами силы, защищающими его от побочных эффектов, имеющий также, иногда, закупоренную бутыль или флягу, начинает медитировать. В результате в какой-то момент его тело готово выпустить нужную силу. Символически этот выпуск выражается откупориванием бутылки или фляги. Когда колдуну потребуется забрать силу обратно в себя, он снова медитирует, а в нужный момент закрывает бутыль или флягу.

Для успешной медитации зачастую используются природные явления, определенные звуки, которые издает колдун, ритуальные движения и так далее. Карты Таро тоже можно использовать.

В заключение я отвечу на некоторые довольно часто задаваемые вопросы.

Вопрос: Как вабрать сигнификатор для группы людей, например, для нации, либо для государства?

Ответ: Общего правила не существует. Надо исходить из пола людей, их возраста, рода их деятельности. Иногда число людей в группе определяет ответ. Что касается наций и государств, то на сегодняшний день следует соотнести Англию с королем монет, Японию с дамой монет, Германию с королем мечей, Россию с дамой жезлов, США с рыцарем мечей, Индию с дамой кубков, такие страны, как Франция, Испания и Италия – с рыцарем жезлов. Известны и другие соответствия.

Вопрос: Как сделать тот или иной предмет своим предметом силы?

Ответ: Это индивидуальная задача колдуна. В каждом случае решение специфично и неповторимо. Но главное заключается в том, что надо не делать предметом силы произвольный предмет, а найти, отыскать именно тот предмет (пусть даже заданного рода), который нужно, то есть такой, который станет предметом силы немедленно.

Вопрос: Есть много вариантов толковать предписание карт в процессе моделирования. Как избрать верный, и что будет, если ошибиться в выборе варианта?

Ответ: На самом деле вокруг всегда есть множество знаков, указывающих на решение. Примеры, которые я привел в этой главе – искуственные, толкование здесь предложено лишь возможное, но вовсе не обязательное. На практике надо смотреть, что происходит вокруг. Любая неестественная деталь ситуации имеет скрытое значение. Она позволяет выбрать вариант толкования. Выбрать же его заочно просто нельзя. Если ошибиться в выборе, то моделирование может оказаться безрезультатным.

Вопрос: Существуют ли методы моделирования с помощью табличек судеб?

Ответ: Да, они есть. Обратите внимание на факт: в «Книге Перемен» толкуются 64 гексаграммы, а шахматная доска включает в себя 64 поля.

Вопрос: Можно ли с помощью преобразований мандалы вызывать духов?

Ответ: Если используется обычная колода Таро – нет. Вызов осуществляет только сам колдун из своего тела. Тем не менее, тасование карт может играть примерно ту же роль, что и перебирание четок, использоваться при медитации, а значит, помогать колдуну.

Вопрос: Можно ли с помощью карт Таро определять благоприятный момент для начала того или иного действия?

Ответ: Да, можно. Если вопрос задан соответствующим образом, то, раскладывая, например, «Крест», можно определять время по карте, находящейся на Юге. Карты «Креста» могут также показывать направление движения. Используя приведенные мною соответствия, определяется также цвет чего-либо, род пищи, пол интересующего человека, его национальность, возраст и так далее.

Вопрос: Как соответствуют картам Таро чакры человеческого тела?

Ответ: Энергетические центры, называемые чакрами, связаны с Престолами неоднозначно. Нет однозначной связи и с семью огнями Жизни. Тем не менее, я могу сказать, что муладхара преимущественно отвечает Огненному Принцу, а потому – карте «Справедливость», свадхистана связана, главным образом, с Королевой Рая (картами «Смерть» и «Верховная Жрица»), манипура – с Королевой Земли (картой «Императрица»), анахата – с Добрым Стрелком (картой «Шут»), вишудха – с Великим Мастером (картой «Маг»), аджна – с сестрой Месяца (картой «Звезда»), а вовсе не с Месяцем, как можно было бы подумать, исходя из формального соответствия Аджны и Луны, а сахасрара – Громом (картой «Император»).

Вопрос: Указывают ли определенные карты Таро на определенные типы ангелов?

Ответ: Нет, не указывают. Однако, Королева Рая была создательницей альфов, поэтому карта «Верховная Жрица» косвенно на альфов указывает. Карта «Воитель» изображает Царевича, одного из трех первых альфов, остальные типы ангелов появились позднее, чем сформировалась первоначальная альфийская колода Таро.

Вопрос: Большие Арканы – альфийские руны, а известные нам современные, если так можно сказать, руны (скандинавские) – буквы некоего алфавита. Не значит ли это, что Большие Арканы были буквами какого-то древнего алфавита?

Ответ: Нет, сами они никогда буквами алфавита не были. Но у них и у букв древнейших алфавитов, восходящих к альфам, а потому и у скандинавских рун есть общая основа – система двадцати пяти миров. Этот вопрос интересен, и я остановлюсь на нем чуть подробнее. Миры обозначались альфами и людьми во втором эоне специальными знаками, и эта система знаков использовалась также как алфавит. Одному из миров отвечала чистая руна, а именно – тринадцатому, потому что этот мир, являющийся в системе миров центральным – мир наибольшей непредсказуемости. В этом снова проявляется смысл числа 13, особенно существенный в пятом эоне, в котором мы живем сейчас. Через это число к нам сейчас как бы дует ветер со стороны верхних миров. Это граница для нас, за которой – неизведанное, куда мы пока не можем подняться. Остальным мирам отвечали 24 буквы. Таблички с этими знаками, включая чистую руну, применялись для гадания. Важно, что система двадцати пяти знаков была полной, то есть не требовала отдельной трактовки перевернутых знаков. Точно так полна «Книга Перемен» – перевернутые гексаграммы всегда являются снова гексаграммами, имеющими собственное независимое толкование. Система Больших Арканов не такова – перевернутый Аркан уже не принадлежит к числу Больших Арканов. Техника гадания с помощью знаков миров – альфийская, и она связана с техникой, изложенной в этой книге, но Большие Арканы можно считать иллюстрациями к знакам миров, однозначно при этом с ними не связанными.


Наша жизнь - это то, во что ее превращают наши мысли.
 
Марта-ВолшебницаДата: Среда, 13.10.2010, 18:04 | Сообщение # 18
Старейшина
Группа: Модераторы
Сообщений: 2218
Статус: Offline
Позиционирование личности: Я, МЫ и ОНИ.
Работая с элементами личного восприятия и состояниями сознания, я натолкнулся на интересную систему фрустрации личности. Пусть меня извинят или знатоки классической психологии если что. Думаю это разделение было известно давным давно:).

Данное расслоение связаны с позиционированием личности и направлений её деятельности и способа распределения внимания. Можно сказать, что для каждого из элементов существуют свои правила движения и изменения процесса восприятия и действия. Начнём с начала :).
Позиция : Я
Данная позиция предполагает эгоцентрический подход в чистом виде. Человек позиционирует себя как нечто внутри, тело, душа и имеет достаточно сильные связи с своими внутренними переживаниями и чувствами. По мере развития “Позиции Я” человек развивает Сочувствие, Сопереживания, учится слушать свой внутренний голос. Многие его стремления направлены к внутренней гармонии.

Позиция Я напрямую связаны с интровертированием, то есть направленный внутрь. Человек живущий только с Позицией Я, будет достаточно замкнут с одной стороны, с другой постоянно терзаем внутренними стремлениям к реализации и проявлениями. Что во многом с Позиции Я бывает довольно затруднительно.

В любом случае человек Позиционирующий себя первую очередь через Я, будет стремиться к Индивидуализации себя и своего окружения. Он будет стремиться отделиться из любой группы, даже просто находясь чуть по одаль.

Символически его можно соотнести с Кругом или Сферой.

Позиция Я наиболее расположена к получению внутреннего опыта, к внутренним изменениям. Можно скачать что именно в Позиции Я человек может в полной мере слышать свою совесть. В Позиции Я человек читая книгу погружается в переживания главного героя переживая все что происходит с главным героем как с собой. Рождая внутри радость и боль, счастье и скорбь.
Позиция : ОНО
Позиция ОНО или Вне Я. Данная позиция в отличие от Я является экстровертированной, то есть активно действующей во вне.

Такой человек не будет заинтересован во внутренних эмоциях и переживаниях. Его внимание приковано к внешнему миру и текущих в нём процессов. Внутренние переживания остались вне его. Сейчас они его не волнуют и вообще только мешают текущему положению дел :). Совесть, вы о чем вообще? Решение было принять и я действую. Позиция ОНО стремится к оптимальному полуавтоматическому действию. В отличии от Позиции Я – долгое время размышляющей и взвешивающей все за и против, для ОНО все просто. Её желание сделать все четко, быстро и без всяких не нужных промедлений и размышлений. Есть дело и я его делаю.

В Позиции ОНО действует автоматизм направляемый намерением. ОНО – практик до мозга костей. Его сложно выбить из колеи. В лучшем случае чего можно добиться это жестких агрессивных действий в свой адрес. Если конечно не будет сменена позиция :). ОНО руководствуется разумом и практической выгодой. В отличие от принятого мнения именно в ОНО, кроются основные действующие элементы проявления Эгоцентризма.

Символически ОНО соответствует треугольнику. То есть Активная действующая сила направленная на своё проявление.
Позиция : МЫ
Позиция МЫ имеет чёткие связи с взаимодействием в группе. В Позиции Мы соединяются и находят некоторый компромисс Позиции Я и ОНО. Человек в Позиции МЫ может переживать внутренние переживания но не столь глубоко в отличии от Я. В Позиции МЫ человек имеет возможность к своему проявлению но в отличии от ОНО не столь активно и энергично. В отличие от позиции МЫ в которой общение нормальное общение происходит один на один, в позиции МЫ человек ориентируется на взаимодействие с группой а уже потом к её участникам. Многие барьеры активные в позиции Я в ОНО становятся не столь значимыми и даже странными.

Позиция МЫ является наиболее распространенной и общепринятой. Где внутренние переживания и чувства не столь ярки и не отвлекают от внешнего мира, а активное проявление не столь активно.

Позиция МЫ символически соответствует квадрату. Она во многом замкнута в групповые и социальные рамки но имеет достаточно широкий спектр возможностей и направлений.
Итоги
Каждая из Позиций важна для правильного развития и действия человека. Замыкая себя в одной из позиций, ты ограничиваешь возможности в восприятии и реализации своих возможностей. Даже бы казалось бы самая универсальная позиции МЫ достаточно скованна и ограничена по отношению к глубиной Я и активностью ОНО.

Не правильно выбранная позиция может стать причиной неудачно проведённого опыта. Обычно это простое угасание техники или полная нечувствительность в данном аспекте.

Выбирай мудро :).

Получение разрешения

Получить Разрешение или Разрешать это один из способов работы с закрытыми частями своего Я или НеЯ.
Сама техника используется постоянно и в разных формах.
Для этого обычно побирается куча теоретического и практического материала.
Дабы на определённом этапе человек мог бы воспользоваться разрешением.

В основном эта техника лежит в основе почти всех психологических техник в работе с некоторой скованностью и замкнутостью.

В общем Получение Разрешения состоят из 2х ступеней.

1. Большое внутреннее Разрешение.

Его основа это искренне и полное согласие с этим действием. Своего рода переломный посыл. Выбор правильного пути решения проблемы. Например - получить разрешение простить себя за ошибку. Своего рода шаг за край.

2. Малое Разрешение.

Оно также немаловажно и его суть более практична и динамична.
Его задача это воспользоваться необходимым в данный момент вам навыком или нужной вам частью. Это своего рода смена направления движения.

Хотя и оба Разрешения имеют ряд сходных элементом есть в них и серьёзные различия.
Хотелось бы сразу предупредить. Получением Разрешения можно только снять некоторые ограничения и направить. Оно само по себе не может дать вам умение управлять тем что вы разрешили. Оно лишь даёт вам возможность научиться этому. А опасность здесь, в том, что разрешая себе достаточно закрытые (причём не зря закрытые) элементы вы очень легко можете столкнуться с потоками достаточно хаотичными. Это связано что во многом многие элементы психики не находятся на сознательном управлении и скорей всего не использовались.

Упражнение “Разрушение негативных связей”

Для начала нам понадобится лист ручка и спокойное место чтобы спокойно подумать.
И думать мы будет, о том кто же нас в этой жизни обидел.
В первую очередь обратите внимание на родителей и родственников потом друзья, подруги … Может даже случайный человек которого вы больше никогда не увидеть.
Ну и не забудьте про себя. Вы легко могли сделать что-то неправильное или не так и до сих пор грызёте себя за это.
Основной критерий и показатель это негативные эмоции.
И если вы думаете, что на кого-то обижаться за их действия нельзя но вы вспомнили этот момент не обманывайте себя, запишите их на свой лист.

Теперь составляем список кто и насчёт чего вас обидел.
В этом списке должно быть не меньше 10 пунктов.
Отметим в списке галочкой, по вашему мнению самые неприятные, быть может постыдные моменты. Те, которые больше всего вас затронули.
Выберете из этого списка строку не отмеченную галочкой но по вашему мнению умеренно негативную.

Затем сядьте в укромный уголок в удобную позу, но такую чтобы вас не клонило в сон.
Закройте глаза, посидите немного в тишине и спокойствии.
Успокойте очаги напряжения в теле.

Теперь начинаем вспоминать кто был вокруг в этот момент и где вы находились.
Не обращайте внимание на то что вы многое не помните.
Этого и не нужно. Главное максимально создать атмосферу той ситуации.
Вспомните всех кого сможете кто участвовал в этом. Пусть даже случайны свидетель.
Если группа людей так и отметьте : была группа - толпа.
Теперь когда вы восстановили ситуацию нам необходимо её нейтрализовать.
Это досрочно просто нужно простить всех участников ситуации.

То есть например была ситуация что какой-то человек серьёзно вас оскорбил.
Всё, что вам нужно сделать, это со всей искренностью простить его за его слова, мысли, поведение. Перед ним сказать что вы его прощаете. Здесь основное это ваши эмоции и искренность. Не сдерживайте их чем больше это освободит эмоций тем большего результата вы добьётесь. Сразу уточню, при достаточно серьёзных связях, слёзы приветствуются. А ограничение и сухость есть проявление слабости.

Затем нужно простить себя. Простить за то что сделал или не сделал. Вам лучше знать чем вы виноваты в этой ситуации. Быть может вы знаете что спровоцировали человека или по каким то иным способом.

Затем необходимо простить всех остальных участников.

Хорошим знаком является появление внутренней радости.

Таким образом должны быть проработаны каждая ситуация отмеченная в списке галочкой.

Это достаточно важное и крайне необходимое упражнение.
Оно также пригодится когда вы найдёте достаточно глубокие негативные связи подобного характера.

Конечно же получение разрешения используется во множестве разных направлений своего рода это ключ к силам находящимся за гранью нашего понимания.

Автор: Играющий с Тенями

Прикрепления: 1333164.jpg(5.1 Kb)


Наша жизнь - это то, во что ее превращают наши мысли.

Сообщение отредактировал iraina - Среда, 13.10.2010, 18:13
 
Марта-ВолшебницаДата: Среда, 13.10.2010, 18:06 | Сообщение # 19
Старейшина
Группа: Модераторы
Сообщений: 2218
Статус: Offline
Основы разума – Подсознание и Персона и Тень

Сознание

Думаю прежде всего необходимо начать с определений. А их для сознания уйма.
Сознание — это сам человек, то, что скрыто телесной оболочкой: характер, чувства, мышление. Не будет тела — останется сознание.
Сознание — высшая, свойственная только человеку форма отражения действительности, представляющая собой совокупность психических процессов, позволяющих ему ориентироваться в окружающем мире, времени, собственной личности, обеспечивающих преемственность опыта, единство и многообразие поведения.
Сознание — состояние человека в здравом уме.
Сознание — центр обработки информации и принятия решений.
Сознание — способность «видеть» себя со стороны, способность не быть собой.
Сознание — противостояние рефлексу.
Состояние человека, позволяющее иметь собственное «Я» и относить себя к окружающему миру.
Да определений не счесть но ни одно из них не может чётко сказать что это за штука такая. Кроме того что у людей оно есть.
Я бы сказал, что сознание это инструмент, способный выделить и соединить, внешние и внутренние элементы мира по волеизъявлению человека.

Подсознание

Подсознание (англ. subconsciousness) — термин для обозначения психических процессов, протекающих без отображения их в сознании и помимо сознательного управления. В науку термин введён Пьером Жане (Pierre Janet) в его философской диссертации в 1889 г., и понятие развито далее в его медицинской диссертации «Психический мир истериков» («L'état mental des hystériques»), в 1892 г.
Термин «подсознание» использовался в ранних работах Фрейда по созданию психоанализа, но со временем он был заменен им на термин «бессознательное» (англ. the unconscious), предназначенный им в основном для обозначения области вытесненного содержания (преимущественно — социально неодобряемого). Последователи Фрейда, например, Жак Лакан, в описании психической жизни полностью отказались от оппозиции «над-/под-».
Выделилось в отдельное понятие «неосознаваемое» (англ. nonconscious), обозначающее обычно автоматические (в том числе — и рефлекторные) действия (И. П. Павлов, Д.Н. Узнадзе ), не контролируемые сознанием, а также «предсознание» (англ. preconscious) — то, что может быть воспринято при фокусировке внимания, но в настоящее время не осознано.
Карл Густав Юнг вновь обратился к термину подсознание для описания архаичной сути человеческой психики (архетипов), однако в настоящее время термин подсознание в научной психологии практически не используется.

То есть у нас получается что подсознание это некоторая структура действия которой протекают без отображения в сознании. А также содержащее вытесненные, отвергнутые сознанием элементы. В котором существуют и работают некоторые психические первообразы . Элементы таящие в себе силы подсознания.
Персона и Тени

И наконец необходимо встретится с последние из элементов нашей головоломки.

Персона

Персона — это коллективный образ, и мы ошибемся, если будем воспринимать индивидуальность через нее. Так, актер с длинными волосами и в необычной одежде смотрится как что-то уникальное (как личность), в то время как он просто оделся и выглядит как другие артисты группы. Или, например, любезность г-жи такой-то, жены священника, как кажется, говорит о ее доброй натуре, но в действительности она просто считает, что жена священника должна быть добрым другом всем, кто в ней нуждается. Конечно, люди выбирают себе те роли, которые им близки, и в этом смысле Персона — это человек, но никогда не весь. Человеческая природа непостоянна, что проявляется и в исполнении роли, и тогда неизбежна фальшь.
Персона необходима: она упрощает контакты, указывая, чего нам ожидать от людей, и в целом делая их приятнее, как хорошая одежда скрывает безобразные тела. Тому, кто пренебрегает развитием Персоны, сложно устроиться в мире, и он нередко оскорбляет окружающих вызывающим поведением.

Тень

В смысле коллективного бессознательного Тень — это природный, инстинктивный человек, и она почти не изменилась с тех времен, когда возникло человеческое общество, когда человек стал человеком разумным. Тень не может быть до конца преображена воспитанием, и во многом она осталась с детства, когда наши действия были чисто импульсивными. То, что в Тени общего для всех, выражает себя в таких образах коллективного сознания, как властитель скрытого, невидимого, подземного мира, — из которых современный человек лучше всего знаком с Дьяволом. Для иллюстрации образа Тени Юнг нашел также мифологический образ обманщика-трикстера (трюкача), который в сказках выступает не тем, кто он есть на самом деле, выставляя на всеобщее обозрение свои самые худшие качества, соответствующие более низкому уровню развития сознания человечества. К этому образу мы обратимся позднее, а пока рассмотрим Тень как скрытое, а потому наиболее зловещее и опасное в человеке.
Тень — это подсознательные желания, несовместимые с социальными стандартами. Это некий низший уровень сознания по отношению к современному обществу, и это некто, кто хочет делать то, чего мы себе уже не позволяем, — мистер Хайд нашего доктора Джекила. Человек подозревает в себе эту чуждую личность, когда, войдя в раж, потом оправдывает себя: "Это не я, на меня словно что-то нашло". То, что на него "нашло", — это первобытная, неконтролируемая, животная часть личности — Тень. Тень имеет свои олицетворения: когда мы кого-то ненавидим, нас на самом деле раздражают наши собственные качества, которые мы находим в другом.
Называя этот аспект бессознательного Тенью, Юнг хотел не только обозначить его как нечто темное и зыбкое. Нет тени без солнца, и нет Тени бессознательного без света сознания. Тень — "нижняя", наиболее внутренняя функция человека, — неизбежна, и он без нее нецелостен. Образуя противовес сознанию, она служит толчком внутреннего развития. Как отмечал мифолог Дж. Фрезер, дикари, как правило, считают свою тень, как и отражение в воде или зеркале, своей душой или жизненно важной частью себя. Суеверия гласят, что человек, не отражающийся в зеркале,— это вампир, а человек без тени — это сам черт, отчего мы всегда подозрительны к тому, кто кажется "слишком хорош, чтобы это было правдой".

Как аналитический психолог, Юнг пришел к выводу, что бесполезно отрицать Тень или пытаться ее подавить. Человек должен найти способы жить темной стороной своей личности — от этого часто зависит его психическое и ментальное здоровье. Принятие Тени требует значительных моральных усилий и часто разрушает милые сердцу идеалы, но только потому, что они слишком завышены или основаны на иллюзии. Опасность полного подавления Тени в том, что тогда она вырастает в бессознательном до чудовищных размеров и только ждет случая, чтобы прорваться наружу, возобладав над остальной личностью, по пословице "В тихом омуте черти водятся". о и выявление Тени также уводит человека внутрь себя, и с ней связаны опасности чисто внутренней жизни (прежде всего социальная неадекватность и потеря интереса к миру). Поэтому Тень для Юнга — это "моральная проблема, которая затрагивает "я" целиком", проблема огромной важности, которую не надо недооценивать.

Итоги

Теперь попробуем всё это связать во едино.
У человека есть Сознание в котором есть некоторая Персона - представляющая некоторую активную внешнюю роль человека.
А также есть Подсознание в котором есть Тень – активная часть отвергнутого в сознании.
Причём реально ни одна из этих частей не противопоставлена другой, конечно если в этом нет желания самого человека. Как вы понимаете война против одной из частей может привести только к разрушению баланса и созданию ещё больших проблем для вас. Ведь стремясь разрушить свою тень вы добавляете к ней ещё больше элементов и стремитесь настроить её агрессивно против себя.
А стремясь разрушить персону вы усиливаете тень и в конечном итоге управление процессом переходит неподготовленной тени и результат этого достаточно плачевный для вас.

