Колесо Судьбы 

1- Маг (Проводник Душ в Загробный Мир (Из Древнегреческой Мифологии)
Проводник Душ в Загробный Мир (Психопомп) помогает тем,кто переходит после Смерти в Загробную жизнь,предоставляет мёртвым комфортные условия существования/проживания/перемещения.Психопомп,помогает обеспечить мост между сознательным и бессознательным.В основном слияние всех слоёв сознания символизирует целостность и самосознание.Спирали указывают на перенос энергии из одной формы в другую.Они также повторяют циклический характер Жизни и Загробной Жизни.

Значение карты:Душа человека принимает безграничные знания о Вселенной и вездесущих Энергиях вокруг нас.Вы можете получить доспут к сообщениям вне завес нашего мира,если Вы откроете каналы коммуникации с Тайнами,которые находятся только вне ограниченного восприятия.

Перевод - © Melissa

Жемчужина олицетворяет лунное начало, силу вод, женское начало океана, свет, посвящение, справедливость. Считалось, что жемчужина образуется вследствие пробивания раковины молнией, поэтому она рассматривалась как соединение огня и воды (двух оплодотворяющих начал), символ рождения и возрождения.

Жемчуг символизирует явление Бога во Вселенной, тайну трансцедентального, которое становится видимым, одухотворение материи, трансмутацию элементов, венец их развития.

Это символ души или духа, заключенного в тело, внутреннего центра, Тайного знания, истины, до которой можно дойти, лишь прилагая усилия, потому что она скрыта, как жемчуг внутри ракушки. Такая символика хорошо прослеживается в гностической поэме «Гимн Жемчужине», которая рассказывает о юноше, отправленном на поиски жемчужины, о соблазнах, встречающихся на его пути, и о том, как он, наконец, находит свою жемчужину, тем самым обретая мудрость.

Читать о жемчужине дальше

Урааа!!! Завтра буду щупать своих призраков!

ДРАКОН ДУХА-БОГИ

Драконы были среди призраков-боги древних гавайцев. Эти драконы называли МО-о. В Новой Зеландии использовать одинаковые имена для некоторых из своих крупных Рептилий богов. Они, однако, пишется слово с "k", называя ее МО-ко, и это было почти идентичным в произношении, а в смысле, что с Гавайских имя. Как гавайцы и новозеландцы называют все виды ящериц МО-o или МО-ко, и они используют это слово в традиции, показали, что они часто были в ум животных, как крокодилы и аллигаторы, и иногда они ссылались имя для любого монстра великих мифических полномочий, принадлежащих к человеку-уничтожение класса.

Могучий угрей и необъятного моря-черепах, крупных рыб в океане, свирепых акул, все были называется МО-о. Наиболее древние драконы гавайцы говорят, что, проживающих в бассейнах и озерах. Эти драконы были известны также как kupuas, или загадочные символы, которые могут появиться, как с животными или людьми в соответствии с их пожеланиями. Говорят: "Kupuas бы странным двойным тело".

Были и многие другие kupuas кроме того, дракон семьи. Это иногда казалось, что при рождении другого натуральной форме была добавлена, таких, как яйцо птицы или птицы, или семени растения, или зародыш какого-то животного, которое когда полностью разработан сделал форму, которая может быть использована так же легко, как человеческое тело. Эти kupuas всегда были даны некоторые Великой магической силой. Они были удивительно сильными и мудрыми и искусными.

Обычно рождение kupua, как рождение высокому начальнику, приняли участие со странными нарушения в небесах, такие как гулко гром, вспыхивали молнии, и сильных штормов, которые отправили много Красного почвы островов вниз по горе в кроваво-красные потоки известно, как ка-ua-Коко (кровь, дождь). Это имя также было уделено Мисти, мелкий дождь, когда выстрел в Красной волны солнца.

На сегодняшний день крупнейшим класс kupuas было то, что драконов. Все они принадлежали к одной семье. Их предок был МО-о inanea (самостоятельные Дракон), который полагал, весьма видное место в гавайской легенд, от самых древних времен, такие, как "девушка из золотого Облака".

МО-о-inanea (самостоятельные Дракон) принесли драконов, kupua драконы, от "Скрытых Землю Кейн" до Гавайских островов. МО-о-inanea был, по-видимому Деми-богиня высшей власти, чем даже боги Ку, Кейн, или Kanaloa. Она был великий дракон,-богиня гавайцы, приходя на острова в миграции боги, от НУУз-mea-Лани и Куаи-он-Лани, чтобы успокоиться. Драконы и другие kupuas пришел как дух слуги богов.

