Колесо Судьбы 

Древним и средневековым гримуарам — «учебникам» по искусству магии — обычно приписывались чудодейственная сила и сверхъестественное происхождение. « Истинный гримуар», вошедший в данное издание, — одна из самых знаменитых книг именно черномагической традиции. Он открыто обращается к духам тьмы, что для гримуаров редкость. XIX век назовет этот текст «главной магической книгой Европы». Стоит оговорить, что большинство демонов, описанных в « Истинном гримуаре», никаких зловещих операций не совершают. Напротив, они исцеляют болезни, находят клады, учат иностранным языкам и так далее. Другой текст, включенный в сборник, — «Красный дракон». Это сочинение, также относящееся к черномагической традиции, известно еще под названием «Великий гримуар». Большая часть операций, описанных в этой книге, посвящена способам отыскания кладов и добычи сокровищ. Другие заклинания и формулы предназначены для исполнения таких извечных желаний человека, как исцеление от болезней, месть врагам, самозащита и обретение благосклонности прекрасного пола..

Из предисловия Sr I.C. и Fr Marsyas

В «Истинном гримуаре» упоминаются три верховных демона — Люцифер, Бельзебут и Астарот, обычно определяемые как трое князей ада. Однако не все так просто, и на этих трех духах стоит остановиться более подробно. Традиционно считается, что имя «Люцифер» носил дьявол до своего падения. Такое мнение высказывают в своих работах святой Иероним (ок. 347 — 420) и другие отцы церкви, ссылаясь на стихи из Книги пророка Исаии: «Как упал ты с неба, денница, сын Зари! разбился о землю, попиравший народы! А говорил в сердце своем: “Взойду на небо; выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему», но ты низвержен в ад, в глубины преисподней” (14:12—15). Однако существует и другая трактовка образа Люцифера, прямо основанная на этимологическом значении его имени. Дело в том, что, в отличие от большинства других демонических имен, имя Люцифера имеет позитивный смысл. Это эллинизированная форма латинского перевода слова `Eosforoj («денница»), что буквально означает «светоносец» или «огненосец», «сын утра» или «Утренняя звезда». Так называли в древности планету Венера, видимую в утренние часы, перед восходом Солнца. А в Откровении Иоанна «звездой светлой и утренней» назван Иисус (22:16). Более того, в католическом пасхальном гимне «Exsultet» («Провозглашение Пасхи») именно латинское слово «люцифер» (со строчной буквы) употреблено в восхвалении пасхальной свечи:

Пусть горит это пламя до Звезды-люцифера («светоносца»),
до той единой Звезды-люцифера незакатной, —
Христа, Сына твоего,
который, взойдя из обители смерти,
озарил мирным светом своим человеческий род
и живет и царствует во веки веков.

Не менее интересны и два других верховных демона, упомянутых в «Истинном гримуаре»...