Любая из частей вашего разума изначально на вашей стороне. Проблема обычно возникают при желании подавить или отрезать какой то участок себя. Тот который вам не нравится. Но это всё равно что наказывать нож за то что он острый. Или ружьё за то что оно стреляет. Но в отличие от того же ружья эти инструменты имеют свой разум и стремление проявлять себя. А, подавляя их, ограничивая их способность творить, вы тем самым принуждаете их к творчеству в тех местах в которые ваш разум не заглядывает. Подавляя нечто достаточно серьёзное вы создаёте внутри себя своего рода бомбу замедленного действия. При взрыве, неконтролируемый поток творчества прорывается сквозь все заслоны и проявляет себя с самых грубых формах. А после он опять набирает силы до следующего прорыва.
Но из этой ситуации есть простой выход. Можно сказать даже алгоритм.

1. Осознание существование проблемы.
2. Снятие сознательных ограничений.
3. Создание условий конструктивного применения потока.

И бывшая ранее проблема, оказывается новым источником сил для вас.

Техника Спуск

С самого рождения подсознание наполняется всевозможными образами, картинами, знаниями, субличностями.
Всё это сливается, формируя структуры, куда ни будь, да по глубже.
Эти структуры, той информации, которая считается устаревшей или чаще всего сознание рассматривает как опасные.
Ведь столько всего не вписывается в картину нашего мира, да и эго тоже считает, что ничего не должно ему мешать.
Но всё это никуда не делось, оно просто выпало из поля зрения для нашего сознания.
И действует в тёмную, время от времени, делая своё чёрное дело.

Такие конфликты накапливаются и постепенно уплотняют и искажают виденье мира, способность анализировать, чувствовать, вспоминать, ощущать.

Например, после того как кто-то в детстве неожиданно вас напугал, ваши эмоции были ограничены жёстко определённым уровнем, да и как боковым зрением вы замечаете оранжевую куртку, вас бросает в дрожь.

И подобных примеров множество, они обычно не такие яркие, да и сознание такие моменты пытается маскировать. Но всё равно они присутствуют.

Формирование примерно вот что.
Происходит некоторый конфликт в сознании, который сознание не может само потушить.
И оно посылает в подсознание то, что ему не понравилось.
Время течёт, часть конфликтов давно изжили своё, но они всё ещё действуют из подсознания, чаще всего просто ограничивая и замыкая нас.

Есть много способов решения этих проблем, я перепробовал такое их количество, что даже думать об этом не хочется.
Но после этого была создана эта комплексная техника, которая сразу доказала свою эффективность, всё стало проще удобней и свободней.
Не говоря уже о том, что через неё можно напрямую работать с подсознанием, даже с очень глубокими его слоями. Многое закрыто в подсознании из-за тех же ограничений наложенных в детстве теми же родителями. Например воображение, снимая блоки мы постепенно открываем ему дорогу.

Но будьте осторожны. Тоже освобождение воображения может привести к нескончаемому потоку очень реальных и не всегда приятных образов.

Данная техника предназначена для изъятия и преобразования этих конфликтных элементов из подсознания.

Мы вступаем на небольшую платформу лифта.
Доски под ногами приятно скрипят.
Справа рычаг, мы его тянем за него.

Платформа плавно и спокойно начинает спускаться вниз.
Вокруг начинает сгущаться лёгкий туман.
Создаётся впечатление, что это происходит во сне.
Лифт спускается, всё ниже и ниже уплотняя туман.
Скорость замедляется, лифт медленно останавливается, открываются двери.
Там полная тьма.
Мы выходим.
На ощупи, вдоль стены.
Мы ищем выключатель.

Должен быть выключатель, включающий свет!?
Чуть поблуждав, мы его находим и нажимаем.
На стенах вспыхивают факелы.
Мы видим большое помещение похожее на замок изнутри.
Старые гобелены, мечи со щитами…
Освещая помещение мерцающим светом факела интересно извиваются.
Мы идём проходя коридоры нам нужен 3й.
Входим в коридор, он очень длинный.
Идём.
По стенам весят факелы, и гобелены с разными изображениями.
Огонь в факелах интересно извивается.
Мы странным образом забываем, сколько мы здесь идём.
В этой интересной и красочной игре факелов время как бы замирает.
Проходя по коридору, мы засматриваемся.
Тоннель кажется бесконечным, но приятным.
Через вечность, впереди начинает мерещится свет.
Мы подходим ближе и ведем шар снежно белого цвета, в котором пульсирует энергия и переливаются язычки пламени.
От него веет теплом, силой, мощью.
Внутри постоянно происходят изменения.
Он это холодное пламя, которое сожжет и высушит всё что ненужно.
Он это свет, который осветит любую глубину и защитит от любой опасности.
Мы просим его отчистить нас, от ненужного и отжившего.
Входим в этот шар.

Из шара, в нас начинает втекать свет, свет которые сжигает все ненужное и наносное.
Он заряжает нас энергией и силой необходимой для нашего путешествия.
Проходим дальше и поворачиваемся к шару.
Теперь ясно видно, что этот светящийся шар имеет разум.
Мы просим его дать свет и защиту.
Вытягиваем руку и в руке появляется светящаяся сфера.
Который освещает всё вокруг.
Мы говорим спасибо и смотрим что вокруг.
Там небольшая комната, стол и большая двухстворчатая дверь, окованная железом.
Эта как раз та дверь, что нам нужна. Это дверь в подсознание.
Теперь мы проводим рукой по этой двери и открываем обе створки двери.
За дверью непроглядная тьма.
--------------------------------------
Теперь начинается именно работа с дверью или с первым слоем подсознания.
Собираемся с силами и начинаем звать тот конфликт от которого мы бы хотели избавится.
Говорим, чтобы пришел ток кто….. описывая то что свойственно этому конфликту.
А потому как бы вытягиваем его оттуда к себе.
Я представляю, что мои руки удлиняются и уходят в темноту и я просто тяну к себе.
И вот мы вытянули нечто. Обычно оно похоже на какое-то животное, конечно оно не обязательно будет обычным животным.
Почти наперника это животное, будет достаточно агрессивно относиться к вам.
Вокруг вас всегда есть барьер и если захотите легко можете его усилить.
Только вы может дать животному пройти через него.
Это животное и есть тот конфликт в вашем подсознании.
И так как это часть вас, то вы не можете выражать никакой агрессии, иначе будет только хуже.
Вы пришли подружиться, исцелить ведь это ваша рана.
Есть несколько способов это сделать.

1. Накормить.
2. Просто ощутить, что он стал твоим другом.
3. Погладить его.
4. Преобразовать его во что-нибудь более положительно настроенное, либо слабое.

Вообще используем несколько методов сразу, да и побольше фантазии.
Потом мы отчищаем либо преобразуем в что-то нужное, полезное и хорошее для себя.
И сливаемся с этим.
Это действие уже частично разрешило выбранный конфликт в нашу сторону.
Постепенно вычищаешаем эту дверь от конфликтов.
И когда начинаем замечать что-то, что мы вытягиваем какое-то ненастоящее, не живое.
Значит первая дверь отчищена.
---------------------------------------
Теперь входим во тьму, и тьма рассевается.
Шар освещает всё вокруг.
Здесь всё кажется более древним и большим.
Большой стол, старые стены.
Даже блоки в стене какие-то большие.
Всё такое древнее.
Справа видна спиральная лестница вниз.
Шар выступает, чуть вперёд освещая ступеньки.
Мы начинаем спускаться по этой спиральной лестнице.
Через время замечаем, что вдоль стены идут странные символы, какие-то иероглифы переливающиеся синим светом.
И как-то мерцают в такт нам.
Спускаемся очень долго он все же интересно, что там на стенах.
Вот мы уже внизу, тут небольшое помещение и дверь.
Дверь выглядит очень основательно и мощно, на ней те же символы, что и на стене.

-------------------------
Опять же, открываем дверь и проделываем то же самое, что и на первой.
Просто работаем с более глубокими конфликтами.
Как освобождаем дверь, идём глубже.
---------------------------

Заходим в дверь.
Всё вокруг такое зелёное.
Сочная зелёная трава.
Такие большие и красивые деревья уходящие в него.
Листья на деревьях такие зелёные.
Кругом цветы.
Слышны ангельские голоса птиц.
Где-то в далеки слышно шуршание воды.
Здесь хорошо и спокойно.
Какой приятный запах здесь.
Свежесть и такие приятные ароматы цветов.
Красота и спокойствие так и витает в воздухе.
-----------------------------------------
Это место хорошо для работы с внутренними архетипами.
Здесь много что можно найти.
Чтобы прийти куда-то или к кому-то нужно просто выбрать нужную тропинки и идти по ней зная, что она приведёт нас куда нужно.
------------------------------------------
Если мы решили спуститься глубже, то тогда идём к обрыву, который уходит глубоко вниз.
Потом мы прыгаем вниз желательно вниз головой.
И начинаем падать вниз.
Через определённое время приземляемся на ноги.
И видим большую площадь, на которой мы находимся и громадную дверь.
Дверь раз 10 больше человека.
Далее всё то же самое, что и с предыдущими дверьми.

Здесь уже живут действительно серьёзные создания.

Как вы решили, что всё уже сделали внутри, возвращаетесь тем же путём только чуть быстрее.

Все мелкие детали в этой технике являются общими и могут быть легко заменены на более удобные и подходящие для вас. Но лучше заниматься этим где-то после 3х погружений, чтобы уловить суть.

В общем, для того чтобы разобраться с техникой, сначала лучше всего брать небольшие конфликты и ограничении. Например, вам тяжело что-то сказать или сделать.

Техника Спуска в общем имеет задачи поиски и исцеление внутренних конфликтов суть которых была вытеснена в подсознание. Причём можно найти и лечить не осознанные внутренние конфликты.

Для работы с данной техникой необходимы определенные умения в неделание и визуализации.

Автор: Играющий с Тенями

Прикрепления: 2445428.jpg(5.0 Kb) · 7918586.jpg(2.7 Kb)


Наша жизнь - это то, во что ее превращают наши мысли.

Сообщение отредактировал iraina - Среда, 13.10.2010, 18:11
 
ChanelДата: Среда, 13.10.2010, 18:11 | Сообщение # 20
Признанный
Группа: Проверенные
Сообщений: 607
Статус: Offline
Melissa,

Доступно только для пользователей


«И это тоже пройдёт»
 
Марта-ВолшебницаДата: Среда, 13.10.2010, 18:37 | Сообщение # 21
Старейшина
Группа: Модераторы
Сообщений: 2218
Статус: Offline
Интегральная психология
Основные темы:

- Типы бессознательного
-AQAL - интегральная карта Кена Уилбера
-Сердце мира
- Механизм кармы - как это работает?
- Интуиция и логика как лебедь, рак и щука
- Зрительная логика и интуиция ...или почему мы всё еще не ясновидящие?

Типы бессознательного

Глава "Типы бессознательного" из книги Кена Уилбера "Проект Атман".

Авторы многих научных работ о «бессознательном» просто с самого начала допускают, что оно существует — как процесс, либо как содержание — а затем переходят к описанию его слоев, уровней, оснований, форм или содержаний. Я же убежден, что такой подход следует дополнить вопросами психологии развития и эволюционными соображениями, с одной стороны, и динамическими факторами, с другой.

Позвольте мне привести несколько примеров по самой проблеме. Транзактный анализ говорит о бессознательном (или пред-сознательном) сценарном программировании, содержащем вербальные предписания типа «испытывать вину» или «накапливать тревогу». Задача аналитика — обнаружить такие предписания, сделать их явными и сознаваемыми, тем самым освобождая клиента из-под их принудительной власти. Ради простоты назовем это «вербально-сценарным бессознательным».

Теперь давайте отметим одну простую вещь: у до-вербального ребенка не может быть вербально-сценарного бессознательного. Скорее, сам язык сначала должен возникнуть в ходе развития, потом в него загружаются сценарные предписания, которые должны будут опуститься ниже обычного порога сознания — только на этом этапе и не ранее можно говорить о бессознательном сценарии. По той же причине ребенок на до-фаллической стадии не может иметь фаллическую фиксацию, а до-эгоический младенец не обладает бессознательной структурой характера-«эго», и т. п.

Очевидно, что существующее в «бессознательном» в значительной мере зависит от вопросов развития, — все бессознательное во всех своих формах не просто изначально дано. И все же многие современные авторы, судя по всему, предполагают, что существует некое «трансперсональное бессознательное», присутствующее с самого начала, однако вытесненное. Но, позвольте, если оно похоже на вербальные формы, структуру характера, умственные способности, абстрактное мышление и на высшие структуры вообще, то оно еще не вытеснено, ибо по логике развития у него еще не было даже шанса возникнуть.

Настроившись на такую точку зрения в отношении развития и динамики в противопоставление статике и данности, я очерчу пять основополагающих типов бессознательных процессов. Это именно типы бессознательных процессов, а не уровни бессознательного (хотя мы будем упоминать и о них). Я не собираюсь в своем обзоре исчерпать тему или дать окончательные определения, а лишь хочу указать на те вопросы, к которым, на мой взгляд, должна адресоваться трансперсональная психология.

Основное, или фоновое бессознательное
В слово «фон»* (или основа) я вкладываю, по существу, нейтральный смысл; его не следует смешивать с «Основанием Бытия», или «Первоосновой». Хотя в определенном смысле это понятие и является «всеобъемлющим», фундаментально оно относится к процессу развития. Зародыш «обладает» фоновым бессознательным; по существу, это все глубинные структуры, существующие, как потенциально готовые возникнуть в какой-то точке будущего через воспоминание. Все глубинные структуры, данные коллективному человечеству — принадлежащие каждому уровню сознания — от тела, ума, души и духа до грубого, тонкого и причинного, — погружены в фоновое бессознательное. Они бессознательны, но не вытеснены, потому что еще не входили в сознание (в этой жизни; мы можем говорить о вытеснении этих высших состояний в психологии инволюции или предрождения, о чем см. последнюю главу). Развитие или эволюция состоит из серии иерархических трансформаций или развертываний глубинных структур из фонового бессознательного, начиная с наинизших (плерома и тело) и заканчивая наивысшими (Бог и Пустота). Когда — и если — возникло все, содержавшееся в фоновом бессознательном, тогда остается только сознание: все сознательно, будучи Всем. Как говорил Аристотель, когда все потенциальности актуализируются, то результатом будет Бог.

Заметьте, что фоновое бессознательное по большей части (но, по-моему, навряд ли можно сказать, что полностью) лишено поверхностных структур, поскольку последние в основном выучиваются в ходе развертывания (вспоминания) глубинных структур. Это похоже — но лишь похоже — на идею Юнга об архетипах, как «формах, лишенных содержания». Сам Юнг писал, что архетип (глубинная структура) «определяется своим содержанием [поверхностной структурой] только в том случае, когда становится осознаваемым и потому наполняется материалом сознательного опыта». Каждый человек «наследует» одни и те же базисные глубинные структуры; но каждый выучивает индивидуальные поверхностные структуры, которые могут быть очень схожими или совершенно несхожими со структурами других людей (разумеется, в пределах ограничений, накладываемых самими глубинными структурами).

И, наконец, обратим внимание на то, что, чем ближе глубинная структура к возникновению в сознании, тем более мощно она влияет на уже возникшее сознание. Этот факт оказывается наиважнейшим.

Теперь все следующие четыре типа бессознательного могут быть определены относительно фонового бессознательного. Это даст нам понятие бессознательных процессов, которое будет отражать одновременно структурность и динамику, а также многослойность и развитие.

Архаическое бессознательное
Пионерские усилия Фрейда в психоанализе привели его к постулированию двух фундаментально различных психических систем: системы бессознательного, как он его назвал, и системы сознания. Бессознательное, полагал Фрейд, порождено вытеснением: некоторые импульсы, которым система сознания динамично сопротивлялась, были насильственно удалены из осознания. «Бессознательное» и «вытесненное» составляли для него в основном одно и то же.

Однако со временем Фрейд стал говорить не столько о системе сознания и системе бессознательного, сколько об «эго» и Ид, и эти две формулировки не вполне четко совпадали друг с другом. То есть «эго» было не тем же самым, что система сознания, а Ид — не тем же самым, что система бессознательного. Прежде всего части «эго» (Супер-«эго», защиты и структура характера) были бессознательными, а части Ид — тоже бессознательными, но не вытесненными. По выражению Фрейда, «мы признаем, что Бессознательное не совпадает с вытесненным; по-прежнему верно, что все вытесненное есть Бессознательное, но не все в Бессознательном вытеснено».

Не все, что находится в бессознательном, вытеснено, ибо, как понял Фрейд, кое-что в нем было таковым с самого начала — не каким-то личным переживанием, которое потом вытеснялось, а чем-то, как бы начавшимся уже в бессознательном. Фрейд когда-то думал, что символы сновидений и фантазий можно прослеживать до личных переживаний реальной жизни, однако потом он стал понимать, что многие из таких символов, по-видимому, не могут порождаться личным опытом. «Откуда же тогда необходимость этих фантазий и материал для них?» — слышим мы его вопрос. «Не может быть никаких сомнений насчет инстинктивных источников; но как тогда объяснить, почему одни и те же фантазии всегда формируются с одним и тем же содержанием? У меня есть на это ответ, который наверное покажется слишком вызывающим. Я убежден, что первичные фантазии... являются филогенетическим наследством. В них индивид... дотягивается... до опыта прошедших эпох». В это филогенетическое или «архаическое наследство», он, помимо инстинктов, включил «сокращенные версии эволюции, проделанной всей человеческой расой в течение долго длившихся периодов и с доисторических времен». Хотя Фрейд глубоко расходился с Юнгом во взглядах на природу такого архаического наследства, он все же утверждал, что «полностью согласен с Юнгом в признании существования этого филогенетического наследия».

Для Юнга «филогенетическое наследство» состояло, конечно, из инстинктов и связанных с ними ментальных форм или образов, которые он со временем назвал «архетипами». В представлении Юнга инстинкт и архетип были тесно связаны — почти едины. Как поясняет Фрей-Рон, «связь между инстинктом и архетипическим образом представлялась [Юнгу] столь тесной, что он сделал заключение об их неразрывности... В изначальном образе [архетипе] он видел автопортрет инстинкта — другими словами, восприятие инстинктом самого себя». Что же касается самих архаических образов, точка зрения Юнга такова:

Человек наследует эти образы из своего родового прошлого, которое включает всех его как человеческих, так и до-человеческих или животных предков. Эти расовые образы наследуются не в том смысле, что человек сознательно вспоминает или переживает те образы, которые были у его предков. Они являются скорее предрасположенностью или потенциальной возможностью переживать мир и реагировать на него так же, как это делали его предки [то есть, являются архаическими глубинными структурами].

Таково архаическое бессознательное: это просто самые примитивные и наименее развитые структуры фонового бессознательного — плерома, уроборос и тифон. Они изначально бессознательны, но не вытеснены, а некоторые из них имеют тенденцию оставаться бессознательными и никогда отчетливо не разворачиваются в осознании, кроме как в качестве рудиментарных глубинных структур с очень небольшим поверхностным содержанием или вообще без него. Саморефлексирующее осознание абсолютно недоступно для этих структур, и потому они всегда сохраняют тяжеловесный тон бессознательного, с вытеснением или без него (и это важный момент). «Преобладающее свойство Ид, — пишет Фрейд, — и состоит том, чтобы быть бессознательным», и это природа Ид, а не что-то созданное вытеснением.

Кстати, я не разделяю энтузиазма Юнга по поводу архаических образов, и не приравниваю архетипы, — структуры из высшей тонкой и низшей причинной сфер, — к архаическим образам, являющимся их инстинктивными (как говорил сам Юнг) или тифоническими аналогами. Соглашаясь с ним почти со всем относительно самих по себе архаических образов, я все же не считаю их равными архетипам. Архетипы — это образцовые паттерны проявления, а не старые образы.

Как бы то ни было, следуя и Фрейду, и Юнгу, можно сказать, что в общем смысле соматической стороной архаического бессознательного является Ид (инстинктивное, лимбическое, тифоническое, праническое), а психической стороной — филогенетическое наследство фантазии. В целом же архаическое бессознательное не является продуктом личного опыта; оно изначально бессознательно, но не вытеснено; в нем содержатся самые ранние и наиболее примитивные структуры, развертывающиеся из фонового бессознательного и даже после развертывания тяготеющие к неосознанности. Они до-вербальны и в большинстве своем до-человечны.

Фрейд сам пришел к пониманию значимости дифференциации личного бессознательного (которое мы будем обсуждать в следующем разделе) от архаического. Анализируя симптомы, сновидения и фантазии клиента, важно различать те из них, что являются продуктами действительного прошлого опыта или личной фантазии, от тех, которые никогда им лично в этой жизни не переживались, а вошли в сознание через безличное архаическое наследство. На мой взгляд, с первыми лучше иметь дело аналитически, со вторыми — мифологически.

Погружающееся бессознательное
После того, как какая-либо глубинная структура возникла из фонового бессознательного и приобрела некую поверхностную структуру, она по нескольким причинам может возвращаться в состояние бессознательности, то есть погружаться обратно; всю сумму таких структур мы называем погружающимся (или погруженным**) бессознательным. Погруженное бессознательное — то, что когда-то, в этой жизни индивида, было сознательным, но сейчас скрыто от осознания.

Погруженное бессознательное, в принципе, может включать в себя любую возникшую структуру — коллективную, персональную, архаическую, тонкую и так далее. Оно также может содержать коллективные элементы, возникшие ясно и недвусмысленно, а затем вытесненные, или личные элементы, сформировавшиеся в ходе жизни, а потом вытесненные, или же смесь из тех и других. Юнг много писал об этом, так что нам нет необходимости его повторять. Следует, однако, заметить, что даже Фрейд осознавал разницу между архаическим бессознательным Ид и погруженным бессознательным Ид, хотя иногда вряд ли четко различал их. «В ходе этого медленного развития некоторые содержания Ид попали... в «эго», другие остались в Ид неизменными, как его трудно достижимое ядро. Однако по мере развития юное и слабое «эго» возвращало в бессознательное состояние кое-что из уже поглощенного им материала, отбрасывало его, и точно так же поступало и с некоторыми свежими впечатлениям, которые оно могло в себя вобрать, и потому они, будучи отвергнуты, могли оставить след только в Ид. Учитывая происхождение этой части Ид, мы говорим о ней как о вытесненном материале [в противопоставлении первой части, которая просто бессознательна с самого начала, то есть архаическому бессознательному]». Таково различие или, скорее, одно из различий между оригинальным архаическим бессознательным и вытесненным или погруженным бессознательным. Но, как говорил Фрейд, «не имеет особого значения, что мы не всегда способны провести четкую разграничительную линию между двумя этими категориями содержания Ид. Они примерно совпадают с различением между тем, что присутствовало врожденно и изначально [архаическое бессознательное], и тем, что приобреталось в ходе развития «эго» [погруженное бессознательное]». Обратите внимание на то, что Фрейд пришел к этим выводам на основе эволюционистского мышления, «учитывая происхождение...».

