Колесо Судьбы 

Думаю, Жрец не является оппозиционной противоположностью Дьявола..Жрец-его завуалированная 'оборотная сторона'..и навязывание СВОЕЙ воли по средствам утверждения СВОЕЙ власти - его 'конек'..а это и ''внедрение в тело ли, в сознание ли, в подсознание ли'', и внушение, и запугивание, и 'невидимое' требование подчинения, которые порождают эти 'цепи' (Жрец ИМЕЕТ ОФИЦИАЛЬНО ПРИЗНАННЫЙ ТРОН=ВЛАСТЬ)..и в его руках цепей тоже нет..его 'цепи' - подавленное самосознание 'слепой паствы' = 'сомнамбулы' в результате ненавязчиво-расслабляющего внедрения в их головы НУЖНЫХ ЕМУ мыслей и действий... дабы удерживать в своей власти..
..поэтому..ну сомневаюсь, что Жрец 'не разбирается в программном коде человека'..

нет. 8м блокирует и ставит в рамки. как говорится, ничего нельзя тут сделать. найдется иной способ либо продать, либо не зацикливаясь на фотике, найти нужную сумму. похитрее, как-то извернуться, найти легкий путь решения проблемы в целом даже (на решение которой мне и нужна та сумма). может даже будет связано с работой хотя вряд ли. не успею. наверное от затеи продать придется отказаться, а деньги 7пент обещает не скоро и 7м подстрекает на нечто "оригинальное", "смелое", нелегальное даже. что-то хитрое. пошевели мозгами.
специально для тех, кто не любит и не умеет ждать всходов 7п

Я не утверждаю обратное, более того, я целиком и полностью «за».

Да, это общепризнанный бинер. Как аверс и реверс, как два крайних положения одного и того же маятника. Один из них – эволютивная часть пентаграммы, второй – ее (этой же самой пентаграммы) инволютивная часть. У них действительно один общий «корень», одно поле деятельности. И разница между ними лишь в специализации. Иерофант культивирует то, что условно принято считать нормой/стандартом, а дьявол – то, что условно принято считать ненормой/все, что выходит за рамки условного стандарта. И разделение их (нормы и ненормы) тоже условно, т.к. сильно зависит от сообщества. И жрец, и дьявол далеко не так однозначны, как это принято считать, у каждого есть еще и другие оттенки, не позволяющие однозначно сказать, что один хороший, второй плохой. И учить можно по-разному, и хорошими и плохими методами, и не только в плане дисциплины, но и идеологии (не зря у иерофанта в классических колодах всегда два ученика – темный и светлый). Да даже и сам иерофант в классических колодах изображается с отличиями его правой и левой сторон (заметно, если присмотреться). И понятно, почему жрец частенько очень жестко себя проявляет. Попробуйте без усилий вырастить культурное растение в поле. Если не прилагать усилий (та самая власть/принуждение иерофанта), сорняки/болезни/бедность почвы… не позволят получить желаемый результат. А вот для сорняков (дьявол) не нужны специальные условия (отсутствие жестко зафиксированных цепей/оков на человеческих персонажах XV аркана), достаточно неэкстремальных природных условий. Также и с людьми. Лично Вы много знаете примеров беспризорников, ну или тех, на кого их родителям наплевать (тех, с кем не работает иерофант, а самая первая ситуация, в которой мы сталкиваемся с жрецом – это взаимодействие родители-дети), которые в последствие стали хорошими людьми?

Я не знаю, как этот бинер видят другие, могу лишь сказать о себе. То, что это две стороны одного и того же явления мне подсказывает и мой личный опыт. Например, мое личное представление о норме несколько отличается от того, которое принято в моем окружении, поэтому меня чаще воспринимают как асоцального персонажа (не по внешним признакам, а по мировоззрению). Да даже и в таро. Мое понимание карт – оно синтетическое (хотя некоторые и пытаются в нем разглядеть признаки монотеизма), мне посчастливилось слушать авторов разных школ, разных систем в таро. На это же накладывается и личный интерес к мифологии разных народов, и собственные наблюдения за природой, и за социумом, и еще много чего. И чем больше я слушаю/читаю/наблюдаю, тем больше нахожу подтверждения тому, что разные школы/точки зрения – это реализация на практике притчи о трех слепцах, ощупывающих слона. Независимо от восприятия каждого «ощупывающего», слон не перестает быть слоном. И далеко не всегда это «вина» или «тупость» «ощупывающих». Помните у Есенина?
Лицом к лицу
Лица не увидать.
Большое видится на расстояньи.

Всякий раз, когда я «окунаюсь» в очередную теорию/философию, мне кажется, что вот это истина, и я готова не только «пригубить» ее, а пить огромными глотками со всей жаждой. Но стОит лишь немного отвлечься на другую теорию (благо их такое великое многообразие, что не все их не узнать даже за всю жизнь), т.е. образуется хотя бы минимальная дистанция с текущей теорией, становится понятно, что это все «вариации на тему».

Мой ответ Rascvet был в контексте ее вопроса. Возможно я и ошибаюсь но как-то мне сложно оценить гипноз как нормальное/стандартное/естественное состояние/действие человека. Именно поэтому я и ответила, что жрец – это не про гипноз, это скорее к дьяволу. И термин «противоположен» я использовала именно в этом смысле. Т.е., если интересует перспективность обучения именно гипнозу, то это надо зайти к этому «слону» «с другого боку». И всего лишь. И я очень рада, что мой пост вызвал конструктивное обсуждение. Я благодарна всем откликнувшимся, т.к. Ваши комментарии подвигли меня к тому, чтобы еще раз пересмотреть в своей голове свое понимание этой темы. И есть абсолютно практическая польза, т.к. лишних акцентов на необходимости точнее формулировать свои мысли не бывает.

На мой взгляд, весь расклад можно описАть фразой "когда кипит морская гладь, корабль в плачевном состоянии". 9 кубков - это "кипит морская гладь". Вы не пишете, какая колода, поэтому из классики, я бы не стала доверять тому, что за ширмой, Вы уверены, что там все точно так же, как над ней? Две другие карты как раз и подтверждают, что втихаря даме будут готовить замену, т.к. поймут, что назрела такая необходимость. Но пока в оговоренный срок руководство компании будет делать вид "спите спокойно жители Багдада. в Багдаде все спокойно". По второму раскладу и всем допам к нему, я бы говорила об исходе дамы из компании. Практически все карты говорят о движении, о выходе из стабильности, о каком-то переломном моменте.