Пока этот МО-о-inanea жил с ее братьями, боги, на Waolani, но после долгого времени было так много драконов, что это было необходимо, чтобы распределить их по острова, а МО-о-inanea решил оставить ее братья и найти дома для своей многочисленной семьи. Поэтому она пошла вниз, чтобы Puunui в нижней части Nuuanu Долину и там, заставило ее домой, и она сказала принимал поклонение от людей древности. Здесь она жила в ее двойственный характер-иногда появляются, как дракон, иногда как женщина.

Очень богатый глинистой почве обнаружили в этом месте, вынужденных из-под земли, как по гейзер действий. Это было очень высоко ценились в последующие годы со стороны начальников, которые поклонялись этой богине. Они сделали это место запретным, и используется глина, иногда едят его, но, как правило, приглаживал волосы с ней. Это место было очень табу в конце королева Kaahumanu при ее жизни.

МО-о-inanea жил в яму, из которой эта глина была закупаемых товаров, место, называемое Lua-palolo, смысл яму-липкой глины. После того, как она пришла в этот жилище драконов были направлены на то, чтобы найти дома. Некоторые стали руководители и другие слуги, и, когда сами были известны как зло. Она раздавала ее семье за все острова от Гавайев до Ниихау. Два из этих дракон-женщины, по преданию, жил, как хранители пали (пропасть) в конце Nuuanu Долине, над Гонолулу. После многих лет предполагалось, что они оба предполагали постоянных форм крупных камней, которые никогда не теряли ассоциации с таинственной, чудесной силы.

Еще в 1825 году, г-н Bloxam, капеллан английского военного, записанные в "Путешествии Блондинка" следующее заявление:

"В нижней части Parre (пали) есть два больших камня, на которых даже сейчас предложение фруктов и цветы были возложены к умилостивить АКУ-бабах будешь думать, или богини, которые, как предполагается, имеют право предоставления безопасного прохода," г-н Bloxam говорит, что это были своего рода МО-o, или рептилия, богинь, и добавляет, что было бы трудно объяснить смысл названия, данные им, вероятно, потому, что гавайцы не было ничего, в форме змеи или крупных Рептилий на своих островах.

Родной счет этих камней, говорит: "Существует большая роща Гау-деревья в Nuuanu Долина, а над ними лежат два лесных женщин, Гау-Ола и Га-puu. Теперь это-две большие камни, один из которых был около трех футов в длину, с тонкой гладкой спине, другой круг с некоторыми сырые места. Длинный камень, на мористой стороне, и это МО-о, женщина, Гау-Ола; и другой, Ха-puu. Листья папоротников рассмотрение Гау-Ола, будучи положены на тот камень. На другом камне, Ха-puu, lehua цветы. Это kupuas."

Опять старые люди говорили, что их предки были привык, чтобы принести пупка шнуры, их детей и похоронить их под эти камни, чтобы застраховать защиты малышей от зла, и что это были камень женщин Nuuanu.

Ала-muki жили в глубоких бассейнах Waialua Реки, недалеко от места, Ка-МО-о-Лоа, который получил свое название из-за длительных путешествий, дракон сделал над равнинами Waialua. Она и ее потомков, охраняемая пути, а иногда и уничтожили тех, кто ездил этим путем.

Один дракон жил в Ewa лагуны, теперь известно, как Перл-Харбор. Это был Кейн-КУА-ана, который сказал, чтобы я принес pipi (устрицы) на Ewa. Ей поклонялись, те, кто собрались в shell-рыбы. Когда устрицы начали исчезать примерно 1850, местные жители говорили, что дракон рассердился и посылает устриц в Kahiki, или некоторые далекой чужбине.

Kilioe, КЭ, и Milolii были отмечены драконов на острове Кауаи. Они были драконы из пропасти на Северном побережье этого острова, который взял тело высокого главный Lohiau и спрятал в пещере далеко вверх по крутому склону горы. Есть очень длинную интересную историю о любви между Lohiau и Пеле, богиня огня. В этой истории Пеле победили драконов и завоевал любовь своего шефа. Hiiaka, сестра огня-богиня, одержала вторую победу над ними, когда она спасла тело из пещеры и вернул его к жизни.