Погруженное бессознательное становится бессознательным по разным причинам, располагающимся в неком континууме невнимания, который простирается от простого забывания до выборочного и далее до насильственного/динамичного забывания (последнее и является настоящим вытеснением). Юнг так пишет о личном погруженном бессознательном:

Личное бессознательное... включает в себя все те психические содержания, которые были забыты в ходе индивидуальной жизни. Их следы все еще хранятся в бессознательном, даже если вся сознательная память о них утрачена. Кроме того, там содержатся все подсознательные впечатления и восприятия, у которых оказалось слишком мало энергии, чтобы достичь сознания. К ним следует добавить бессознательные комбинации идей, слишком слабые и слишком невнятные, чтобы пересечь порог осознавания. И, наконец, личное бессознательное содержит все психические содержания, которые несовместимы с сознательной установкой.

Простое забывание и недостаточный пороговый отклик образуют подсознательное погруженное бессознательное. А динамическое, насильственное забывание есть вытеснение в чистом виде, — это великое открытие Фрейда. Вытесненным погруженным бессознательным является та часть фонового бессознательного, которая, возникнув и подхватив поверхностные структуры, была затем насильственно вытеснена, возвращена в бессознательное из-за несовместимости с сознательными структурами (подробнее об этом в следующем разделе).

Личный аспект вытесненного погруженного бессознательного — это то, что называется Тенью. Возвращенная в бессознательное, она может подвергаться сильному воздействию архаического бессознательного (по законам первичного процесса и в силу принципа удовольствия, которые господствуют в тифонических областях), хотя это, конечно, довольно относительно. Например, я согласен с Юнгом в том, что Тень может быть вербальной и высоко структурированной (похожей по структуре и содержанию на «эго»/Персону). На самом деле, видимо, существует какой-то структурный континуум от высоко структурированных вербальных компонентов бессознательного до первичного хаоса неструктурированной materia prima, плеромной основы архаического бессознательного (на это обратил внимание и Мате Бланко, и это один из тех его выводов, с которыми я полностью согласен). Нет нужды доказывать, что одна из главных причин вытеснения Тени заключается в том, что она становится носителем архаического бессознательного: в нее загружаются те инстинктивные импульсы, которые представляются несовместимыми с «эго».

Внедренное бессознательное
Теперь мы подходим к тому аспекту бессознательного, который больше всего озадачивал Фрейда, но тем не менее стал одним из его величайших открытий. Фрейд отказался от модели сознания-бессознательного ради модели «эго»-Ид, ибо «мы признаем, что Бессознательное не совпадает с вытесненным; по-прежнему верно, что все вытесненное есть Бессознательное, но не все, что является Бессознательным, вытеснено». Помимо архаического бессознательного, являющегося таковым, но не вытесненным, Фрейд обнаружил, что «и в самом «эго» много бессознательного». В то же время, именно в «эго» он поместил начало вытеснения: «Можно сказать, что сопротивление пациента возникает из его «эго»...».

Дело в том, что вытеснение берет начало в какой-то части «эго»; один из его аспектов вытесняет Тень-Ид. Но затем Фрейд обнаружил, что именно эта его часть сама является бессознательной, но не вытесняется. Он просто к двум прибавил два и получил, что не вытесненная часть «эго» есть вытесняющая. Он назвал ее «Супер-“эго”»: она бессознательна, не вытеснена, но вытесняет сама. «Можно сказать, что вытеснение входит в обязанности Супер-«эго», а осуществляется либо самим Супер-«эго», либо послушным его приказаниям «эго», причем части обоих, самого «эго» и Супер-“эго”, остаются бессознательными». Но не вытесненными.

Прежде чем мы попробуем разобраться в этой не вытесненной, но вытесняющей структуре, я должен кратко восстановить в памяти мою общую теорию вытеснения, основанную на работах Пиаже, Фрейда, Салливэна, Юнга и Левинджер. По существу, мы имеем следующее: процесс трансляции по своей природе тяготеет к экранированию всех актов восприятия и переживаний, которые не отвечают базисным ограничивающим принципам самой трансляции. Это нормально и необходимо и это образует основу «необходимых и нормальных механизмов защиты» — препятствуя подавлению или перегрузке системы самости ее окружением, внутренним или внешним. Это нормальное «невнимание», и оно — вопреки изобилию теорий, утверждающих, что «фильтрование» искажает реальность — абсолютно необходимо для нормального уравновешивания.

Если же процесс трансляции на любом уровне наталкивается на какие-либо задержки, то индивид транслирует свою самость и мир неправильно (искажает или уничтожает, замещает или сжимает аспекты глубинной структуры, которая с тем же успехом могла бы правильно существовать в качестве поверхностных структур). Это происходит различными способами и по множеству причин и выражается в «энергетических порогах» или «информационных искажениях». Существенно то, что индивид теперь избирательно невнимателен или принудительно сдержан в своем осознании. Он уже не просто транслирует свою самость и мир (через посредство «нормальной невнимательности»), а «редактирует» любые угрожающие аспекты своих самости и мира (посредством избирательного невнимания). Результатом такой неправильной трансляции будут одновременно симптом и символ, а задачей терапевта (как мы уже видели) можно считать помощь индивиду в пере-трансляции («интерпретации») его символических симптомов в их исходную форму путем предложения ему «значений» для символов-симптомов («Ваше чувство тревоги — это в действительности чувство замаскированной ярости»). Вытеснение — это просто форма неправильной трансляции, но такой, которая является не просто ошибкой, а намеренным (даже если и бессознательным) редактированием, динамическим вытеснением со своими законными интересами. Человек не просто забывает, он не хочет помнить.

На каждом уровне развития самоощущение отождествляется со вновь возникшими структурами данного уровня. Когда из плеромы возникает тело, самость отождествляется с ним; затем — с появившимся вербальным умом и так далее. Далее, по самой природе исключительного самоотождествления никто не отдает и не может отдавать в нем себе отчета без разрушения этого отождествления. Другими словами, любое исключительное отождествление бессознательно — по определению и фактически. В тот момент, когда ребенок понимает, что он имеет тело, он перестает быть одним только телом: он осознает его, трансцендирует его и смотрит на него при помощи своего ума, а потому больше уже не может быть только телом. Также и в тот момент, когда взрослый понимает, что у него есть ум, он перестает быть только умом и начинает воспринимать его с точки зрения тех тонких сфер, которые находятся за пределами ума. До этого самость была более или менее исключительно отождествлена с данными структурами и потому не могла отдавать себе в этом отчет; она не могла видеть эти структуры потому, что сама была ими.

Иными словами, на каждом уровне развития невозможно полностью видеть видящего. Никакая наблюдающая структура не может наблюдать себя наблюдающей. Структуры данного уровня используются, как инструменты восприятия и трансляции мира — но нельзя воспринять и транслировать сами такие структуры, во всяком случае, полностью. Это может произойти только с более высокого уровня. Суть в том, что каждый процесс трансляции видит, но сам невидим; транслирует, но сам не транслируется; и он способен вытеснять, но сам не вытесняется.

Фрейдовское Супер-«эго» вместе с защитными механизмами и структурой характера являются теми аспектами уровня «эго», с которыми самость бессознательно отождествляется, причем настолько глубоко, что они не могут объективно восприниматься, как все остальное в «эго». Они транслируют, но сами не поддаются трансляции, вытесняют, но остаются не вытесненными. Это очень хорошо согласуется с соображениями Фрейда по поводу Супер-«эго», ибо сам он представлял, что: 1) Супер-«эго» создается идентификацией («идентификации замещают объекты-предпочтения») и 2) одна из целей терапии состоит в том, чтобы сделать Супер-«эго» сознательным, увидеть его как объект, и тем самым прекратить его использование в качестве чего-то, через что видишь и (неправильно) транслируешь мир. Это просто отдельный момент в общем процессе эволюции, который мы описывали ранее, когда после отождествления со вновь возникшей структурой — что является необходимым и желательным — индивид затем освобождается от этой структуры, разотождествляясь с ней, чтобы позже интегрировать ее в единство более высокого порядка. Я должен вскользь упомянуть, что, согласно Фрейду, Супер-«эго» часто бывает суровым и «мазохистским» из-за загрязнения архаическим бессознательным.

Как бы то ни было, Супер-«эго» — это просто один из примеров того, что мы называем внедренным бессознательным: из-за его внедренности в качестве самости, последняя не в состоянии видеть его целиком или четко. Оно бессознательно, но не вытеснено; оно является тем аспектом фонового бессознательного, который, однажды возникнув, возникает как система самости и потому остается бессознательным, обладая властью отправлять другие элементы в вытесненное бессознательное. И опять-таки, оно не вытеснено, но вытесняет само. Это может происходить на любом уровне сознания, хотя, естественно, специфические детали значительно разнятся, ибо инструментами сопротивления становятся структуры данного уровня, а каждый уровень несет в себе совершенно особенные структуры (например, когда телесное «эго» было внедренным бессознательным, оно использовало в качестве форм неправильной трансляции не вытеснение, а интроекцию и проекцию, являющиеся частью первичного процесса, господствующего в тифонических-телесных областях). Впрочем, наиболее насильственные, патологические и характерные формы процесс, в целом, принимает на «эго»-ментальном уровне и в низших тонких областях. Уровням ниже этих не достает силы поддерживать жестокое вытеснение (архаическое Ид изначально не вытеснено и не вытесняет), а более высокие становятся настолько трансцендентными и интегрированными, что вытеснение, как мы обычно его представляем, угасает. Высшие области имеют свои собственные формы сопротивления, но это предмет отдельного изучения.

Всплывающее бессознательное***
Давайте теперь рассмотрим кого-нибудь, кто проделал эволюционные шаги от плеромы до телесной самости и далее до «эго»-ума. В фоновом бессознательном еще остаются глубинные структуры тонких и причинных сфер. Они еще не поднялись в сознание и, как правило, не могут возникнуть в нем, пока не появились более низкие структуры. Поскольку высшие структуры заключают в себе низшие, они должны развертываться последними. В любом случае смешно было бы говорить о реализации трансперсонального, прежде чем сформировалось персональное. Трансперсональные (тонкие и причинные) области еще не вытеснены, не экранированы от осознания, не отфильтрованы, — у них пока не было возможности возникнуть, всплыть в сознании. Мы же не говорим о двухлетнем ребенке, что он сознательно сопротивляется изучению геометрии, — его ум пока не развился и не развернулся до той степени, которая позволила бы ему начать занятия математикой. И как нельзя обвинить ребенка в вытеснении математики, мы не обвиняем его и в вытеснении трансперсонального.

В любой точке цикла развития эти еще не возникшие из фонового бессознательного глубинные структуры называются всплывающими. Для индивида на уровне «эго» или кентавра низшая и высшая тонкая, а также низшая и высшая причинная структуры будут всплывающим бессознательным. Они бессознательны, но не вытеснены (в этой жизни; я снова исключаю инволюционную и пренатальную**** психологию, о которой говорится в последней главе данной книги).

Отметьте, что тонкое/причинное всплывающее бессознательное разделяет некоторые характеристики архаического бессознательного, а именно: и то, и другое никогда (или еще) не было сознательным в этой жизни индивида и потому не вытеснялось, а находится в бессознательном с самого начала. Разница между ними (помимо того, что одно низко и примитивно, а другое высоко и трансцендентно) заключается в том, что архаическое бессознательное — это прошлое человечества, а всплывающее — его будущее. Однако бессознательное-будущее детерминировано только в отношении глубинных структур; поверхностные же еще не зафиксированы. Бессознательное-прошлое, с другой стороны, содержит не только глубинные, но и поверхностные структуры (такие, как Тень), поскольку и те, и другие уже возникли и были определены осознанием.

Теперь предположим, что развитие не останавливается на эгоическо-кентаврической сфере, — а исторически именно здесь происходит остановка, — и что тонкая сфера сама собой начнет возникать из фонового бессознательного. В действительности нет возможности указать точные сроки для этих высших сфер и стадий, ибо коллективное человечество эволюционировало лишь до стадии «эго», так что пока существует определенность только в отношении возникновения уровней, ведущих к этой стадии. Вообще говоря, тонкая область может начинать появляться когда заканчивается отрочество, но вряд ли раньше. По всевозможным причинам ее возникновение будет сопровождаться сопротивлением и даже, в некотором смысле, вытеснением. Ведь у «эго» достаточно сил для вытеснения не только низших, но и высших сфер, — оно способно отгораживаться от сверхсознания так же прочно, как и от подсознания.

Ту часть фонового бессознательного, возникновение которой вызывает сопротивление или вытеснение, мы называем всплывающим-вытесненным бессознательным. Это та часть фонового бессознательного, которая — за исключением возможной остановки в развитии, — остается бессознательной, миновав точку, где могла бы стать сознательной. Поэтому мы вправе искать причины такого невозникновения, и мы находим из в целом наборе настоящих защит против трансценденции. Среди них рационализация («Трансценденция невозможна или патологична»), изоляция или избегание отношений («Моему сознанию надлежит оставаться в границах кожи»), ужас перед смертью («Я боюсь умереть для моего «эго», что же тогда от меня останется?»), десакрализация (термин Маслоу для обозначения отказа видеть в чем бы то ни было трансцендентные ценности), подмена (интуитивно постигаемая высшая структура подменяется низшей с претензией на то, что низшая и есть высшая), сведение (к формам низшего знания или опыта). Какие-то из них или все сразу просто становятся частью процессов трансляции «эго», так что оно спокойно продолжает транслировать, тогда как на самом деле уже должна начинаться трансформация.

Поскольку психоанализ и ортодоксальная психология никогда по-настоящему не понимали природу всплывающего бессознательного в его высших формах, то каждый раз, когда в осознании начинает всплывать тонкая или причинная область, — как пиковое переживание, или как тонкий свет и блаженство, — они спешат объяснить это прорывом какого-либо архаического материала или давно вытесненных импульсов. Не зная ничего о всплывающем бессознательном, они пытаются анализировать происходящее в терминах погруженного бессознательного. Они полагают, например, что тонкая область — это не возникающая более высокая структура, а де-дифференцирующаяся низшая; не вневременность, опускающаяся вниз, а до-временность, возвращающаяся вверх. И поэтому они прослеживают самадхи вспять, до инфантильного единства с питающей грудью, сводят надличностное единство к доличностному слиянию в плероме, низводят Бога до соска, захваченного зубами младенца, и поздравляют друг друга с разъяснением Тайны. Все эта затея начинает уже разваливаться под собственной тяжестью, ибо слишком смехотворно то обилие вещей, которое психоанализ вынужден приписывать первым четырем месяцам жизни младенца, чтобы объяснять все, что возникает впоследствии

Как бы то ни было, теперь, с пониманием этих шести типов бессознательного (фоновое, архаическое, погруженное, внедренное, всплывающее и всплывающее-вытесненное), а также процесса трансляции/трансформации и стадий развития, представленных в первой части книги, мы можем обратиться к краткому рассмотрению медитации по отношении к бессознательному.

--------------------------------------------------------------------------------

* Мы переводим авторский термин «ground unconscious» как фоновое бессознательное, используя понятие «фон» в том смысле, который оно имеет: 1) в гештальт-психологии (фигура-фон); и 2) в представлении о фоне как о чем-то постоянно присутствующем вне зависимости от всего остального (например, фон радиоизлучения, шумовой фон и т. д.). Такой перевод представляется нам наиболее адекватным мысли автора. — Прим. ред.

** Автор использует термин «погружающееся» чтобы подчеркнуть динамический характер этого типа бессознательного — его содержание никогда не остается постоянным, поскольку в любой момент жизни индивида какой-то материал вытесняется или просто забывается за ненадобностью, а какой-то другой материал по той или иной причине всплывает из бессознательного в сознание. — Прим. ред.

*** Автор использует термин «emergent», который можно перевести и как «всплывающее», и как «возникающее». Учитывая сказанное в примечании 44 о фоновом бессознательном, термин «всплывающее бессознательное» кажется нам более подходящим, если его трактовать в смысле гештальт-теории, то есть, как некую новую фигуру, всплывающую из фона при более внимательном рассмотрении. Здесь мы имеем явную параллель с понятием кибернетики о том, что белый шум (фон) потенциально содержит в себе всю возможную информацию — возникая, она просто «всплывает» из фона. Эту интересную параллель подметил Ст. Лем в своей книге «Сумма технологии». — Прим. ред.

**** Пренатальный — относящийся к жизни до рождения, в частности, к внутриутробному развитию. Автор использует этот термин в более широком смысле, связывая его с состоянием души между последовательными воплощениями, как они понимаются в традиции индуизма и в «Тибетской книге мертвых». — Прим. ред.


Наша жизнь - это то, во что ее превращают наши мысли.

Сообщение отредактировал iraina - Среда, 13.10.2010, 18:39
 
Марта-ВолшебницаДата: Среда, 13.10.2010, 18:46 | Сообщение # 22
Старейшина
Группа: Модераторы
Сообщений: 2218
Статус: Offline
AQAL - интегральная карта Кена Уилбера

Об авторе: КЕН УИЛБЕР, возраст 56 лет, стал первым философом-психологом, который ещё при жизни увидел публикацию своего собрания сочинений. Написав 25 книг, изданных более чем на 30 языках, он является самым широко переводимым академическим автором США. Уилбер получил международное признание как инициатор интегральной теории и основатель Интегрального института.

Интегральная вебстраница
Интегральный блог

Введение в интегральную теорию и практику: основы ИОС и «всесекторной, всеуровневой» карты
Кен Уилбер

© 2003—2004 Integral Naked.
integralnaked.org

Обзор
За последние тридцать лет мы стали свидетелями не имеющей исторических прецедентов ситуации: теперь нам доступны все культуры мира. В прошлые времена, если вы, скажем, рождались китайцем, то, скорее всего, вам суждено было просуществовать всю свою жизнь в одной культуре, нередко в одной провинции, иногда в одном доме, живя, любя и умирая на нескольких пядях земли. Однако сегодня люди не только географически мобильны, — мы можем изучать и изучили практически все известные культуры на планете. В глобальной деревне все культуры обнажены перед остальными.

Само знание теперь глобально, и это значит, что (также впервые в истории) нам доступна вся совокупность человеческого знания — открытия, опыт, мудрость и размышления всех основных цивилизаций человечества — досовременных, современных и постсовременных — доступны любому желающему их изучить.

Что если бы мы взяли буквально всё, что могут нам рассказать о человеческом потенциале — духовном, психологическом и социальном развитии — всевозможные культуры и разложили это перед собой? Что если бы мы попытались найти существенно важные ключи к развитию человека, основываясь на всей совокупности человеческого знания, теперь доступного нам? Что если бы мы, основываясь на обширных межкультурных исследованиях, попытались использовать все великие мировые традиции, чтобы создать составную карту, исчерпывающую карту, всеохватную или интегральную карту, которая включала бы лучшие элементы всех этих культур?

Звучит трудно, сложно, пугающе? В некотором смысле, да. Однако в другом смысле, результат оказался неожиданно простым и элегантным. Последние несколько десятилетий и вправду вёлся экстенсивный поиск исчерпывающей карты человеческого потенциала. Эта карта использует все известные системы и модели человеческого развития — от древних шаманов и мудрецов до сегодняшних прорывов в когнитивных науках — и получает дистиллят их главных компонентов в виде 5 простых факторов, факторов, которые являются важными элементами или ключами к отпиранию и ускорению эволюции человека.

Добро пожаловать в Интегральную Модель.

Интегральная или исчерпывающая карта
Что это за 5 элементов? Мы называем их секторы [quadrants], уровни, линии, состояния и типы. Как вы далее увидите, все эти элементы находятся здесь, прямо сейчас, доступные вашему собственному сознаванию. Эти 5 элементов не являются просто лишь теоретическими концепциями: это аспекты вашего собственного опыта, контуры вашего собственного сознания, что вы с лёгкостью сможете сами для себя проверить по мере того, как мы продолжим данные рассуждения.

В чём смысл использования этой интегральной карты или модели? Во-первых, неважно, работаете ли вы в бизнесе, медицине, психотерапии, юриспруденции, экологии или просто каждый день живёте и учитесь, интегральная карта помогает убедиться в том, что вы «затрагиваете все основы». Если вы попытаетесь перелететь Скалистые горы, чем точнее будет располагаемая вами карта, тем меньше вероятность, что вы разобьётесь. При помощи интегрального подхода можно убедиться в том, что в отношении любой ситуации мы используем весь имеющийся спектр ресурсов, намного увеличивая тем самым свои шансы на успех.

Во-вторых, если вы научитесь находить 5 этих элементов в своём собственном сознавании — и оттого, что они присутствуют там вне зависимости от чего-либо, — тогда вы с большей лёгкостью можете их ценить, тренировать и использовать… и тем самым в огромной степени ускорить свой собственный рост и развитие к более высоким, более широким, более глубоким способам бытия. Простое знакомство с 5 элементами интегральной модели позволит вам более легко и полно сориентироваться в этом захватывающем путешествии на пути к раскрытию и пробуждению.

Если вкратце, интегральный подход позволяет вам видеть и себя, и мир вокруг более исчерпывающими и эффективными способами. Важно, однако, с самого начала понять один момент: интегральная карта — это всего лишь карта. Это не территория. Совершенно определённо: мы не хотим путать карту с территорией, — однако так же не хотим мы работать и с неточной или ошибочной картой. Интегральная карта — это всего лишь карта, но она является наиболее полной и точной картой из тех, что доступны нам сегодня.

Что такое ИОС?
ИОС просто означает интегральная операционная система. В сфере информационных сетей операционная система представляет собой инфраструктуру, которая позволяет работать различным софтверным программам. Мы используем термин интегральная операционная система, или ИОС, в качестве фразы — синонима интегральной карты. За этим просто стоит идея, что если вы по жизни работаете с каким-то «софтверным обеспечением» — как, например, ваш бизнес, работа, игра или отношения, — вы хотели бы иметь лучшую операционную систему из всех возможных, и ИОС удовлетворяет именно этому критерию: затрагивая все основы, она позволяет использовать наиболее эффективные программы. Это просто ещё один способ говорить об исчерпывающей и включающей природе интегральной модели.

Также мы будем исследовать то, что, возможно, является самым важным применением интегральной карты или операционной системы. Поскольку ИОС можно использовать для того, чтобы помочь индексировать любую деятельность — от искусства до танца, от бизнеса до психологии, от политики до экологии, — она позволяет каждой из этих областей общаться друг с другом. Вместе с ИОС бизнес получает терминологию, при помощи которой он может полноценно общаться с экологией, которая может общаться с искусством, которое может общаться с юриспруденцией, которая может общаться и с поэзией, и с образованием, и с медициной, и с духовностью. В истории человечества подобное действительно никогда ещё не случалось.

В Интегральном университете [и Интегральном институте] благодаря применению интегральной карты, или интегральной операционной системы, мы получили возможность проводить и неимоверно ускорять междисциплинарное и наддисциплинарное познание, создавая тем самым первое в мире интегральное образовательное сообщество.

Но всё начинается с этих простых 5 элементов в пределах вашего собственного сознания.

Состояния сознания
Как мы уже сказали, все аспекты этих 5 элементов интегральной модели доступны вам прямо сейчас в вашем же сознавании. Таким образом, мы получаем в некотором смысле экскурсию с путеводителем по вашему собственному опыту. Так почему бы вам не пойти вместе с нами и не посмотреть, можете ли вы узнать некоторые из этих свойств, прямо сейчас возникающих в вашем сознавании.

Часть этих свойств касается субъективных реальностей в вас, часть касается объективных реальностей там, в мире, в то время как другие касаются коллективных или коммунальных реальностей, разделяемых между людьми. Давайте начнём с состояний сознания, которые относятся к субъективным реальностям.

Каждый человек знаком с основными состояниями сознания — такими, как бодрствование, сновидение и глубокий сон. Прямо сейчас вы пребываете в бодрствующем состоянии сознания (или, если вы устали, в полусонном состоянии сознания). Бывают совершенно разные состояния сознания, включая медитативные состояния (вызванные занятиями йогой, созерцанием, медитацией и т. д.), изменённые состояния (к примеру, индуцированные при помощи психоактивных веществ) и разнообразные пиковые переживания, многие из которых могут вызываться интенсивными переживаниями, вроде занятия любовью, прогулки на природе или прослушивания прекрасной музыки.

Великие традиции духовной мудрости (такие, как христианский мистицизм, индуизм Веданты, буддизм ваджраяны и иудейская Каббала) утверждают, что 3 естественных состояния сознания — бодрствование, сновидение и глубокий бесформенный сон — в действительности открывают нам сокровища духовной мудрости и духовного пробуждения… если мы понимаем, как верно их использовать. В определённом смысле, который мы исследуем по мере своего продвижения, три великих естественных состояния бодрствования, сновидения и глубокого сна содержат в себе весь спектр духовного просветления.

Но на более простом и приземлённом уровне, каждый встречался с различного рода состояниями сознания, и данные состояния нередко придают и вам, и другим людям глубинную мотивацию, смысл и побуждения. В каждой отдельно взятой ситуации состояния сознания могут быть не очень значимым фактором или же они могут быть решающим фактором, однако ни один интегральный подход не может допустить того, чтобы они игнорировались. Всякий раз, когда вы будете использовать ИОС, вы автоматически должны будете посмотреть и удостовериться в том, что вы учитываете все основные моменты этих важных субъективных реальностей.

Стадии или уровни развития
Вот интересная особенность состояний сознания: они приходят и уходят. Даже глубокие пиковые переживания или изменённые состояния, неважно сколь глубоки они, придут к вам ненадолго, погостят, а затем исчезнут. Независимо от того, насколько глубок их потенциал, все они имеют временный характер.

В то время, как состояния сознания временны, стадии сознания постоянны. Стадии представляют собой настоящие верстовые столбы роста и развития. Как только вы достигаете какой-либо стадии, она становится устойчивым приобретением. К примеру, как только ребёнок развивается через лингвистические стадии развития, он получает постоянный доступ к языку. Язык не является чем-то, что присутствует одну минуту, а на следующую исчезает. То же самое происходит и с другими типами развития. Когда вы стабильно достигаете стадии роста и развития, вы получаете доступ к качествам этой стадии — как, например, большее сознание, более охватывающая любовь, более высокие этические побуждения, большие разумность и сознавание — практически в любой момент по вашему желанию. Приходящие состояния превратились в постоянные черты.

Сколько существует стадий развития? Ну, не забывайте, что в отношении любой карты тот способ, которым вы разделяете и представляете действительную территорию, в некоторой степени выбирается произвольно. Например, сколько градусов между точкой заморозки и точкой кипения воды? Если вы используете шкалу или «карту» Цельсия, то между ними 100 градусов. Однако если вы используете шкалу Фаренгейта, вода замораживается при 32 градусах, а кипит при 212, так что между ними 180 градусов. Который из вариантов правильный? Оба. Всё зависит от того, каким образом вы желаете разделить сей пирог.

То же верно и для стадий. Есть множество различных способов для разделения и фрагментации развития, — стало быть, есть множество различных стадийных концепций. Все они могут быть полезны. Система чакр, к примеру, предусматривает 7 основных стадий или уровней сознания. Жан Гебсер (Jean Gebser), знаменитый антрополог, говорит о 5 стадиях: архаической, магической, мифической, рациональной и интегральной. Некоторые западные психологические модели имеют 8, 12 или более уровней развития. Что из всего этого правильно? Всё, и выбор зависит лишь от того, за чем вы желаете уследить в процессе роста и развития.

«Стадии развития» также называются «уровнями развития», и идея заключается в том, что каждая стадия представляет собой уровень организации или уровень сложности. Например, в последовательности от атомов к молекулам, к клеткам, к организмам каждая из этих эволюционных стадий имеет всё больший уровень сложности. Слово «уровень» не несёт жёсткого или исключающего значения, а всего лишь указывает на то, что с каждым уровнем появляются значимые эмерджентные качества, возникающие в дискретной или квантовой манере, и эти уровни развития являются важными аспектами многих естественных феноменов.

В интегральной модели мы, как правило, работаем с 8—10 стадиями или уровнями развития сознания. После многих лет практической работы мы обнаружили, что подразделение на большее число стадий слишком громоздко, а на меньшее — слишком туманно. Одна из концепций стадий, которые нередко нами используется, является Интегральной Спиральной Динамикой (Spiral Dynamics Integral), основанной Доном Беком на базе исследований Клэра Грейвза (Clare Graves). Мы также обращаемся к стадиям развития самости, впервые обнаруженным Джейн Лёвинджер (Jane Loevinger) и Сьюзанн Кук-Гройтер (Susann Cook-Greuter), и порядкам сознания, исследованным Робертом Киганом (Robert Kegan). Но есть и много других полезных стадийных концепций, доступных интегральному подходу, и вы можете принять на вооружение любые из них, если они более уместны для ваших целей.

Простой пример
Чтобы продемонстрировать, что связано с представлением об уровнях или стадиях, можно прибегнуть к очень простой модели, имеющей лишь 3 уровня. Если рассмотреть, например, моральное [нравственное] развитие, то мы обнаружим, что при рождении младенец ещё не социализирован относительно культурных, этических и конвенциональных норм, — это получило название доконвенциональной стадии. Она также называется эгоцентрической стадией, потому что сознавание младенца по большему счёту поглощено самим собой. Но по мере того, как маленький ребёнок обучается нормам и правилам своей культуры, он развивается до конвенциональной стадии развития морали. Данная стадия ещё получила название этноцентрической, поскольку ребёнок центрируется на определённой группе, племени, клане или нации, тем самым, как правило, исключая тех, кто не принадлежит его группе, из круга своей заботы. Однако на следующей основной стадии морального развития — постконвенциональной стадии — тождественность индивида опять расширяется, на сей раз чтобы включить в круг своей заботы и интересов всех людей, независимо от расы, цвета кожи, пола или состояния, и именно поэтому данная стадия получила также название мироцентрической.

Таким образом, моральное развитие, как правило, продвигается от «меня» (эгоцентризм) к «нам» (этноцентризм) и затем ко «всем нам» (мироцентризм), что служит прекрасным примером постадийного раскрытия сознания.

Эти 3 стадии можно изобразить и иным способом — в виде тела, ума и духа. Все эти слова имеют множество других валидных значений, но когда мы специальным образом касаемся стадий, они значат следующее:

Стадия 1, в которой доминирует моя грубая физическая реальность, представляет собой «телесную» стадию (используя слово «тело» в его обычном значении грубого тела). Поскольку вы отождествляетесь лишь с отдельным телесным организмом и его инстинктами выживания, эта стадия также являет собой стадию «меня».

Стадия 2 представляет собой «умственную» стадию, в которой ваша тождественность выходит за пределы изолированного грубого тела и расширяется до взаимоотношений со многими другими, основываясь, к примеру, на ваших совместных ценностях, взаимных интересах, общих идеалах или разделённых мечтах. Поскольку я могу использовать свой ум для того, чтобы принимать роль других — надеть их шляпу и прочувствовать, на что похоже быть ими, — моя тождественность расширяется от «меня» до «нас» (продвижение от эгоцентризма к этноцентризму).

Вместе с 3 стадией моя тождественность вновь расширяется, на сей раз от отождествлённости с «нами» до отождествлённости со «всеми нами» (продвижение от этноцентризма к мироцентризму). Тут я начинаю понимать, что в дополнение к замечательному разнообразию людей и культур между ними есть также и общие черты и разделённая общность. Открытие содружества всех людей представляется сдвигом от этноцентризма к мироцентризму и является «духовным» в смысле вещей, разделённых между всеми обладающими сознанием существами.

Это один из вариантов рассмотрения раскрытия от тела к уму и затем к духу, где те рассматриваются в виде стадий, волн или уровней раскрытия заботы и сознания, продвигающегося от эгоцентризма и этноцентризма к мироцентризму.

Мы ещё будем возвращаться к стадиям эволюции и развития, всякий раз исследуя их под новым углом. Всё, что требуется сейчас, это понимание, что под «стадиями» мы имеем в виду прогрессирующие и постоянные верстовые столбы, расставленные на протяжении эволюционного пути вашего собственного раскрытия. Независимо от того, говорим мы о стадиях сознания, стадиях энергии, стадиях культуры, стадиях духовной реализации или стадиях морального развития и т. д., мы ведём речь об этих важных и фундаментальных ступенях раскрытия ваших более высоких, более глубоких и более обширных потенциалов.

Когда бы вы ни применяли ИОС, вы автоматически должны посмотреть и убедиться, что вы включили важные стадийные аспекты любой ситуации, и это драматическим образом повысит ваши шансы на успех, — неважно, измеряете ли вы его в терминах личной трансформации, социального изменения, достижений в бизнесе, заботы о других или простого удовлетворения от жизни.

Линии развития: я хорош в некоторых вещах, но в других не столь хорош…
Замечали ли вы когда-нибудь, сколь неравномерно буквально все из нас развиты? Кто-то высоко развит, скажем, в области логического мышления, но плохо развит в сфере эмоциональных ощущений. Некоторые люди обладают высоким когнитивным развитием (они очень умны), но плохим моральным развитием (они грубы и злобны). Некоторые преуспевают в эмоциональном интеллекте, но неспособны сложить дважды два.

Говард Гарднер сильно прославил эту идею, введя концепцию множественного интеллекта [multiple intelligences — букв. «множественные способности»]. Люди обладают целым рядом интеллектов, как, например, когнитивный интеллект, эмоциональный интеллект, музыкальный интеллект, кинестетический интеллект и т.д. Большинство людей хорошо преуспевают в одной или двух способностях, но плохо в других. Это не обязательно (и даже не как правило) плохо: часть интегральной мудрости состоит в том, чтобы найти, в чём человек преуспевает и, тем самым, где он лучше всего может предложить миру ценнейшие из своих даров.

Но это действительно значит, что нам необходимо осознавать как свои сильные стороны (или способности, благодаря которым мы можем сиять), так и свои слабые стороны (то, в чём мы развиты плохо или даже патологически). И это ведёт нас к следующему из 5 важных элементов — к множеству наших способностей, или линий развития. До сих пор мы затронули лишь состояния и стадии, так что же представляют собой линии или множественные способности?

В число различных множественных способностей входят: когнитивная, межличностная, моральная, эмоциональная и эстетическая. Почему мы называем их ещё и линиями развития? Потому что эти способности демонстрируют рост и развитие. Они раскрываются в прогрессирующих стадиях. Что эти прогрессирующие стадии представляют? Стадии, которые мы только что описали.

Иными словами, любая из множества способностей развивается — или может развиваться — через 3 основных стадии (или через любые стадии любой из существующих моделей развития, будь то 3-стадийных, 5-стадийных, 7-стадийных или включающих большее количество стадий; не забывайте, это подобно шкалам Цельсия и Фаренгейта). Вы можете, например, в когнитивном плане развиться до стадии 1, стадии 2 и стадии 3.

То же самое касается и других способностей. Эмоциональное развитие до стадии 1 означает, что я развил в себе способность к эмоциям, сосредотачивающимся на «мне» — в особенности к эмоциям и драйвам утоления голода, выживания и самозащиты. Если вы продолжаете своё эмоциональное развитие от стадии 1 к стадии 2 — или от эгоцентрической стадии к этноцентрической — вы расширяетесь от «меня» к «нам» и начинаете развитие эмоциональных приверженностей и привязанностей к любимым людям, членам своей семьи, близким друзьям и, возможно, ко всему своему племени или нации. Если вы вырастаете до эмоций 3 стадии, вы развиваете в себе большую способность к заботе и состраданию, которая выходит за пределы вашего племени или вашей нации и предпринимает попытку включить всех людей или даже всех существ, обладающих сознанием, в объятия мироцентрической заботы и сострадания.

И помните, что, поскольку это стадии развития, вы приобретаете их на постоянной основе. До того, как это случается, любые из этих способностей будут всего лишь преходящими состояниями: вы будете включаться в некоторые из них (если вообще будете) на ограниченное время — глубокие пиковые переживания расширенности познания и бытия, чудесные «эврика!»-переживания, глубинные изменённые, украдкой брошенные взгляды на свой высший потенциал. Однако по мере практики вы превратите эти состояния в стадии, или постоянные характеристики вашей собственной территории.

Психограмма
Есть довольно простой способ представить эти способности или множественные линии. На рисунке 1 мы изобразили простой график, показывающий три основных стадии (или уровня развития) и пять играющих наиболее важную роль способностей (или линий развития). Различные линии раскрываются через последовательность основных стадий, или уровней, развития. Эти 3 уровня, или стадии, могут быть приложены к любой линии развития — сексуальной, когнитивной, духовной, эмоциональной, моральной и т. д.

На рисунке 1 мы изобразили кого-то, кто преуспевает в когнитивном развитии, хорош в моральном развитии, но плохо развит в своей способности к межличностному общению и очень плохо в отношении эмоциональной способности. Разные люди, разумеется, будут иметь разные «психограммы».

Психограмма помогает узнать, в чём состоят ваши потенциально наиболее сильные стороны. Скорее всего, вы уже знаете, в чём вы хорошо преуспеваете, а в чём плохо. Но часть интегрального подхода состоит в том, чтобы научиться более точно понимать ваши собственные пределы с тем, чтобы вы могли более уверенно взаимодействовать и со своими слабостями и сильными сторонами, и со слабыми и сильными сторонами других людей.

Психограмма помогает нам также увидеть, как неравномерно буквально все из нас развиты, — тем самым, она спасает нас от ошибки такого образа мышления, при котором мы бы думали, что только лишь по той причине, что мы гениальны в чём-то одном, то мы должны быть гениальны во всём. На самом деле, как правило, всё наоборот. Многие лидеры, духовные учители и политики с треском провалились из-за отсутствия понимания таких простых реальностей.

Быть «интегрально развитым» не означает, что вы должны преуспевать во всех ведомых способностях или что все ваши линии должны быть на 3 уровне. Однако это значит, что вы должны развить в себе очень хорошее понимание того, что в действительности ваша собственная психограмма собой представляет, так чтобы вы были способны планировать своё дальнейшее развитие, имея намного более интегральный образ себя. Для некоторых людей это и вправду будет вести к необходимости усилить определённые свои способности, которые настолько слабо развиты, что создают им проблемы. Для других это будет значить разрешение серьёзной проблемы или патологии в определённой линии (как, например, эмоционально-сексуальной). А для третьих это означает всего лишь учитывание того, в чём заключаются их сильные и слабые стороны, и построение планов в соответствии с этим знанием. При помощи интегральной карты мы можем с большей уверенностью определить свою точную психограмму.

Таким образом, быть «интегрально информированным» не значит, что вы должны стать мастером всех линий развития, — вы должны всего лишь осознавать их. Если вы затем решите ликвидировать какую-либо дисгармонию, это совершается в рамках интегральной преобразующей практики, которая обычно помогает увеличить уровни развития при помощи интегрированного подхода.

Отметьте ещё одну крайне важную вещь. В определённых типах психологических и духовных тренингов вы можете познакомиться с целым спектром состояний сознания и переживаний тела прямо с самого начала — в форме пиковых переживаний, опыта медитации, шаманских состояний, изменённых состояний и т. д. Причина, по которой это возможно, кроется в том, что многие из основных состояний сознания (таких, как грубое бодрствование, тонкое сновидение и причинная бесформенность) есть всегда доступные возможности. Так что вас можно очень быстро познакомить со многими высшими состояниями сознания.

Однако вы не сможете ознакомиться со всеми качествами высших стадий без реального развития и практики. Вы можете пережить пиковый опыт более высоких состояний, ведь многие из них доступны всегда. Но вы не можете пережить пиковый опыт более высокой стадии, поскольку стадии разворачиваются последовательно. Стадии выстраиваются на основании своих предшественников весьма фиксированным образом, посему их нельзя пропустить: в случае, подобном последовательности от атомов к молекулам, к клеткам, к организмам, вы не можете перейти от атомов прямо к клеткам, пропустив молекулы. Это одно из многих существенных различий между состояниями и стадиями.

Тем не менее, при регулярной практике установления контакта с высшими состояниями ваши собственные стадии развития, как правило, будут раскрываться намного быстрее и легче. На самом деле есть весомые экспериментальные данные, которые демонстрируют верность именно этого: чем больше вы включаетесь в аутентичные высшие состояния сознания — такие, как медитативные состояния, — тем быстрее вы перерастёте и разовьётесь через любые из стадий сознания. Это как если бы практика высших состояний выступала в роли смазочного аппарата для спирали развития, который помогает вам растождествиться от низшей стадии с тем, чтобы следующая, более высокая стадия, могла занять её место, до тех пор, пока вы не окажетесь способны стабильно и на постоянной основе пребывать в более высоких уровнях сознавания, где преходящее состояние становится постоянной чертой. Такие типы практик высших состояний, как медитация, являются частью любого интегрального подхода к личной трансформации.

Если кратко, то нельзя пропустить реальные стадии, однако можно ускорить своё развитие через них при помощи использования различных типов интегральной преобразующей практики, и эти трансформирующие практики играют важную роль в интегральном подходе.

Прикрепления: 3489926.jpg(21.8 Kb)


Наша жизнь - это то, во что ее превращают наши мысли.

Сообщение отредактировал iraina - Среда, 13.10.2010, 18:48
 
Марта-ВолшебницаДата: Среда, 13.10.2010, 18:49 | Сообщение # 23
Старейшина
Группа: Модераторы
Сообщений: 2218
Статус: Offline
Какой тип: мальчик или девочка?
Следующий компонент прост: каждый из предыдущих компонентов обладает мужественным [маскулинным] и женственным [фемининным] типом. Под этим подразумеваются две основные идеи: первая имеет отношение к идее самих типов, вторая — к мужественности и женственности как одному из примеров этих типов.

Типы просто относятся к вещам, которые могут присутствовать фактически на любой стадии или в любом состоянии. Примером обычной типологии является типология Майерс — Бриггс [опросник Майерс — Бриггс разработан Катериной Кук Бриггс совместно с дочерью Изабеллой Бриггс Майерс на основе концепции К. Г. Юнга о психологических типах, — прим. пер.] (основные типы в которой: чувствующий, мыслящий, сенсорный и интуитивный). Вы можете принадлежать любому из этих типов буквально на каждой стадии развития. «Горизонтальные типологии» такого рода способны приносить большую пользу, особенно если их скомбинировать вместе с уровнями, линиями и состояниями. Чтобы показать, что типологии включают, мы можем использовать пример «мужественности» и «женственности».

Кэрол Гиллиган в своей невероятно влиятельной книге «Иным голосом» (In a Different Voice) указала на то, что и мужчины, и женщины, как правило, проходят развитие через 3 или 4 основных уровня, или стадии, морального развития. Гиллиган, ссылаясь на значительное количество исследовательских данных, отметила, что эти 3 или 4 моральных стадии можно назвать доконвенциональной, конвенциональной, постконвенциональной и интегрированной. Эти стадии в действительности весьма аналогичны тем 3 простых стадиям развития, которые мы используем, — на сей раз в приложении к моральному интеллекту.

Гиллиган обнаружила, что стадия 1 представляет собой нравственность, всецело сосредоточенную на «мне» (поэтому данная доконвенциональная стадия, или уровень, также называется эгоцентрической). Моральное развитие стадии 2 сосредоточено на «нас» таким образом, что моя тождественность вышла за пределы только лишь меня и расширилась до включения других людей в мою группу (поэтому данная конвенциональная стадия нередко называется этноцентрической, традиционалистской или конформистской). Начиная со стадии 3 морального развития моя тождественность вновь расширяется, на сей раз от «нас» ко «всем нам», или всем людям (или даже всем существам, обладающим сознанием) — и посему эта стадия часто называется мироцентрической. Теперь у меня есть забота и сострадание не только для меня (эгоцентризм) и не только для моей семьи, племени или нации (этноцентризм), но и для всего человечества, для всех мужчин и женщин всюду, независимо от расы, цвета кожи, пола или состояния (мироцентризм). И если я разовьюсь ещё дальше, до стадии 4 морального развития, которую Гиллиган называет интегрированной, то…

Ну, до того, как мы взглянем на важное заключение из работы Гиллиган, давайте сперва отметим основной её вклад. Гиллиган была абсолютно согласна с тем, что женщины, как и мужчины, развиваются через 3 или 4 основные иерархические стадии развития. Сама она корректно называет эти стадии иерархическими, поскольку каждая стадия обладает более высокой способностью к заботе и состраданию. Однако она утверждает, что женщины прогрессируют через эти стадии при помощи иного типа логики — они развиваются «в ином голосе».

Мужская логика, или мужской голос, как правило, основана на понятиях автономии, справедливости и прав, тогда как женская логика, или голос, как правило, основана на понятиях отношений, заботы и ответственности. Мужчины склонны к деятельности, женщины склонны к общности. Мужчины следуют правилам, женщины следуют связям. Мужчины смотрят, женщины трогают. Мужчины склонны к индивидуализму, женщины — к отношениям. Один из любимых анекдотов Гиллиган: маленький мальчик и девочка играют вместе, мальчик говорит: «Давай играть в пиратов!» Девочка отвечает: «Давай играть, как будто мы живём по соседству». Мальчик: «Нет, я хочу играть в пиратов!» — «Хорошо, ты играешь в пирата, который живёт по соседству».

Мальчишки не любят, когда девочки находятся рядом в те моменты, когда они играют в игры, подобные футболу, поскольку между двумя голосами случаются серьёзные столкновения, нередко весьма смешные. Несколько мальчиков играют в футбол: ребёнок получает вторую жёлтую карточку и отсылается с поля, и поэтому он начинает плакать. Другие мальчики остаются безучастны, пока ребёнок не перестаёт плакать: в конце концов, правило есть правило, и правило гласит: две жёлтые карточки — и ты покидаешь поле. Гиллиган указывает на то, что если рядом с полем в этот момент будет девочка, она, как правило, начнёт говорить: «Ой, ну ребята, ну дайте ему ещё один шанс!» Девочка видит, как мальчик плачет и хочет ему помочь, хочет к нему отнестись, хочет его исцелить. Это, однако же, сводит мальчишек с ума, ведь они участвуют в игре как инициации в мир правил и мужской логики. По словам Гиллиган, мальчики, таким образом, будут жертвовать чувствами ради того, чтобы спасти правила, девочки же пожертвуют правилами, чтобы спасти чувства.

Иной голос. И девочки, и мальчики будут развиваться через 3 или 4 стадии морального развития (от эгоцентрической к этноцентрической, к мироцентрической, к интегрированной), но они будут это делать в ином голосе, используя иную логику. Гиллиган специально называет эти иерархические стадии у женщин стадиями себялюбия (являющейся эгоцентрической), заботы (являющейся этноцентрической), универсальной заботы (являющейся мироцентрической) и интегрированной стадией. Опять-таки, почему это иерархия? Потому что каждая стадия является более высокой способностью к заботе и состраданию. (Не всякая иерархия плохая, и это хороший пример того, почему.)

Итак, интегрированная стадия или стадия 4 — что это? На 4-ой и высшей стадии морального развития из тех, которые нам известны, мужественный и женственный голоса в каждом из нас проявляют, согласно Гиллиган, тенденцию к интегрированности. Это не значит, что человек на этой стадии теряет различия между мужественностью и женственностью и посему становится как бы мягким, андрогинным и асексуальным существом. На самом деле мужественные и женственные измерения могут ещё более усилиться. Но в действительности это значит, что человек начинает ближе знакомиться и с мужественным, и с женственным аспектами самого себя, даже если он обычно превалирующим образом действует исходя из одного или другого.

Видели ли вы когда-нибудь кадуцей (символ врачебной профессии)? Это жезл, обвитый двумя змеями, с крыльями на своей вершине (см. рис. 2). Сам жезл олицетворяет позвоночный столб, тогда как змеи, обвивающие жезл, олицетворяют отдельные чакры, продвигающиеся по позвоночнику снизу вверх, и сами два змея олицетворяют солнечную и лунную (или мужественную и женственную) энергии в каждой из чакр.

Это ключевой момент. 7 чакр, которые попросту являются усложнённой версией 3 простых уровней, или стадий, представляют 7 уровней сознания и энергии, доступных всем людям. (Первые три чакры — пища, секс и власть — грубо относятся к стадии 1; четвёртая и пятая чакры — связующее сердце и общение — в своей основе относятся к стадии 2; и шестая и седьмая чакры — психическая и духовная — являются олицетворением стадии 3.) Важная идея здесь состоит в том, что, согласно великим традициям, каждый из этих 7 уровней имеет мужественный и женственный аспекты, типы, или «голоса». Ни мужественность, ни женственность не выше и не лучше друг друга, — это два равнозначных типа на каждом из уровней сознания.

К примеру, это означает, что в случае 3-ей чакры (чакры эгоцентрической власти) бывает её мужественная и женственная версии: на этой чакре-уровне мужчины стремятся к власти, реализуемой посредством автономии («Да будет по-моему, либо никак!»), женщины стремятся к власти, реализуемой посредством общности или социального взаимодействия («Сделай это по-моему, или я перестану с тобой разговаривать».). То же самое касается и остальных основных чакр: каждая из них имеет солнечное и лунное, или мужественное и женственное, измерение, и никакое из них не является более фундаментальным, и никакое из них нельзя игнорировать.

На 7-ой чакре, однако, как вы можете отметить, и мужественный, и женственный змеи исчезают в своём основании или источнике. Мужественное и женственное встречаются и объединяются у короны — они буквально становятся едины. И именно это открыла Гиллиган в отношении своей стадии 4 морального развития: два голоса в каждом человеке становятся интегрированными, так что появляется парадоксальный союз автономии и отношений, прав и обязанностей, деятельности и общности, мудрости и сострадания, справедливости и милосердия, мужественности и женственности.

Важный момент состоит в следующем: когда бы вы ни использовали ИОС, вы автоматически проверяете ситуацию — в себе, в других, в организации, в культуре — и убеждаетесь, что вы включили и мужественный, и женственный типы с тем, чтобы быть настолько всесторонним и включающим, насколько возможно. Если вы считаете, что между мужественностью и женственностью нет никакого основополагающего различия — или если вы ставите под сомнение эти различия, — то это тоже нормально, и, если пожелаете, вы можете относиться к ним равноценно. Мы просто утверждаем, что в любо случае вам следует убедиться, что вы затрагиваете все основы в отношении и мужественности, и женственности, как бы вы их ни рассматривали.

Однако помимо этого есть множество других «горизонтальных типологий», которые могут принести значительную пользу, если они становятся частью всесторонней ИОС, и интегральный подход соответствующим образом заимствует любую из этих типологий. «Типы» столь же важны, сколь и секторы, уровни, линии и состояния.

Больной мальчик, больная девочка
Вот интересная особенность типов: вы можете иметь здоровые и нездоровые их варианты. Сказать, что кто-то завис в нездоровом типе, значит не осудить его, а понять и более ясно и эффективно общаться с ним.

К примеру, если каждая стадия развития имеет мужественное и женственное измерения, каждое из них может быть как здоровым, так и патологическим, что мы иногда называем «больной мальчик, больная девочка». Это просто ещё один способ горизонтального типирования, который, однако, может оказаться необычайно полезным.

Если здоровый мужественный принцип стремится к автономии, силе, независимости и свободе, то, когда этот принцип становится нездоровым, или патологическим, все эти добродетели оказываются либо слишком выраженными, либо недовыраженными. Мы получаем не просто автономию, но отчуждённость, не просто силу, но доминирование, не просто независимость, но смертельную боязнь отношений и обязательств, не просто стремление к свободе, но стремление к уничтожению. Патологический принцип мужественности не трансцендирует исходя из свободы, а доминирует исходя из страха.

Если здоровый женственный принцип стремится к потоку, отношениям, заботе и состраданию, патологический женственный принцип в них утопает. Вместо того, чтобы пребывать в отношениях, она теряется в них. Вместо здорового «я», объединившегося с другими, она вообще теряет своё «я» и превращается в рабыню тех отношений, в которых она находится. Не связь, но слияние, не состояние потока, но состояние паники, не объединение, но растворение. Патологический принцип женственности находит не полноту в связях, а хаос в слиянии.

При помощи ИОС вы всегда сможете распознать и здоровое, и патологическое мужественное и женственное измерения, развернувшиеся и в вас самих, и в других. Однако важная идея этого раздела проста: различные типологии приносят нам пользу, помогая пониманию и общению с другими людьми. И в отношении любой типологии бывают здоровые и нездоровые варианты какого-либо типа. Указание на нездоровый тип является не путём к осуждению людей, а путём к их пониманию и более ясному и эффективному общению с ними.

Есть свободное место даже для нескольких тел
Давайте вернёмся теперь к состояниям сознания, чтобы изложить последнюю идею перед тем, как объединить всё это в интегральное заключение.

Состояния сознания не парят в воздухе, повисшие и бестелесные. Напротив, каждый ум обладает своим телом. У каждого состояния сознания есть ощутимый энергетический компонент, телесное ощущение, конкретное средство, предоставляющее настоящую поддержку для любого состояния сознавания.

Давайте прибегнем к простому примеру, заимствованному из великих традиций. Поскольку каждый из нас имеет доступ к трём великим состояниям сознания — бодрствованию, сновидению и бесформенному сну, — великие традиции утверждают, что каждый из нас обладает 3 телами, которые обычно называются грубым телом, тонким телом и причинным телом.

3 тела? Да вы издеваетесь? Разве одного недостаточно? Однако вам следует участь несколько вещей. Для духовных традиций «тело» попросту обозначает режим опыта или энергетическое ощущение. Стало быть, бывает поверхностный, или грубый, опыт, тонкий, или утончённый, опыт и очень тонкий, или причинный, опыт. Они являются тем, что философы называют «феноменологическими реальностями», или реальностями в той форме, в какой они предстают в нашем непосредственном сознавании. Прямо сейчас вы имеете доступ к грубому телу и его грубой энергии, тонкому телу и его тонкой энергии и причинному телу и его причинной энергии.

Каковы примеры этих 3-х тел? Отметьте, что прямо сейчас вы пребываете бодрствующем состоянии сознавания; в таковом вы сознаёте своё грубое тело — физическое, материальное, сенсомоторное тело. Однако когда вы видите сны по ночам, в нём нет никакого грубого физического тело, — кажется, что оно исчезло. В состоянии сновидения вы сохраняете своё сознавание, и всё же вы имеете не грубое тело из твёрдой материи, а тонкое тело, состоящее из света, энергии, эмоциональных ощущений, а также накатывающих и перетекающих образов. В состоянии сновидения ум и душа освобождаются и вольны творить всё, что им вздумается, представлять бескрайние миры, не привязанные ни к каким грубым сенсорным реальностям, а простирающиеся вовне, почти по волшебству затрагивающие другие души, других людей, посещающие далёкие просторы, — свободные и сияющие образы, калейдоскопом возникающие, следуя за ритмами устремлений вашего сердца. Когда кто-то, вроде Мартина Лютера Кинга, говорит: «У меня есть мечта», — это хороший пример знакомства с великим потенциалом визионерского сновидения, в котором ум освобождается и настраивается на высшие из своих потенциалов.

По мере того, как вы переходите из состояния сновидения с его тонким телом в состояние глубокого сна, даже мысли и образы исчезают: остаётся лишь бескрайняя пустота, бесформенное пространство вне пределов любых отдельных «я», или эго, или самостей. Великие традиции духовной мудрости считают, что в этом состоянии — которое может показаться чем-то вроде пустотности или ничто — мы, на самом деле, входим в безграничный бесформенный мир — великую Пустоту и Исток Бытия, пространство сознания, кажущееся почти бесконечным. В этом почти безграничном пространстве есть почти безграничное тело или энергия — причинное тело, тело тончайших, самых тонких переживаний из всех, что возможны, — великая бесформенность, из которой возникают творческие потенциалы.

Разумеется, многие люди не испытывают этого глубокого состояния в такой полноте. Но опять же традиции единогласны в том, что в это бесформенное состояние и его причинное тело можно проникнуть в полном сознавании, в котором они также высвобождают свои необычайные потенциалы для развития и сознавания.

Идея, опять-таки, попросту в том, что когда бы ни использовалась ИОС, она напоминает нам о том, что мы должны учесть реальности бодрствующего состояния, сновидения, видения и инновационные идеи тонкого состояния, равно как и наше собственное открытое и бесформенное основание всех потенциалов, представляющее собой источник такой творческой силы. Важный момент относительно интегрального подхода состоит в том, что мы хотим затронуть основания такого числа потенциалов, какое возможно, чтобы не упустить ничего из возможных решений.

Прикрепления: 5998941.jpg(9.7 Kb)


Наша жизнь - это то, во что ее превращают наши мысли.
 
Марта-ВолшебницаДата: Четверг, 14.10.2010, 09:11 | Сообщение # 24
Старейшина
Группа: Модераторы
Сообщений: 2218
Статус: Offline
Сознание и комплексность
Может, 3 тела — это слишком «оторвано от жизни»? В целом, вам следует помнить, что это феноменологические, или переживательные, реальности; тем не менее есть более простой и менее «оторванный от жизни» способ их рассмотрения, на сей раз основывающийся на строгой и прагматичной науке. И он таков: каждый уровень внутреннего сознания сопровождается уровнем внешней физической комплексности. Чем выше сознание, тем более комплексная система служит ему домом.

Например, в живых организмах рептильный ствол мозга сопровождается рудиментарным внутренним сознанием, включающим базовые инстинкты, подобные инстинкту насыщения и голода, физиологические ощущения и сенсомоторные действия (всё, что мы ранее называли «грубым», или сосредоточенным на «мне»). К тому времени, как мы получаем более комплексную лимбическую систему, базовые ощущения расширяются и эволюционируют, чтобы включить весьма изощрённые чувства, стремления, эмоционально-сексуальные импульсы и потребности (здесь начинается то, что мы назвали тонким телом, которое расширяется от «меня» к «нам»). По мере того, как эволюция продолжается к даже ещё более комплексным структурам, таким, как тройственный мозг с его новой корой, сознание вновь расширяется — до мироцентрического сознавания «всех нас» (и, таким образом, начинает знакомиться с тем, что мы назвали причинным телом).

Это очень простой пример того факта, что увеличение внутреннего сознания сопровождается увеличением внешней комплексности систем, его обеспечивающих. При использовании ИОС мы нередко будем рассматривать и внутренние уровни сознания, и соответствующие им внешние уровни физической комплексности, поскольку включение их обоих приводит к более сбалансированному и всеохватному подходу. Через мгновение мы поймём, что именно это означает.

И теперь: как это всё согласуется?
ИОС, или интегральная модель, была бы просто «беспорядочным набором» компонентов, если бы не предлагала, каким образом все они соотносятся. Как все они согласуются? Одно дело: просто выложить все элементы нашего межкультурного опроса на стол и сказать: «Все они одинаково важны!» — и совершенно другое: увидеть паттерны, которые в действительности соединяют эти элементы. Открытие глубинных соединяющих паттернов является главным достижением интегрального подхода.

В данном заключительном разделе мы кратко опишем эти паттерны, все из которых, взятые вместе, иногда называются A-Q-A-L (произносится по-английски аквал), что является аббревиатурой словосочетания «all quadrants, all levels, all lines, all states, all types» — «все секторы, все уровни, все линии, все состояния, все типы». И эти паттерны являются просто теми компонентами, которые мы уже описали (за исключением секторов, к которым мы вернёмся через мгновение). AQAL [на русский аббревиатура нередко переводится как «„всесекторный, всеуровневый“ подход»] — это всего лишь очередной термин для обозначения ИОС или интегральной модели, но нередко он используется для того, чтобы специально указать на данный конкретный подход.

В начале данного введения мы отметили, что все 5 компонентов интегральной модели являются аспектами, доступными вашему сознаванию прямо сейчас, — это справедливо и для секторов.

Замечали ли вы когда-либо, что основные языки мира содержат в себе то, что называется местоимениями первого, второго и третьего лица? Первое лицо означает «человека, который сейчас говорит», и включает такие местоимения, как я, меня, моё (в единственном числе) и мы, нас, наше(в множественном числе). Второе лицо означает «человека, к которому сейчас обращаются», что включает такие местоимения, как ты (вы) и твой (ваш). Третье лицо означает «человека или предмет, о котором идёт речь» — как, например, он, его, она, её, они, их и оно.

Таким образом, если я говорю с вами о своей новой машине, «я» — первое лицо, «вы» — второе лицо, а новая машина (или «она») — третье лицо. Итак, если вы и я ведём беседу и общаемся, мы будем обозначать это при помощи, к примеру, слова «мы», как в фразе: «Мы понимаем друг друга». «Мы» с формальной точки зрения является множественным числом первого лица, однако если вы и я общаемся, то ваше второе лицо и моё первое лицо являются частью этого необычайного «мы». Так, второе лицо иногда обозначается как «ты/мы», или «вы/мы», или иногда просто «мы».

Итак, тем самым мы можем упростить первое, второе и третье лицо до «я», «мы» и «оно».

Звучит тривиально, не так ли? Возможно, даже скучно? Что ж, тогда давайте подойдём к вопросу иначе. Вместо того, чтобы говорить «мы», «оно» и «я», что если мы скажем Благо, Истина и Прекрасное?

И что если мы скажем, что Благо, Истина и Прекрасное суть измерения вашего собственного бытия на каждом без исключения уровне роста и развития? И что посредством интегральной преобразующей практики вы можете открыть всё более и более глубокие измерения вашей собственной Доброты, вашей собственной Истины, вашей собственной Красоты?

М-м-м, и вправду звучит поинтересней. Благо, Истина и Прекрасное просто являются вариациями местоимений первого, второго и третьего лица, обнаруживаемыми во всех основных языках мира, и их можно обнаружить во всех основных языках потому, что Истина, Добро и Прекрасное есть, по сути, весьма реальные измерения реальности, к которой приспособился язык. Третье лицо (или «оно») относится к объективной истине, которая исследуется наукой. Второе лицо (или «вы/мы») относится к Доброте, или тому, как мы — те самые вы и я — относимся друг к другу, и тому, делаем ли мы это вежливым, искренним и уважительным способом. Иными словами, это основы нравственности. И первое лицо относится к «я», и самости, и самовыражению, искусству и эстетике, и красоте, которая в глазах (или в «я») смотрящего.

Итак, «я»-, «мы»- и «оно»-измерения опыта в действительности относятся к: искусству, морали и науки. Или самости, культуре и природе. Или Прекрасному, Доброму и Истинному.

И идея заключается в том, что каждое событие в этом явленном мире имеет все три этих измерения. Вы можете рассмотреть любое событие с точки зрения «я» (или того, как лично я воспринимаю и ощущаю это событие), с точки зрения «мы» (или того, как не только я, но и другие воспринимают это событие) и с точки зрения «оно» (или объективных фактов данного события).

Итак, интегрально информированный путь будет тем самым учитывать все эти измерения, придя таким образом к более всеохватному и эффективному подходу — в отношении и «я», и «мы», и «оно» — или самости, культуры и природы.

Если вы оставите за бортом науку, или искусство, или мораль, чего-то всегда будет не хватать, что-то всегда будет не работать. Самость, культура и природа либо освобождаются вместе, либо никогда не освобождаются. Настолько фундаментальны эти измерения «я», «мы» и «оно»,

что мы называем их четырьмя секторами и основываем на них интегральные концептуальные рамки, или ИОС. (Мы получаем «четыре» сектора посредством разделения «оно» на единственное число — «оно» — и множественное число — «они», — что мы рассмотрим ниже.) Несколько рисунков позволят разъяснить основные вопросы.

Рисунок 3 — схематическое отображение четырёх секторов. На нём изображено «я» (внутренние аспекты индивида), «оно» (внешние аспекты индивида), «мы» (внутренние аспекты коллектива) и «они» (внешние аспекты коллектива). Иными словами, четыре сектора — которые являются четырьмя фундаментальными перспективами в отношении любого события (или четырьмя базовыми точками зрения на что-либо) — оказываются довольно простыми для понимания: они являются внутренней и внешней сторонами индивидуального и коллективного.

Рисунки 4 и 5 изображают некоторые подробности четырёх секторов. (Некоторые из них содержат техническую терминологию, о которой не стоит беспокоиться сейчас, в этом базовом введении; просто взгляните на рисунки и получите общее представление о различных типах вещей, которые можно найти в каждом из секторов.)

Прикрепления: 1948084.jpg(33.7 Kb)


Наша жизнь - это то, во что ее превращают наши мысли.
 
Марта-ВолшебницаДата: Четверг, 14.10.2010, 09:14 | Сообщение # 25
Старейшина
Группа: Модераторы
Сообщений: 2218
Статус: Offline

К примеру, в верхнем левом секторе (внутренняя сторона индивида) вы встречаетесь со своими непосредственными мыслями, чувствами, ощущениями и т. д. (все описываются терминами от первого лица). Однако если вы смотрите на своё индивидуальное существование со стороны, с точки зрения не субъективного сознавания, но объективной науки, вы обнаружите нейротрансмиттеры, лимбическую систему, новую кору, комплексные молекулярные структуры, клетки, системы органов, ДНК и т. д. — все они описываются объективной терминологией («оно» и «они»). Верхний правый сектор, таким образом, является тем, на что похоже любое событие, если взглянуть на него снаружи. В особенности это касается его физического поведения, материальных компонентов, материи и энергии и его конкретного тела — все из которых являются аспектами, которые можно рассматривать до определённой степени объективным, третьеличным или «оно» способом.

Это то, как выглядите вы или ваш организм при взгляде снаружи, с позиции «оно»-объективности, состоящей из материи, энергии и объектов; тогда как изнутри вы находите не нейротрансмиттеры, а чувства, не лимбические системы, а сильные желания, не новую кору, но внутреннее видение, не материю-энергию, а сознание, — все они описываются в терминах перволичной непосредственности. Какая из этих точек зрения верна? Согласно интегральному подходу, обе. Это две разных точки зрения на одно и то же событие, а именно — вас. Проблемы начинаются тогда, когда вы пытаетесь отвергать или отрицать какую-то из этих перспектив. Все четыре сектора должны быть включены во всякое интегральное мировоззрение.

Продолжим с нашими связями. Отметьте, что всякое «я» находится во взаимоотношении с другими «я», и это значит, что любое «я» состоит во множестве «мы». Эти «мы» представляют не всего лишь индивидуальное, а групповое (или коллективное) сознание, не всего лишь субъективное, а межсубъективное сознавание — или культуру в широчайшем значении этого слова. Данный факт отмечен в нижнем левом секторе. Аналогичным образом, каждое «мы» обладает внешней стороной, или тем, на что оно похоже при взгляде снаружи, и это будет нижним правым сектором. Нижний левый сектор нередко называется культурным измерением (или внутренним сознаванием группы — её мировоззрением, совместными ценностями, чувствами и т. д.), тогда как нижний правый сектор — социальным измерением (или внешними формами и поведенческими актами группы, которые изучаются такими третьеличными науками, как теория систем).

И вновь следует отметить, что секторы — это просто внутреннее и внешнее индивидуального и коллективного, и мысль состоит в том, что все необходимо включать в рассмотрение четыре сектора, если мы хотим быть настолько интегральными, насколько возможно.

Теперь мы пришли к тому моменту, когда мы можем начать собирать все компоненты воедино. Основные компоненты, ранее исследованные нами, это состояния, уровни, линии и типы. Давайте начнём с уровней, или стадий.

Все четыре сектора показывают рост, развитие и эволюцию. Иными словами, все они показывают какие-нибудь стадии, или уровни, развития, — не как жёсткие ступени в лестнице, но как накатывающих и перетекающих волн развёртывания. Это происходит повсюду в естественном мире, подобно тому, как дуб разворачивается из жёлудя через серию стадий роста и развития, или тому, как уссурийский тигр вырастает из оплодотворённой яйцеклетки, становясь взрослым организмом, в последовательности вполне определённых стадий роста и развития. То же самое вполне определённым, важным образом происходит и с людьми. Мы уже видели, как некоторые из таких стадий применимы к людям. В верхнем левом секторе, или «я», например, самость раскрывается от тела к уму и затем к духу. В верхнем правом секторе телесная энергия феноменологически расширяется от грубой к тонкой и затем к причинной. В нижнем левом секторе «мы» расширяется от эгоцентризма к этноцентризму и затем к мироцентризму. Это расширение группового сознавания позволяет социальным системам — в нижнем правом секторе — расшириться от простых групп к более комплексным системам, вроде наций и в конце концов даже к глобальным системам. Эти три стадии в каждом из секторов представлены на рисунке 6.

Прикрепления: 8122080.jpg(162.4 Kb) · 1325914.jpg(128.9 Kb) · 7940535.jpg(22.5 Kb)


Наша жизнь - это то, во что ее превращают наши мысли.
 
Марта-ВолшебницаДата: Четверг, 14.10.2010, 09:15 | Сообщение # 26
Старейшина
Группа: Модераторы
Сообщений: 2218
Статус: Offline
Давайте перейдём от уровней к линиям. Линии развития имеются во всех четырёх секторах, но поскольку мы здесь концентрируемся на личном развитии, мы можем посмотреть на то, как некоторые из этих линий проявляют себя в верхнем левом секторе. Как мы видели, существует более дюжины различных множественных способностей, или линий развития. Некоторые из наиболее важных линий:

когнитивная линия (или сознавание того, что есть)
моральная линия (сознавание того, что должно быть)
эмоциональная, или аффективная линия (спектр эмоций)
межличностная линия (как я социально отношусь к другим)
линия потребностей (как, например, иерархия потребностей Маслоу)
линия самоотождествления [«я»-идентичности] (или «кто я есть?», как, например, стадия развития эго Лёвинджер)
эстетическая линия (или линия самовыражения, красоты, искусства и ощущаемых значений)
психосексуальная линия, которая в своём наиболее широком значении означает весь спектр Эроса (от грубого до тонкого и далее до причинного)
духовная линия (в которой «дух» рассматривается не просто как Основание и не просто как высшая стадия развития, но как отдельная раскрывающаяся линия)
линия ценностей (или то, что человек считает наиболее важным, — линия, исследованная в работах Клэра Грейвза и популяризованная спиральной динамикой)
Все эти линии развития могут проходить через основные стадии или уровни. Все они могут быть включены в психограмму. Если мы используем стадийные или уровневые концепции, подобные концепциям Роберта Кигана, Джейн Лёвинджер, Клэра Грейвза, тогда мы получим 5, 8 или даже ещё большее количество уровней развития, на основании которых мы можем проследить естественное раскрытие линий или потоков развития. И вновь повторю, что дело не в том, какая из них верна или неверна, дело в том, сколько «детализированности» или «комплексности» вам требуется, чтобы более адекватно понять отдельно взятую ситуацию.

Мы уже привели здесь одну иллюстрацию с психограммой (рис. 1). Рисунок 7 представляет собой другой вариант, заимствованный из презентации Нотр-Дамской бизнес-школы, которая применяет модель AQAL в бизнесе:

Как было отмечено, все секторы имеют линии развития, и мы просто сосредоточили своё внимание на линиях развития в верхнем левом секторе. В верхнем правом секторе, когда речь идёт о людях, одной из наиболее важных линий является телесная материально-энергетическая линия, которая, как мы уже видели, простирается от грубой энергии до тонкой энергии и до причинной энергии. Как последовательность развития, она описывает приобретение на постоянной основе способности сознательно управлять этими энергетическими компонентами вашего собственного бытия (иначе они проявляются только лишь как состояния). Верхний правый сектор также описывает всё внешнее поведение, все действия и движения моего объективного тела (грубого, тонкого или причинного).

В нижнем левом секторе культурное развитие как таковое зачастую раскрывается волнами, продвигаясь от того, что новаторский гений Жана Гебсера называл архаической, магической, мифической, ментальной, интегральной и более высокими стадиями. В нижнем правом секторе теория систем изучает коллективные социальные системы, проходящие процесс развития (и в отношении людей это, например, включает последовательность стадий от собирательских до аграрных, до индустриальных и до информационных систем).

На рисунке 5 мы упростили это до «групповой, национальной, глобальной» стадий, однако общая идея попросту состоит в наблюдении о раскрытии уровней большей социальной комплексности, которые интегрированы в более широкие системы. В отношении данного простого обзора, опять-таки, важны не столько подробности, сколько общий охват природы раскрытия во всех четырёх секторах, которая может включить расширяющиеся сферы сознания, заботы, культуры и природы. Если вкратце, то «я», «мы» и «оно» способны эволюционировать. И самость, и культура, и природа — все они способны развиваться и эволюционировать.

Теперь мы можем быстро закончить с оставшимися компонентами. Состояния происходят во всех секторах (от состояний погоды до состояний сознания). Мы сосредоточились на состояниях сознания в верхнем левом секторе (бодрствование, сновидение, глубокий сон) и на энергетических состояниях в верхнем правом секторе (грубое, тонкое, причинное). Разумеется, если какое-то из них превратится в постоянное приобретение, они станут стадиями, а не состояниями.

Помимо этого во всех секторах существуют и типы, однако мы сосредоточили своё внимание на мужественном и женственном типах в том виде, в каком они проявляются у отдельных людей. Принцип мужественности более отождествляется с деятельностью, а принцип женственности более отождествляется с общностью, но идея состоит в том, что любой человек имеет оба этих компонента. И наконец, как мы видели, бывают патологические типы мужественности и женственности на всех имеющихся стадиях — больной мальчик, больная девочка бывают на всех уровнях.

Кажется, что это очень трудно? В некотором смысле, это так. Но в другом смысле, экстраординарная комплексность людей и их взаимоотношений со вселенной может быть необычайно упрощена, если мы учтём все основные моменты секторов (наблюдения, что каждое событие может быть рассмотрено с точки зрения «я», «мы» или «оно»), линий развития (или множественный интеллект), все из которых разворачиваются через уровни развития (от тела к уму и затем к духу), а также состояний и типов на каждом из этих уровней.

Данная интегральная модель — «все секторы, все уровни, все линии, все состояния, все типы» — является простейшей моделью, которая способно управиться со всеми по-настоящему существенными компонентами действительности. Иногда мы просто сокращаем всё это до «всех секторов, всех уровней» — или AQAL, — где секторами, к примеру, являются самость, культура и природа, а уровнями — тело, ум и дух, так что мы говорим, что интегральный подход включает в себя культивирование тела, ума и духа в себе, культуре и природе. Простейший вариант этого изображён на рисунке 6, и если вы получили общее понимание этой иллюстрации, то остальное довольно просто.

Применение ИОС
Давайте завершим настоящее введение в основы ИОС приведением нескольких простых примеров его применения.

Интегральная медицина
Нет никакой иной сферы, в которой польза от интегральной модели приносилась бы столь незамедлительно, как в медицине, и она становится всё более популярной в здравоохранительных учреждениях всего мира. Быстрая прогулка по секторам покажет, как интегральная модель может приносить здесь пользу.

Консервативная или конвенциональная медицина представляет собой классический подход верхне-правого сектора. Она почти исключительно работает с физическим организмом при помощи физического вмешательства: хирургия, психоактивные вещества, лекарства и коррекция поведения. Консервативная медицина имеет веру в то, что физические болезни главным образом порождаются физическими причинами, и посему она прописывает по большей части физическое вмешательство. Но интегральная модель утверждает, что любое физическое событие (ВП) имеет по меньшей мере четыре измерения (сектора), и даже физическое заболевание, таким образом, должно рассматриваться через перспективы всех четырёх секторов (не говоря уже об уровнях, которые мы затронем ниже). Интегральная модель не утверждает, будто бы верхний правый сектор не важен, она утверждает лишь то, что это как бы лишь 1/4 всей истории.

Наблюдающийся в последнее время взрыв интереса к альтернативной медицине — не говоря уж о таких дисциплинах, как психонейроиммунология — сделал довольно очевидным тот факт, что внутренние состояния человека (их эмоции, психологическая высота, воображение и намерения) играют важнейшую роль и в отношении причин, и в лечении даже физического заболевания. Другими словами, верхний левый сектор представляет собой ключевой компонент любой всесторонней медицинской помощи. Как было доказано, визуализирование, аффирмации и сознательное использование воображения играют значительную роль в излечении большинства болезней, и было продемонстрировано, что последствия заболевания зависят от эмоциональных состояний и психического здоровья.

Но такое же важное место, как и эти субъективные факторы, занимает тот факт, что индивидуальное сознание не пребывает в вакууме: оно является неразрывно связанным с пространством совместных культурных ценностей, верований и мировоззрений. То, каким образом культура (НЛ) воспринимает заболевание — заботливо и сострадательно или высмеивая и осуждая, — может оказать глубокое влияние на то, как индивид справляется с этим заболеванием (ВЛ), что способно напрямую повлиять на течение самой физической болезни (ВП). Нижний левый сектор включает всё бесчисленное количество межсубъективных факторов, являющихся существенно важными для любого человеческого взаимодействия — как, например, совместная коммуникация между доктором и пациентом, уровни развития семьи и друзей и то, как они передаются пациенту, культурное принятие (или отверждение) конкретного заболевания (например, СПИД) и те самые культурные ценности, которым угрожает сама болезнь. Все эти факторы до некоторой степени играют причинную роль в любой физической болезни и её лечении (попросту потому, что любое событие имеет четыре сектора).

Разумеется, в практических условиях этот сектор необходимо ограничить теми факторами, с которыми можно эффективно работать — это могут быть коммуникативные навыки доктора и пациента, группы поддержки семьи и друзей и общее понимание культурных суждений и того, какое влияние они оказывают на заболевание. Исследования постоянно демонстрируют, что, к примеру, больные раком, имеющие группу поддержки, живут дольше, чем те, кому такая культурная помощь недоступна. Некоторые из наиболее важных факторов из нижнего левого сектора, тем самым, являются жизненно важными в любой комплексной медицинской помощи.

Нижний правый сектор затрагивает все материальные, экономические и социальные факторы, которые почти никогда не рассматриваются как часть сущности болезни, но на самом деле — как и в случае с любым другим сектором — играют причинную роль и в отношении расстройства, и в его исцелении. Социальная система, неспособная предоставить пропитание, убьёт вас (как, увы, ежедневно демонстрируют опустошаемые голодом страны). В реальном мире, где каждая сущность имеет все четыре сектора, вирус в верхнем правом секторе может быть очаговой проблемой, но без социальной системы (НП), которая способна предоставить лечение, вы умрёте. Это не частный, а центральный вопрос, поскольку все события имеют четыре сектора. Нижний правый сектор включает такие факторы, как экономическая ситуация, страховка, системы социального обеспечения и даже такие простые вещи, как обстановка в больничной палате (легко ли по ней передвигаться, возможен ли доступ посетителей и т. д.), — не говоря уже о таких вещах, как токсические вещества в окружающей среде.

Перечисленные компоненты относятся ко «всесекторному» аспекту причины и лечения болезни. «Всеуровневая» часть относится к тому факту, что индивиды обладают (по меньшей мере) физическими, эмоциональными, ментальными и духовными уровнями в каждом из этих секторов (см. рис. 6). Некоторые болезни имеют в основном физические причины и физическое лечение (попал под автобус, сломал ногу). Но большинство болезней имеют причины и лечение, которые включают эмоциональные, ментальные и духовные компоненты. Буквально сотни исследователей по всему миру неизмеримо расширили наше понимание «многоуровневой» природы болезни и её лечения (включая бесценные наблюдения великих традиций духовной мудрости — от шаманских до тибетских). Идея состоит попросту в том, что путём добавления этих уровней к секторам, начинает возникать более всеохватная — и эффективная — медицинская модель.

Если вкратце, то подлинно эффективный и всесторонний медицинский план будет всесекторным и всеуровневым: идея попросту состоит в том, что каждый сектор или измерение (рис. 3) — я, мы и оно — имеет физические, эмоциональные, ментальные и духовные уровни, или волны (рис. 6), и поистине интегральное лечение будет учитывать все эти реальности. Данный тип интегрального лечения не только более эффективен, он по этой причине ещё и более экономичен — и именно поэтому даже организационная медицина более пристально его сейчас рассматривает.

Интегральный бизнес
В последнее время наблюдается взрыв в применении интегральной модели к бизнесу — опять-таки, возможно, по той причине, что возможности приложения столь незамедлительны и очевидны. Секторы предоставляют нам четыре «среды» или измерения, в которых должен выжить продукт, а уровни дают нам типы ценностей, которые будут производить и покупать данный продукт. Исследования иерархии ценностей — как, например, проведённые Маслоу или Грейвзом (к примеру, спиральная динамика) и уже оказавшие громадное влияние на бизнес и «VALS (ценности и образ жизни)» — можно совместить с секторами (которые показывают как каждый из этих уровней находит своё выражение в четырёх различных средах), чтобы получить поистине всеохватную карту рынка (покрывающую и традиционные рынки, и кибермаркетинг).

Более того, тренинги лидерских качеств, основанные на интегральной модели, также начали расцветать. Сегодня есть четыре основных теории бизнес-менеджмента (теория X, акцентирующая внимание на индивидуальном поведении; теория Y, фокусирующаяся на психологическом понимании; культуральный менеджмент, акцентирующий внимание на организационной культуре; и системный менеджмент, делающий основной акцент на социальных системах и их управлении). Эти четыре теории управления в действительности представляют четыре сектора, и интегральная модель обязательно должна включать все четыре подхода. Если добавить сюда уровни и линии, то можно получить невероятно богатую и изысканную лидерскую модель, которая без сомнения будет самой всеохватной из всех ныне существующих.

Духовность взаимоотношений и общественно вовлечённая духовность
Основное значение всесекторного, всеуровневого подхода к духовности заключается в том, что необходимо одновременно упражнять физические, эмоциональные, ментальные и духовные уровни бытия в себе, культуре и природе (т. е. в доменах «я», «мы» и «оно»). Есть множество вариаций на эту тему, от интегральной преобразующей практики, до общественно вовлечённой духовности и взаимоотношений как духовного пути. Значение интегральной духовности глубоко и обширно, и оно только начинает оказывать своё влияние.

Интегральная экология
Интегральная или «всесекторная, всеуровневая» экология уже новаторски исследуется несколькими ассоциированными членами Интегрального института, и она обещает революционизировать и то, как мы воспринимаем вопросы экологии, и то, как нам прагматически работать над их решением.

Основная мысль проста: всему, что меньше интегрального или всеохватного подхода, в отношении вопросов окружающей среды суждена неудача. Необходимо учитывать и внутренние (или левосторонние) и внешние (или правосторонние) сектора. Очевидно, что требуется внешнее устойчивое экологическое развитие, однако без роста и развития во внутренних доменах до мироцентрических уровней ценностей и сознания, окружающая среда остаётся под смертельной угрозой. Те, кто сосредоточен на одних лишь на внешних решениях, делают свой вклад в ухудшение данной проблемы. Самость, культура и природа должны быть либо освобождены все вместе, либо их не освободить вообще. То, как это сделать, является фокусом интегральной экологии.

Резюме и заключение
Всё это несколько из возможных применений интегральной модели. Теперь мы можем подвести итоги при помощи краткого резюме основных идей самой модели.

AQAL — это английская аббревиатура для «всех секторов, всех уровней», которые в свою очередь являются сокращением от «всех секторов, всех уровней, всех линий, всех состояний, всех типов», попросту представляющих собой 5 самых основных элементов, необходимых для включение в любой поистине интегральный или исчерпывающий подход.

Когда модель AQAL используется в качестве путеводных концептуальных рамок для организации или понимания любой деятельности, мы называем её интегральной операционной системой, или сокращённо базовая ИОС. Имеются и более продвинутые формы ИОС, но базовая ИОС включает все существенные элементы для того, чтобы любой мог пойти по пути к более исчерпывающему, всевключающему и эффективному подходу.

Конечно же, ИОС — это всего лишь карта и ничего более. Это не территория. Но, насколько мы вообще можем говорить, она представляет собой самую исчерпывающую карту из всех доступных нам сегодня. Более того — и это важно — сама интегральная карта настаивает на том, чтобы мы проникали на реальную местность, а не ловились в сети просто лишь слов, идей или концепций. Вы помните, что секторы просто являются версией реальностей первого, второго и третьего лица? В общем, интегральная карта и ИОС являются третьеличными словами, это абстракции, серии «оно»-знаков и символов. Но эти третьеличные слова настаивают на том, чтобы мы включали непосредственные перволичные ощущения, переживания и сознание, равно как и второличный диалог, общение и межличностную заботу. Сама интегральная карта утверждает: эта карта есть просто карта от третьего лица, так что не забудьте остальные важные реальности, все из которых должны быть включены во всякий всеохватный подход.

Вот ещё одно важное заключение: ИОС — это нейтральные концептуальные рамки, они не говорят, что вам должно думать, они не требуют от вас принять какую-либо конкретную идеологию или ограничить ваше сознавание каким-либо образом. К примеру, утверждение, что люди переживают состояния бодрствования, сновидения и глубокого сна не означает утверждение о том, что вы должны думать во время бодрствования или что вы должны видеть во время сна. ИОС просто говорит, что если вы хотите быть исчерпывающими, убедитесь, что вы включаете в своё рассмотрение состояния бодрствования, сновидения и глубокого сна.

Аналогично этому, говорить, что все события имеют четыре сектора — или просто «я»-, «мы»- и «оно»-измерения — не равнозначно тому, чтобы говорить, что «я» должен делать, что «мы» должны делать или что «они» должны делать. ИОС просто говорит, что если вы хотите учесть все значимые возможности, убедитесь, что вы включаете в своё рассмотрение перспективы от первого, второго и третьего лица, ибо они присутствуют во всех основных языках мира.

Именно по той причине, что ИОС является нейтральными концептуальными рамками, её можно использовать для того, чтобы привнести большую ясность, заботу и всеохватность буквально в любую ситуацию, что намного увеличит вероятность успеха, неважно, измеряется ли этот успех в терминах личного преображения, социального изменения, достижений в бизнесе, заботы о других или простого удовлетворения от жизни.

Но, вероятно, самое важное состоит в следующем: поскольку ИОС можно использовать в любой дисциплине — от медицины до искусства, от бизнеса до духовности, от политики до экологии, — то впервые в истории мы можем начать обширный и плодотворный диалог между всеми этими дисциплинами. Человек, использующий ИОС в бизнесе, может легко и эффективно поговорить с человеком, использующим ИОС в поэзии, танце или искусстве, попросту по той причине, что у них теперь появился общий язык — или общая операционная система, при помощи которой они общаются. Когда вы используете ИОС, вы не только можете запустить в ней сотни различных программ, — все из этих программ теперь могут общаться друг с другом и учиться друг у друга, тем самым продвигая эволюционное раскрытие к даже ещё большим измерениям бытия, познания и действия.

Именно поэтому Интегральный университет является первым в мире интегральным образовательным сообществом. Поскольку всевозможные виды человеческой деятельности, ранее разделённые неадекватными друг другу языками и терминологиями, в действительности могут начать эффективное общение друг с другом посредством интегральной операционной системы, каждая из этих дисциплин может начать разговор с другими, тем самым учась новому. В истории такого ещё никогда не случалось эффективным образом, и именно поэтому это правда, что интегральное приключение только начинается.

Как бы мы ни рассматривали всё это, мы получаем несколько простых положений. В вашем собственном росте и развитии вы обладаете способностью привести себя, культуру и природу ко всё более высоким, широким и глубоким модусам бытия, расширяясь от изолированной тождественности только со «мной» к более полной тождественности с «нами» и затем к ещё более глубокой тождественности со «всеми нами» — включая всех существ, обладающих сознанием, где бы они ни были, — по мере того, как углубляется и расширяется ваша собственная способность к Истине, Доброте и Красоте. Вечно углубляющееся сознание с вечно расширяющимся охватом, которое реализуется в самости, воплощается в природе и выражается в культуре.

Таким образом, следует культивировать тело, ум и дух в себе, культуре и природе. Это и есть необычайная задача и цель Интегрального университета, и мы будем рады, если вы присоединитесь к нам в этом радостном путешествии.

Библиография
[Библиографический список взят из той версии данной статьи, что была опубликована в журнале «AQAL», Vol 1, N1, 2006.]
Beck, Don E., & Cowan, Chris C. (1996). Spiral dynamics: Mastering values, leadership and change. Cambridge, MA: Blackwell Publishers.
Cook-Greuter, Susanne (1999). Postautonomous ego development: A study of its nature and measurement. Unpublished doctoral dissertation, Harvard University.
Gardner, Howard (1993). Frames of mind: The theory of multiple intelligences (10th anniversary ed.). New York: Basic Books.
Gebser, Jean (1949/1986). The ever-present origin. (N. Barstad and A. Mickunas, Trans.). Athens, OH: Ohio University Press.
Gilligan, Carol (1982). In a different voice: Psychological theory and women's development. Cambridge, MA: Harvard University Press.
Graves, Clare W. (2002). Clare W. Graves: Levels of human existence (W. R. Lee, Ed.). Santa Barbara, CA: ECLET Publishing.
Kegan, Robert (1982). The evolving self: Problem and process in human development. Cambridge, MA: Harvard University Press.
Kegan, Robert (1998). In over our heads: The mental demands of modern life (revised ed.). Cambridge, MA: Harvard University Press.
Kohlberg, Lawrence (1984). The psychology of moral development. San Francisco: Harper & Row.
Loevinger, Jane (1987). Paradigms of personality. New York: Freeman Publishing.

Прикрепления: 9592281.jpg(17.9 Kb)


Наша жизнь - это то, во что ее превращают наши мысли.
 
Марта-ВолшебницаДата: Четверг, 14.10.2010, 09:17 | Сообщение # 27
Старейшина
Группа: Модераторы
Сообщений: 2218
Статус: Offline
Сердце мира
Отрывок из книги "Пространство сознания" Ильи Беляева

Творческая сила вселенной - бесконечный светящийся океан разумной энергии - порождает миллиарды миров в начале мирового цикла, и, исчерпав их существование, втягивает эти миры в конце. После этого следует период отдыха - пралайя, затем все повторяется вновь. В Индии эти великие космические циклы называют днем и ночью Брахмы.

Сейчас день. Каждую секунду источник продолжает развертывать во времени и пространстве бесчисленные миры и все, что в них происходит. Все, что мы видим и слышим, является порождением этого источника. И одновременно им самим. Между источником и его проявлениями такая же разница, как между солнцем и его лучами. Мы, как часть проявленного мира - дети источника, каждый из нас - частичка этого солнца. Поэтому мы уже знаем наш исток. Мы не можем его не знать. Доверие к нему - то же самое, что доверие к Себе.

Источник уничтожит нас в конце, как он делал уже бесчисленное количество раз - это предначертано. Он переплавит нас, как золотых дел мастер переплавляет старые украшения, чтобы сделать новые. Золото остается прежним, меняется лишь форма.

Доверяя источнику, нужно перестать сопротивляться и бороться с тем, что происходит в нашей жизни. Мы постоянно пытаемся изменить ситуацию, улучшить ее. Мы пытаемся улучшить себя, наше окружение, зарплату, внешний вид, и так без конца.

Но высшее искусство - позволить переменам происходить естественно, самим по себе. Это действие в бездействии и бездействие в действии. Когда что-то изменяется, одновременно с этим меняется вся остальная вселенная. Поэтому лучший способ изменить мир - это очистить восприятие и через это измениться самому.

Процесс самопознания, всегда медленный в начале, становится подобен урагану в конце. Источник всегда лучше нас знает, что и как нужно изменить, и не только знает, но и делает это, несмотря на все наши вопли и протесты.

Конечно, это странно звучит - позволить происходящему происходить. Разве миру нужно наше разрешение на то, чтобы изменяться? Что действительно мы можем со всем этим сделать? Ничего. И не нужно. Сделать нужно с собой, со своим видением, со своим восприятием.
Что значит на практике принимать себя таким, как есть, и перестать пытаться улучшать свою жизнь? Это означает доверие. Слово доверие имеет в русском языке тот же корень, что и слово вера: верить, доверять, доверяться. Верим ли мы настолько, чтобы довериться "до конца"? Мы живем в этом мире, чтобы этому научиться - доверять мудрости вселенной. Называйте ее космическим разумом, Богом, дао, нирваной, мокшей - в основе всех религий лежит одно и то же.

Нужно, наконец, перестать бороться с мудрой силой, управляющей всем происходящим. Конкретно это означает перестать бороться с собой, со своей судьбой, со своим телом и сознанием. Это, однако, не значит лечь на диван, включить телевизор и открыть следующую бутылку пива. Это означает сотворчество с разумной, управляющей жизнью силой. Действие, основанное на доверии. Во вселенной есть могущественная сила, помогающая людям достичь просветления. Она находится в наших сердцах. Мы можем полностью довериться ей и принять все таким, как хочет она.

Что же произойдет, если мы примем всё так, как есть? Жизнь будет продолжаться, но мы будем находиться в другом психическом измерении - в потоке принятия. Это другое состояние души и тела, состояние осознанности. У нас появится доверие к самой ткани жизни, к непрерывно разворачивающимся ситуациям, к потоку перемен. Мы начинаем ощущать этот поток как учителя и друга.

Мы начинаем видеть: всё, что происходит, существует для нашего обучения и развития; мы находимся в школе. Если урок не выучен, он повторяется. Если снова не выучен - то третий раз, но уже больнее и с палкой. Если выучили, прошли ситуацию, расширили своё сознание, тогда эта ситуация больше никогда не повторится. Потому что уроков много. Наша задача - пройти их экстерном. И у каждого свои уроки. При подобном отношении к себе и к жизни происходит удивительная вещь: мы перестаём тратить силы на борьбу с Богом.

Что делают люди? Они постоянно воюют с тем, что есть. Люди хотят изменить существующее положение вещей в соответствии со своими желаниями. Не желая учиться, они борются с ситуациями, которые непрерывно творятся источником для их обучения. На эту бессмысленную борьбу люди тратят всю жизнь, не понимая, что Сердце мира всегда спокойно.

Механизм кармы - как это работает?

"Что посеешь то и пожнешь"
русская пословица

Культуры, наверно, всех народов в той или иной форме несут в себе идею "возврата долгов", какими бы эти долги не были. Наиболее известна и популярна сейчас концепция кармы, выраженная в механизме причинно-следственной связи. Он описывает как мы сами создаем тот мир, в котором мы живем.

Необходимо отметить, что механизм причинно-следственных связей это не механизм наказания или поощрения. "Наказание" или "поощрение" это наша интерпретация этого механизма. Точно так же мы можем интерпретировать кармический механизм и как механизм обучения и развития, служащий эволюции в природе. И точно так же - как механизм поддержания баланса в системе живого мира. Если рассматривать работу кармического механизма в отрыве от интерпретаций, становится видно, что мы не получаем что-то за что-то, а буквально создаем свои будущие результаты.

Возникает тогда праведный вопрос - что такое в этом понимании кармы "грех"? Давайте посмотрим, как это работает.

Собственно, сам по себе "грех", это просто событие, которое осталось в прошлом. В нас же от этого события остался только эмоциональный отпечаток - то что мы пережили или заставили пережить другого человека (что тоже вызвало в нас определенные эмоции). Сознательно мы про него (эмоциональный отпечаток) скорее всего забываем, так как, во-первых, неприятно помнить если это было что-то неприятное, а во вторых есть куча и других вещей, которые нужно держать в голове. На бессознательном же уровне он (эмоциональный отпечаток) продолжает существовать до конца жизни нашего мозга (смекалистый читатель на этом моменте может оценить, насколько полезно, порой, перерождаться ;))).

Так вот, мы живем себе живем с этими эмоциональным отпечатком внутри, и вроде как все нормально. Но когда мы оказываемся в ситуации, аналогичной той, где этот отпечаток возник, память срабатывает и эмоции пережитого тогда состояния снова возникают в нас. И мы начинаем чувствовать себя соответствующим тому моменту образом (например, злиться на какое-то поведение, или стыдиться чего-то). Это может быть совершенно другой человек, но эмоции из памяти вызывает не он сам, а то, как он проявляется (что делает, как говорит и т.д.). И нам хочется среагировать на него определенным образом, например, наказать его или высказать ему все что мы о нем думаем (даже если мы о нем ничего не знаем). А может наоборот - смутиться и начать оправдываться на пустом месте.

Если новая ситуация сильно похожа на ту, что была, мы можем даже вспомнить прошлый опыт. Но обычно ситуации просто подобны, а голова слишком занята всякими мыслями, поэтому вся цепочка - от эмоциональной реакции до результативного поведения происходит бессознательно. Мы не знаем, почему нас раздражает одно и смущает другое, а также почему мы реагируем так-то и так-то... И не хотим это знать. Мы просто реагируем.

Если таких эмоциональных отпечатков у нас много (а у 99% людей их достаточно), мы вообще видим мир исключительно сквозь эти чувства и представляем собой ходячий набор реакций. Не то чтобы негативных реакций (в большинстве своем мы все-таки сдержанны), а просто эмоциональных реакций, которые отличаются от трезвого рассудка.

Иногда мы сталкиваемся с настолько сильными эмоциональными преживаниями, что оказываемся не в силах жить с этим эмоциональным отпечатком. И тогда наше мудрое тело дистанцирует нас от ощущения эмоций как таковых в принципе. Мы становимся очень рассудительны, и, порой, даже свысока смотрим на тех, кому сложно справляться с эмоциями. Но это только от того, что внутри нас есть эмоция, с которой мы сами когда-то не справились. Однако, она точно так же влияет на нас, заставляя бессознательно и очень системно избегать чего-то в своей жизни.

Мы можем объяснять себе происходящее судьбой, плохой кармой рода, положением звезд... а кармический механизм нашей психики, между тем, при каждом удобном случае будет заставлять нас чувствовать то, по поводу чего мы не спокойны в душе. И если наше сознание слишком занято чем-то другим, чтобы заметить это не-спокойствие, наше тело-ум будет привычно реагировать, создавая привычные результаты.

Да, прошлого не исправишь. Но можно исправить будущее, которое еще не свершилось, но уже начинает срастаться из событий сегодняшнего дня. Как это сделать?

Решение до банальности простое. Хотя и не самое легкое. Если говорить в контексте обучения и развития, то нам нужно выучить урок Души. То есть, овладеть новым необходимым нам качеством личности (например таким, как любовь, смелость, доверие, внимательность, упорство, аккуратность и т.д.) Возникает логичный вопрос, как это связано?

Когда мы решаем задачи на уровне поведения или стратегии мышления, мы работаем с нижними уровнями психики. Изменив свое поведение (или эмоциональную реакцию, что то же самое), мы изменим только одну ситуацию, которая, скорее всего, и так осталась уже только в прошлом. Изменив свою стратегию мышления, мы изменим все ситуации этого типа, и будем успешны в них в будущем. Но новые, более сложные ситуации того же класса потребуют новой стратегии. Освоив же новое качество личности мы решаем все возможные задачи этого класса разом. Пример...

Человек испытывает сложности в общении - люди с ним избегают создавать серьезные отношения. Методом наблюдения, он вычисляет, что отказ происходит после того, как он говорит какую-то фразу. Он выучивает новую, более корректную фразу (поведение), но ситуация сильно не меняется. Тогда он идет на какой-нибудь коммуникативный тренинг, вроде курса НЛП-практик, и там обучается стратегии входа во вторую позицию (стратегия мышления). После этого он в общении всегда старается смотреть на ситуцию глазами своего собеседника и говорить, и делать то, с чем человек согласится. Люди чувствуют, что он понимает их, отношения развиваются, и иногда весьма серьезно. Но через какое-то время они все равно разочаровываются в нем и уходят. "Раз даже мощнейшее НЛП не срабатывает," - думает человек, - "значит такая у меня карма." wink
И начинает искать в интернете материал по карме. Находит, например, эту статью... wink

Поняв, что ему нужно решать вопрос на уровне Души (*уровень Души в терминах НЛП соответствует логическому уровню ценностей и выше) и смотрит, какого качества ему не хватает в коммуникации с людьми. Перебрав все возможные и обобщив все частные варианты, приходит к выводу, что у него не достаточно развита способность любить (ну или внимательность, честность, уважение и т.п.). То есть не то чтобы любить всех людей как Иисус Христос, а хотя бы просто не быть прожженым эгоистом. И не пытаться вывернутся йогом через пять позиций восприятия, чтобы поиметь этого человека в своих целях, а просто дать ему то, что он хочет и честно попросить то, что хочется себе.

Осознав это, герой нашего примера прикидывет, с кого бы он мог смоделировать способность любить (не зря же он НЛП изучил и вторую позицию так хорошо освоил wink и, найдя близкую ему по духу кандидатуру, начинает учиться любви. И вот тут начинает происходить самое интересное! Наш герой еще только выразил намерение развить в себе способность любить, еще даже толком не научился этому, а люди уже начали к нему тянуться... Почему такое происходит? Все дело в том, что его реакции и поведение уже стали принципиально другими! Теперь он изначально (на уровне причин) исходит из другого, и, как следствие, получает другое отношение и к себе. Конечно, двадцать один день тренировки, которые необходимы для полного формирования нового навыка никто не отменял, но это уже детали wink

Так что, когда мы ищем причины происходящего снаружи в своей Душе (а не в прошлом, не в окружении, и не в поведении), мы можем с помощью одной единственной проблемной ситуации совершить сильнейший рост и выйти на новый уровень качества жизни. Со всеми вытекающими отсюда бонусами! wink Ну разве не прекрасен этот мир, если в нем даже проблемы - это благословение? ;)))

Егор Булыгин
3 февраля 2010 г.


Наша жизнь - это то, во что ее превращают наши мысли.

Сообщение отредактировал iraina - Четверг, 14.10.2010, 09:19
 
Марта-ВолшебницаДата: Четверг, 14.10.2010, 09:21 | Сообщение # 28
Старейшина
Группа: Модераторы
Сообщений: 2218
Статус: Offline
Интуиция и логика как лебедь, рак и щука

Все, кто пробует осознанно использовать интуицию рано или поздно проходят через одну общую диллему: когда мнения два, кого слушать - интуицию или логику? Для ее решения в онлайн курсе "Метод интуиции" я предложил специальную технику. Один из читателей этого курса, задал мне по ней вопрос, из ответа на который получилась небольшая статья wink Публикую ее с цитатами из переписки.

Здравствуйте, Егор!

По поводу Вашего предложения создать двух консультантов: "одного зовут Сознательная логика, а другого Интуиция".
По-моему, получится Лебедь, Рак да Щука.
И дело вот в чем, Интуиция знает то, что Сознательная логика знать не может в принципе. Но интуитивные подсказки часто противоречат логическому расчету, попросту говоря, здравому смыслу.
Простой пример: выбор маршрута. По какой дороге лучше проехать? Интуиция часто подсказывает более длинный путь. Я не знаю, то ли на коротком пути меня ждала опасность, то ли мне нужно было больше времени поразмышлять, то ли на длинном пути мне попадется важный знак. Часто Интуиция вовсе не заинтересована в краткости пути.

Александр.

Спасибо за интересные примеры. Давайте разберем их подробнее.

Это очень интересный момент. Такое часто бывает. Я долго исследовал, в чем может быть причина, и как правило, выходит следующее. Интуиция всегда держит более широкий фокус внимания, чем логика, поэтому ее здравый смысл может быть не очевиден нам. Она может повести нас в объезд наиболее вероятных пробок, уберечь от опасности или плохой дороги... А может и включить в наш маршрут задачи из совершенно другой области - заехать в какое-либо нужное место, чтобы купили или сделали что-то сейчас по дороге, а не ездили для этого потом специально. И когда такое происходит, важно расширить фокус своего внимания и постараться получить послание своей интуиции. Иначе можно просто проехать мимио этого нужного места и так и не воспользоваться этой возможностью.

Более сложный пример: планирование жизни. Следование интуитивным сигналам вовсе не обязательно приводит к благоденствию и процветанию. Интуиция заинтересована в том, чтобы Человек занимался духовным развитием и меньше тратил времени на всякие "пустяки", типа бизнеса (работы), семьи, детей. Поэтому следование интуитивным подсказкам приводит к последовательной потере этих "отвлекающих" от духовного пути объектов.

На самом деле этот пример не сильно отличается от первого, только маршрут более витиеватый и многогранный. В жизни интуиция будет вести нас по пути наилучшей реализации наших истинных ценностей (тех, которые на самом деле для нас ценны, а не те, которые мы декларируем - расхождение иногда бывает весьма серьезным). И если бизнес, семья и дети не входят в наши ценности (что не типично, но тоже бывает), то интуиция поведет нас другой дорогой. Ну и, к тому же, с позиции логики мы часто смотрим в очень узком временном диапазоне. А интуиция может охватывать весь масштаб нашей жизни и "оптимизировать" наш маршрут так, чтобы мы прошли его максимально качественно. Иногда интуиция может отводить от семьи и бизнеса в сторону духовных ценностей даже того человека, для которого семья и бизнес являются подлинными ценностями. Но только для того, чтобы реализовав свои духовные ценности (а это часто любовь, сострадание, понимание, радость), он мог создать действительно хорошую семью и качественный бизнес.

В любом случае, я рекомендую прислушиваться и к интуиции и к логике одновременно. Почему? Дело в том, что сама по себе интуиция в чистом виде (или логика в чистом виде) не существует. Мы имеем единый целостный разум, обладающий двумя разными "способами мышления", которые всегда работают как одна система. Без логики мы не можем адекватно поставить вопрос с четко сформулированными критериями, а без интуиции - охватить все поле вариантов. Когда нам кажется, что ответа нет или он противоречит здравому смыслу, это означает, что мы либо не точно сформулировали вопрос, либо не замечаем какой-то критически важной информации. Получая же информацию с обоих "полюсов" нашего разума, мы имеем наиболее полную картину ситуации.

На тренинге "Метод интуиции" я даю простые пошаговые методы, позволяющие соединить на уровне сознательного мышления и "синхронизировать" работу логики и интуиции. Потому что можно бесконечно "накачивать мышцу" бессознательного тысячей известных способов, но чтобы понять сигналы бессознательного, нам в любом случае нужно задействовать логику. Применив же метод интерпретациии (и активизировав бессознательное через тело), мы замечаем, что каждый человек уже способен успешно использовать свою интуицию свой целостный разум для получения ответов на любые развернутые вопросы. Все что нам нужно для гениальности у нас внутри уже есть, нужно только сложить этот пазл! wink

Зрительная логика и интуиция ...или почему мы всё еще не ясновидящие?

Сегодня за утренним кофе понял, что еще мог понимать Уилбер под термином "зрительная логика". Раньше я ее определял (не тоьлко как это, но в качестве самого простого описания) как визуально-логическое мышление. Т.е. символьные связи, без вмешательства эмоционального разума и речевого аппарата (который особенно сильно ограничивает мышление базой лексики и культурой(ами), отраженной в этой базе). Иными словами, зрительная логика - это мышление, выходящее за логические ограничения речи.

Понятно, что большинство людей этих ограничений не видит, т к их не возможно увидеть будучи внутри них. Максимум - почувствовать в исключительных случаях.

Однако, есть еще одно не менее важное свойство зрительной логики - раньше я его называл "вероятностным мышлением". В визуальной репрезентации же оно выглядит (имхо) более ясно. Это как взгляд в перспективу будущего, опирающийся на имеющуюся информацию о настоящем и прошлом. Иначе говоря, возможность увидеть наиболее вероятное развитие событий на основе знания о текущих тенденциях и свойствах объектов. Ну, например, мы знаем характер человека А и динамику его развития, то же про человека Б, и имеем информацию о контексте, в котором они столкнулись. Дальше мы можем предвидеть, как они будут взаимодействовать и к чему прийдут (вероятности того или иного исхода). И тут есть ряд подводных камней...

Все очень просто, когда дело касается двух человек, банального контекста... что называется, к бабке не ходи. Но когда объектов становится трое и более, контекст - новый, плюс имеет место влияние дополнительных факторов... В общем, 7+/-2 сознательного разума отдыхают. Вот тогда-то и включаются паттерны нашего бессознательного разума. И тут возможны три варианта:

1. "Да нихрена у них не выйдет! / Вася всех замочит. / Понятия не имею, что я доктор что ли?..." - уход в эмоциональных разум, зрительная логика пасует.

2. "Все будет так-то и так-то... почему не знаю, просто чувствую." - попытка зрительной логики, но на самом деле это примитивная интуиция, основанная _исключительно_ на уже имеющихся у человека нейронных связях и эмоциональных предпочтениях. Никакого вероятностного мышления (хотя может быть очен много зрительного и символьного), и самое главное - эмоциональная вовлеченность. Последняя как раз и является главным врагом всех стремлений заглянуть в будущее. Наши эмоциональные предпочтения втихаря подсовывают нам "желаемые" или "пугающие" (в общем, эмоционально заряженные) сценарии за счет проективного механизма нашего разума. И нифига с этим не сделаешь, пока не диссоциируешься от эмоционального разума и не добавишь оценки вероятности каждого сценария. Вероятность успеха такого пророчества: 50/50 - либо угадает, либо нет wink

3. Третий вариант - это набор вероятных прогнозов. Его препятствия - недостаток информации и личная эмоциональная вовлеченность. Вторая причина как раз та, на которой и обламываются большинство трейдеров и начинающих бизнесменов. Страх и жадность, или "привязанность к результату", выражаясь буддийским языком - самые главные наши враги. Всему остальному научиться довольно просто (есть проверенные технологии).

Как только мы научаемся диссоциироваться и ассоциироваться со своими эмоциями (зачем ассоциироваться, думаю, понятно wink мы получаем в свои руки этот удивительный механизм нашего разума. И тогда нет вопросов по поводу того, что такое ясновидение и третий глаз, возможно ли предвидеть будущее, можно ли изменить судьбу, и что такое карма... Все это становится очевидно, как кубики конструктора, из которого построен замок. Но никому не интересно работать со своими эмоциями, все ищут волшебную таблетку...

...И слава Богу! Куча возможностей для самого разного бизнеса ;))))))))

P.S. (из ответов на комментарий в блоге)

Идея третьего глаза, согласно, восточным традициям (методической их части), заключается не в том, что он 3-й, а в том, что он 1 вместо 2-х. Т.е. за этим стоит идея интеграции привычной дуальности мира, дабы увидеть стоящее за ней целое (единое). Зрительная логика - это интеграция и трансценденция рационального мышления (выход за его границы, включая его сам в себя как часть).

Рациональный ум по природе своей рассматривает мир дуально (интеллект, лежащий в его основе познает через различия). Без этого - никуда, нет различий, нет мышления. Но это же является и ограничением. Как только мы начинаем мыслить интегрально - т.е. видеть и общее (высокий уровень обобщений) и различающееся, видение обретает новое измерение, и становятся видны событийные тренды. Из них вероятностное мышление естественным образом складывает наиболее возможные картины будущего.

Если мы добавим сюда еще холистическое мышление (видение вложенных "матрешек" систем), то тренды разных системных уровней складываются в нечто подобное "воронке вероятностей". Т.е. мы начинаем видеть, что вероятнее всего произойдет исходят из текущих трендов. В результате это все очень похоже на "ясновидение", хотя по сути является рационально-трансцендентным прогнозом. Многие люди умеют это делать, но не осознают как они это делают (т.е. делают все по большей части бессознательно). Как следствие, их навык выглядит очень мистическим, хотя здесь имеет место быть исключительно комплекс ментальных навыков.


Наша жизнь - это то, во что ее превращают наши мысли.
 
Марта-ВолшебницаДата: Четверг, 14.10.2010, 10:42 | Сообщение # 29
Старейшина
Группа: Модераторы
Сообщений: 2218
Статус: Offline
Интегральная психология — общий подход к психологии, который стремится объединять в себе истины различных психологических теорий на том основании, что большинство из них прекрасно объясняют свою специфическую сферу и ни одна из таких теорий не может претендовать на истину, если не будет обращать внимания на открытия из других областей. Интегральная психология, среди прочего, включает в себя открытия психологии развития (в частности, важную роль на развитие области оказали работы Жана Пиаже) и эволюционной психологии, глубинной психологии и когнитивных наук, трансперсональной психологии и мистических учений Востока и Запада.

Уровни сознания.
Новая интегральная картография человеческого сознания.

Алексей Уит

Введение.
Вашему вниманию представляется новая интегральная картография сознания. Идея создания этой картографии заключается в том, что бы объединить различные теории структуры сознания созданные в различное время разными учеными.
В настоящею картографию вошли теории структуры сознания Зигмунда Фрейда, Карла Густова Юнга, Станислава Грофа, Кена Уилбера, цель объединить теории этих ученых и получить обобщенную новую картографию человеческого сознания. Передо мной стояла не легкая задача, так как каждый из этих ученых старается создать, что то свое независимое от другого. По этому я создал шесть уровней, каждый из которых связан с друг с другом и как бы эволюционирует из одного в другой. По этим уровням легко смотреть, как развивалась картография сознания в разное время, в разные десятилетия, какими данными руководствовались ученые в разное время, как изменялось представления о сознание от Фрейда до Грофа.
Данная картография представляет возможность приподнять завесу тайны и заглянуть в самые глубинные слои сознания. В данной же концепции поставлены новые вопросы для исследования в области сознания, даны некоторые гипотезы в объяснения некоторых феноменов, которые еще стоит проверить.
Настоящая картография еще не окончательная, будут вносится дополнения и изменения согласно новым полученным данным. Данная теория хороша еще тем что в нее можно вместить практически все новые картографии сознания созданные в настоящее время, это ее не испортит, а только дополнит, основная положительная особенность данной картографии сознания – это универсальность.
Данная концепция стремится к интеграции, которая сегодня так популярна в психологии.
1. Внешний уровень.
На этом уровне сознания человек осознает себя. Во внешнем уровне сознания выделяется три характерных особенностей сознания.
Первая его характеристика дана уже в самом его наименовании: со-
знание, т.е. совокупность знаний об окружающем нас мире. В структуру
сознания, таким образом, входят важнейшие познавательные процессы, с помощью которых человек постоянно обогащает свои знания. Нарушение, расстройство, не говоря уже о полном распаде любого из психических познавательных процессов, неизбежно становится расстройством сознания.
Вторая характеристика сознания — закрепленное в нем отчетливое
различение субъекта и объекта, т.е. того, что принадлежит «я» человека и
его «не-я». Человек, впервые в истории органического мира выделившийся из него и противопоставивший себя ему, сохраняет в своем сознании это противопоставление и различие. Он - единственный среди живых существ способен осуществлять самопознание, т.е. обратить психическую деятельность на исследование самого себя: человек производит сознательную самооценку своих поступков и себя самого в целом. Отделение «я» от «не-я» - путь, который проходит каждый человек в детстве, осуществляется в процессе формирования самосознания человека
Третья характеристика сознания — обеспечение целеполагающей
деятельности человека. Приступая к какой-либо деятельности, человек ставит перед собой те или иные цели. При этом складываются и взвешиваются ее мотивы, принимаются волевые решения, учитывается ход выполнения действий и вносятся в него необходимые коррективы и т.д. Невозможность осуществлять целеполагающую деятельность, ее координацию и направленность в результате болезни или по каким-то иным причинам рассматриваются как нарушение сознания.
Наконец, четвертая характеристика сознания – наличие эмоциональных
оценок в межличностных отношениях. И здесь, как и во многих других случаях, патология помогает лучше понять сущность нормального сознания. При некоторых душевных заболеваниях нарушение сознания характеризуется расстройством именно в сфере чувств и отношений: больной ненавидит мать, которую до этого горячо любил, со злобой говорит о близких людях и т.д.

2. Уровень бессознательных установок.
Деятельность человека в обычных условиях является осознанной. Вместе с тем отдельные ее элементы осуществляются бессознательно или полубессознательно, автоматизировано. Например, просыпаясь утром мы машинально производим длинный ряд действий. В жизни у человека формируются сложные привычки, навыки и умения, в которых сознание одновременно и присутствует и отсутствует, оставаясь как бы нейтральным. Любое автоматизированное действие носит неосознанный характер.
Автоматизация разнообразных функций составляет необходимую особенность протекания психических процессов. Автоматизмы оттачиваются и облегчают многие виды деятельности, в ряде умственных и практических действий обслуживают высшие формы сознательной деятельности. Привычка распространяется на все виды деятельности. Сознание, осуществляя как бы суммарное самонаблюдение, в любой момент может взять под контроль автоматизированное действие, остановить его, ускорить или замедлить.
В советской психологии проблема бессознательного разрабатывалась главным образом школой Д. Н. Узнадзе в Грузии, приверженце которой проводят исследования бессознательного в виде установки. Как определял Узнадзе, установка – это готовность, предрасположенность субъекта к восприятию будущих событий и действий в определенном направлении; обеспечивает устойчивый целенаправленный характер протекания соответствующей деятельности, служит основой целесообразной избирательной активности человека. Наибольший интерес представляют проявления именно неосознаваемой установки. Именно с них и начались экспериментальные и теоретические исследования в школе Д. Н. Узнадзе. Установка имеет важное функциональное значение: это состояние готовности позволяет эффективнее выполнять соответствующие действия. Явление установки пронизывает практически все сферы психической жизни. Установка – не частный психический процесс, но нечто целостное, носящее центральный характер. Это проявляется в том, что она, будучи сформирована в одной сфере, переходит на другие. Установка возникает при взаимодействии индивида со средой, при “встрече” потребности с ситуацией ее удовлетворения. На базе установки, выражающей состояние субъекта как такового, деятельность может быть активизирована помимо участия его эмоциональных и волевых актов. Но деятельность в плане “импульсивной” установки человеку хотя и свойственна, однако не отражает его сущности.
Установка возникает при “встрече” двух факторов – потребности и ситуации удовлетворения потребностей, определяя направленность проявлений психики и поведения субъекта. Когда импульсивное поведение наталкивается на некоторые препятствия, оно прерывается и начинает функционировать специфический для сознания человека механизм объективизации, благодаря которому человек выделяет себя из действительности и начинает относится к миру как объективному и независимому от него. Установки регулируют широкий спектр осознаваемых и неосознаваемых форм психической деятельности. Для их экспериментального исследования предложен метод фиксации, варианты которого применяются при анализе развития.

3. Глубинный уровень сознания.
Этот уровень характеризуется тем что в нем появляются спиритипы. Именно на этом уровне проявляются более глубокие слои сознания – наши вытесненные желания, заблокированные воспоминания, травматический опыт, все то что сильно противоречит нашими представлениям о самой себе.
На этом уровне главенствует концепция Зигмунда Фрейда. Фрейд считал, что психика состоит из трех слоев — сознательного (“Сверх-Я”), предсознательного (“Я”) и бессознательного (“Оно”), в которых и располагаются основные структуры личности. При этом содержание бессознательного по мнению Фрейда не доступно осознанию практически ни при каких условиях. Содержание предсознательного слоя может быть осознано человеком, хотя это и требует от него значительных усилий. В бессознательном слое располагается одна из структур личности — “Оно”, которая фактически является энергетической основой личности. “Оно” - бессознательное (глубинные инстинктивные, в основном сексуальные и агрессивные побуждения), играет главную роль, определяющую поведение и состояние человека. Так же Фрейд ввел в анатомию личности три основных структуры: ид (оно), эго и суперэго. Это было названо структурной моделью личности, хотя сам Фрейд был склонен считать их некими процессами, нежели структурами.
ИД. происходит от латинского «ОНО», в теории Фрейда означает примитивные, инстинктивные и врожденные аспекты личности, такие как сон, еда, дефекация, копуляция и наполняет наше поведение энергией. Ид имеет свое центральное значение для индивидуума на протяжении всей жизни, оно не имеет каких либо ограничений, хаотично. Являясь исходной структурой психики, ид выражает первичный принцип всей человеческой жизни – немедленную разрядку психической энергии, производимой первичными биологическими побуждениями, сдерживание которых приводит к напряжению в личностном функционировании. Эта разрядка и получила название принцип удовольствия. Подчиняясь этому принципу и не ведая страха или тревоги, ид, в чистом его проявлении, может представлять опасность для индивидуума и общества. Также оно играет роль посредника между соматическими и психическими процессами. Фрейд также описал два процесса, посредством которых ид избавляет личность от напряжения: рефлекторные действия и первичные процессы. Примером рефлекторных действий является кашель на раздражение дыхательных путей. Но не всегда эти действия приводят к снятию напряжения. Тогда вступают в действия первичные процессы, которые формируют психические образ, непосредственно связан с удовлетворением основной потребности.
ЭГО. (Лат. «ego» – «я») Компонент психического аппарата, отвечающий за принятие решений. Эго, является отделением от ид, черпает от него часть энергии, для преобразования и реализацию потребностей в социально приемлемом контексте, таким образом обеспечивая безопасность и самосохранение организма. Оно использует когнитивные и перцепционные стратегии в своем стремлении удовлетворять желания и потребности ид.
Эго в своих проявления руководствуется принципом реальности, цель которого – сохранение целостности организма путем отсрочки удовлетворения до нахождения возможности его разрядки и/или


Наша жизнь - это то, во что ее превращают наши мысли.

Сообщение отредактировал iraina - Четверг, 14.10.2010, 11:22
 
Марта-ВолшебницаДата: Четверг, 14.10.2010, 10:44 | Сообщение # 30
Старейшина
Группа: Модераторы
Сообщений: 2218
Статус: Offline
соответствующих условий внешней среды. Эго было названо Фрейдом вторичным процессом, « исполнительным органом» личности, областью протекания интеллектуальных процессов решения проблем. Освобождение
Некоторого количества энергии эго для решения проблем на более высоком уровне психики, является одной из основных целей психоаналитической терапии.
СУПЕРЭГО. – последний компонент развивающейся личности, функционально означающую систему ценностей, норм и этики, разумно совместимых с теми, что приняты в окружении индивидуума.
Будучи морально-этической силой личности, суперэго является следствием продолжительной зависимости от родителей. «Роль, которую позднее берет на себя Сверх-Я, исполняется сначала внешней силой, родительским авторитетом…Сверх-Я, которое, таким образом, берет на себя власть, работу и даже методы родительской инстанции, является не только ее преемником, но и действительно законным прямым наследником» (Фрейд З. Лекции по психоанализу.Л.№31).
Далее функцию развития берет социум (школа, сверстники и т.д.). Можно также рассматривать суперэго как индивидуальное отражение «коллективной совести» социума, хотя ценности общества бывают искажено восприятием ребенка.
Суперэго подразделяется на две подсистемы: совесть и эго-идеал.
Совесть приобретается посредством родительских наказаний. Она включает способность к критической самооценке, наличие моральных запретов и возникновение чувства вины у ребенка. Поощрительный аспект супереэго – эго-идеал. Он формируется из положительных оценок родителей и ведет индивидуума к установлению у себя высоких стандартов.
Суперэго считается полностью сформировавшимся, когда родительский контроль заменяется на самоконтроль. Однако принцип самоконтроля не служит принципу реальности. Суперэго направляет человека к абсолютному совершенству в мыслях, словах и поступках. Оно пытается убедить эго в преимуществе идеалистических идей над реалистическими.
На этом уровне у человека возникают важные психологические процессы.
1. Ощущения. Мы ощущаем все, что воздействует на нас. Но далеко не все становится при этом фактом сознания. Возможно образование условных рефлексов на различные раздражения внутренних органов, которые доходят до коры головного мозга, но не превращаются в ощущение как таковое, оказывая, однако, влияние на поведение организма. Существуют подсознательные ощущения. Получая одновременно множество впечатлений, люди легко упускают из виду некоторые из них Передвигаясь по улице, мы видим огромное число событий, слышим множество звуков, которые ориентируют нас в потоке уличного движения. Но мы фиксируем на них внимание лишь в случае какого-то затруднения или необычности. Бесчисленное множество явлений, свойств и отношений, существуя объективно и постоянно "мозоля" нам глаза, не осознаются нами. Если бы на каждое воздействие человек должен был реагировать осознанно, он не справился бы с подобной задачей, т.к. был бы не в состоянии мгновенно переключаться с одного воздействия на другое или держать в фокусе своего внимания практически бесчисленные раздражители. К счастью мы обладаем способностью отключаться от одних воздействий и сосредоточиваться на других, вовсе не замечая третьих.
2. Импульс. Подсознательное проявляется в так называемых импульсивных действиях когда человек не дает себе отчета в последствиях своих поступков.
3. Информация. Подсознательное находит свое проявление и в информации. Она накапливается в течение всей жизни в качестве опыта и оседает в памяти.
Из всей суммы имеющихся знаний, в данный момент в фокусе сознания светится лишь небольшая их доля. О некоторых хранящихся в мозгу сведениях люди даже и не подозревают.
4. Воображение: психическая деятельность, состоящая в создании представлений и мысленных ситуаций, никогда в целом не воспринимавшихся человеком в действительности. Воображение основано на оперировании конкретными чувственными образами или наглядными моделями действительности, но при этом имеет черты опосредованного, обобщенного познания, объединяющего его с мышлением. Характерный для воображения отход от реальности позволяет определить его как процесс преобразующего отражения действительности.
Главная Функция воображения состоит в идеальном представлении результата деятельности до того, как он будет достигнут реально, предвосхищении того, чего еще не существует. С этим связана способность делать открытия, находить новые пути, способы решения возникающих перед человеком задач. Догадка, интуиция, ведущая к открытию, невозможна без воображения.
Различают воссоздающее и творческое воображение. Воссоздающее воображение заключается в создании образов объектов, ранее не воспринимавшихся в соответствии с их описанием или изображением.
Творческое воображение состоит в самостоятельном создании новых образов, воплощаемых в оригинальные продукта научной, технической и художественной деятельности. Оно является одним из психологических факторов, объединяющих науку и искусство, теоретическое и эстетическое познание.
Особый вид творческого воображения - мечта - создание образов желаемого будущего, не воплощаемых непосредственно в те или иные продукты деятельности.
Деятельность воображения может иметь различную степень произвольности, от спонтанных детских фантазий до длительных целеустремленных поисков изобретателя.
К непроизвольной деятельности воображения относятся сновидения. Однако, они могут детерминироваться заданной в состоянии бодрствования целью; таковы известные примеры решения научннх задач во сне.
Богатейшей сферой подсознательной душевной жизни является иллюзорный мир сновидений. В нем картины реальности, как правило, разорваны, не сцеплены звеньями логики, с философско-психологической точки зрения сон выступает как временная потеря человеком чувства своего собственного бытия и мире. Психологической целью сна является отдых. Некоторое люди обладают способностью обучаться во сне. Причем такую способность можно развивать путем самовнушения и внушения в состоянии бодрствования, а также с помощью гипнотического внушения. Это явление именуется гипнопедией. С ее помощью неоднократно пытались обучать людей, например, иностранным языкам.
5. Интуиция: способность постижения истины путем прямого ее усмотрения без основания с помощью доказательства. Процесс научного познания, а также различные формы художественного освоения мира не всегда осуществляется в развернутом, логически и фактически доказательном виде. Нередко человек схватывает мыслью сложную ситуацию (например, во время восприятия сражения, при определении диагноза, при установлении виновности или невиновности обвиняемого и т.п.).
Роль интуиции особенно велика там, где необходим выход за пределы приемов познания для проникновения в неведомое.
Но интуиция не есть нечто неразумное или сверхразумное, в процессе интуитивного познания не осознаются все те признаки, по которым осуществляется вывод и те приемы, с помощью которых он делается.
Интуиция не составляет особого пути познания, ведущего в обход ощущений, представлений и мышления. Она представляет собой своеобразный тип мышления когда отдельные звенья процесса мышления проносятся в сознании более или менее бессознательно, а предельно ясно осознается именно итог мысли - истина.
Интуиции бывает достаточно для усмотрения истины, но ее недостаточно, чтобы убедить в этой истине других и самого себя. Для этого необходимо доказательство. Это как бы свернутая логика мысли. Интуиция также относится к логике, как внешняя речь к внутренней, где очень много опущено и фрагментарно.
Одним из важных условии творчества является целенаправленная умственная деятельность. Максимальное и продолжительное "погружение" в проблему” страстное увлечение ею. Когда Ч.Дарвина спросили, как он пришел к своему открытию закона естественного отбора, он ответил: "Я все время думал об этом". Если пассивно ждать, пока решение само придет в голову, то оно может не прийти никогда. Уловить важность случайного наблюдения может лишь тот исследователь, который много и сознательно думает о проблеме.
Таким образом, подсознательное - не просто нечто "закрытое" для самосознания субъекта. Оно свободно от устоявшихся шаблонов, более гибко в направлениях своего движения, в способах образования ассоциативных связей. В этом и заключается его эвристическая сила.
Структурные элементы подсознательного связаны как между собой, так и с сознанием и действием. Они оказывают влияние на них и в свою очередь испытывают их влияние на себе.
Характернейшей особенностью неосознаваемой психической деятельности является то, что на ее основе может быть достигнуто то, что не может быть достигнуто при опоре на рациональный, логический, вербализуемый и поэтому осознаваемый опыт.
Это "опережение" подсознательного хаотичности сознания возникает с особой отчетливостью, когда мы сталкиваемся с необходимостью осмысливания наиболее сложных сторон действительности, явлений, событий, которые настолько многогранны, настолько многокомпонентны и полидетерминированы, воплощаются в запутанном переплетении, в сетях настолько разнородных взаимосвязей и отношений, что попытки выявления их природы на основе аналитического и рационального подхода, на основе расчленения "глобального", целостных "континиумов" на их дискретные составляющие отступают в бессилии. И тогда может при наличии определенных психологических условий проявиться никогда не перестающая нас поражать мощь "нерасчленяющего" познания.
"Нерасчленяющее, интуитивное, опирающееся на неосознаваемую психическую деятельность, представлено в нашей душевной жизни исключительно широко. Оно дает о себе знать даже при наиболее рационализированных аналитических и логических дифференцированных формах мыслительной деятельности (достаточно напомнить классические споры о роли интуиции в математике). Но особое "привилегированное" место ему отведено, конечно, в творчестве художественном.
Глубинный уровень сознания можно разделить на группы, относящиеся к Сверх-Я, Внутреннее Я, Высшее –Я, Скрытое Я Что индивид действительно делает и насколько он себя выражает, представляет собой компромисс между этими группами напряжений, происходящих под контролем Я. Эти расщепления не должны вызывать замешательства. Надо только помнить, что у взрослых Оно расщеплено, а у маленьких детей не расщеплено.)
Напряжения Сверх-Я в нормальных случаях стремятся принести счастье другим людям. Они способствуют развитию великодушия и внимательности. Основу нашей цивилизации в значительной степени составляет победа Сверх-Я над Оно, и эта победа должна быть упрочена, чтобы цивилизация могла продлиться. Сила развития, или физис, проявления которой мы видим в личности и в обществе, при надлежащем ее воспитании в детстве действует вместе с Сверх-Я, так что индивид испытывает потребность расти и вести себя "лучше", то есть в соответствии с принципами, свойственными зрелому этапу полового развития, принимающему во внимание счастье других. И Сверх-Я, и физис в нормальных случаях противятся грубому и несдержанному выражению желаний Оно. Они начинают с того, что побуждают индивида не пачкать свои пеленки, и приводят в конечном счете к идеалам Объединенных Наций.
Если развитие Сверх-Я наталкивается на помехи или происходит необычным путем, то, как мы увидим дальше, могут возникнуть неприятности. Точно так же под действием сил подавления могут расстроиться хранимые в подсознании чувства и представления, что может привести к нежелательным последствиям.. Рассмотрим их более подробно.
Одна из четырех гипотических систем глубинной структуры психики является Сверх –Я –обеспечивает и поддерживает сложный конгломерант идеалов, ценностей запретов и приказаний. Сверх – Я осуществляет функцию «Слежения» за самостью и сопоставления его идеалами, оно или трактует и наказывает, что сопровождается различными болезненными аффектами или вознаграждает и тем самым повышает самооценку.
Хотя Сверх – Я рассматривается, как некие абстракции, обладающие относительно стабильными функциями и более или менее связной конфигурацией, его дериваты можно легко обнаружить в феноменах, метоформических описываемых как внутренний голос, внутренний авторитет или внутренний судья. Эти персонифицирование внутренних образований привели к появлению таких знакомых терминов, как внутренние объекты эти обозначения во многом объясняются чувствующимся разделением существующим между Сверх –Я и остальной личностью.
Такое разделение по – видимому является следствием конфликта между Сверх –Я и Я сопровождающимися болезненными чувствами неполноценности стыда и вины. Сегодня, однако, многие проводят различия между мужским и женским Сверх _Я на основе их содержания (идеалов и запретов), но не на основе превосходства или полноценности структуры.

Сверх – Я.
Одна из четырех гипотических систем глубинной структуры психики является Сверх –Я –обеспечивает и поддерживает сложный конгломерант идеалов, ценностей запретов и приказаний. Сверх – Я осуществляет функцию «Слежения» за самостью и сопоставления его идеалами, оно или трактует и наказывает, что сопровождается различными болезненными аффектами или вознаграждает и тем самым повышает самооценку.
Хотя Сверх – Я рассматривается, как некие абстракции, обладающие относительно стабильными функциями и более или менее связной конфигурацией, его дериваты можно легко обнаружить в феноменах, метоформических описываемых как внутренний голос, внутренний авторитет или внутренний судья. Эти персонифицирование внутренних образований привели к появлению таких знакомых терминов, как внутренние объекты эти обозначения во многом объясняются чувствующимся разделением существующим между Сверх –Я и остальной личностью.
Такое разделение по – видимому является следствием конфликта между Сверх –Я и Я сопровождающимися болезненными чувствами неполноценности стыда и вины. Сегодня, однако, многие проводят различия


Наша жизнь - это то, во что ее превращают наши мысли.
 
Форум о Таро и Оракулах » Информация для развития и гармонизации » Общение на эзотерические темы » Психология и Эзотерика
  • Страница 1 из 11
  • 1
  • 2
  • 3
  • 10
  • 11
  • »
Поиск:

Copyright MyCorp © 2019 | Сайт управляется системой uCoz