На Мауи, величайший дракон острова был Kiha-wahine. У аборигенов есть поговорка : "Kiha есть мана, или чудесные питания, как МО-о-inanea." Она жила в большом глубоком бассейне, на краю деревни, Lahaina, и поклонялись королевской семьи Мауи, как их специального опекуна.

Было много драконов острова Гавайи, и наиболее отметил, это были те двое, кто жил в Wailuku Реки рядом Хило. Они назывались "скользящих советов", которые сделали мост через реку.

Иногда они приняли жертву и позволил безопасный проход, и иногда они подвели пассажиров в воду и утонула в них. Они были уничтожены Hiiaka.

Священные для этих драконов, которые были разбросаны по всей острова были МО-священники и маги, которые умилостивить их с всесожжений и жертв, выкрикивая заклинания.

А то у этого такие ножки что не священный трепет вызывают, а улыбку

Я тут что: один маньяк-любитель призраков? Люди, вы где?

ПОЗДРАВЛЯЮ с покупочкой!!!!

спасибо большое за поздравление если бы я у тебя эту колоду не увидела, то вполне возможно у меня бы ее и не было, я тогда редко на форум заходила, а потому за колодами особенно не следила

я с завтрашнего дня тоже начну

В горах Оденвальда в Южной Германии стоял замок барона фон Ландсхорта. Он пришел в упадок, но его владелец — гордый потомок древнего рода Каценеленбоген — пытался сохранять видимость прежнего величия.

У барона была красавица дочь, воспитанная под неусыпным надзором двух незамужних тетушек. Она умела довольно хорошо читать и прочитала по складам несколько церковных легенд, умела даже подписать свое имя и преуспела в рукоделье и в музыке. Барон собирался выдать дочь замуж за графа фон Альтенбурга. По этому случаю в замке собрались гости, ждали жениха, но его все не было. Случилось так, что по дороге в замок барона граф фон Альтенбург встретил своего друга Германа фон Штаркенфауста. Молодым людям было по пути, и они решили ехать вместе. В лесу на них напали разбойники и нанесли графу смертельный удар.

Перед смертью граф попросил друга известить его невесту о его внезапной кончине. Герман обещал исполнить поручение и, хотя его род издавна враждовал с родом Каценеленбоген, отправился в замок барона, где хозяин, не дождавшись жениха дочери, уже распорядился подавать на стол, чтобы не морить голодом гостей. Но тут звук рога возвестил о прибытии путника. Барон вышел встретить жениха.

Герман хотел сказать, что его друг умер, но барон прервал его бесчисленными приветствиями и не давал вставить слова до самой двери замка. Невеста молчала, но по её улыбке было видно, что юноша пришелся ей по сердцу. Все сели за стол, но жених был мрачен. Барон рассказывал свои самые лучшие и самые длинные истории, а под конец пиршества рассказал историю о призраке, который под видом жениха приехал в замок и увез невесту в царство духов. Жених выслушал историю с глубоким.вниманием и странно посмотрел на барона.

Вдруг он стал медленно подниматься, становясь все выше и выше. Барону почудилось, что он превратился чуть ли не в великана. Жених направился к выходу. Барон пошел за ним. Когда они остались одни, гость сказал: «Я — мертвец […] меня убили разбойники […] меня ждет могила». С этими словами он вскочил на коня и умчался. На следующий день прискакал гонец с известием, что юного графа убили разбойники и он похоронен в соборе города Вюрцбурга. Обитателей замка охватил ужас при мысли о том, что накануне их посетил призрак. Овдовевшая еще до свадьбы невеста наполняла своими жалобами весь дом.

В полночь она услышала мелодичные звуки, доносившиеся из сада. Подойдя к окну, девушка увидела жениха-призрака. Тетушка, спавшая в той же комнате, тихо подошла к окну вслед за племянницей и упала в обморок. Когда девушка снова посмотрела в окно, в саду никого не было. Утром тетушка заявила, что больше не станет спать в этой комнате, а невеста, проявив редкостное непослушание, заявила, что не будет спать нигде, кроме этой комнаты.

Она взяла с тетушки обещание никому не рассказывать про этот случай, чтобы не лишать племянницу горькой отрады жить в комнате, под окном которой стоит на страже тень её жениха. Через неделю девушка исчезла, комната её была пуста, постель не смята, окно раскрыто. Тетушка вкратце рассказала историю, которая приключилась неделю назад. Она предположила, что девушку унес призрак. Двое слуг подтвердили её предположения, сказав, что слышали ночью топот конских копыт.

Барон приказал прочесать все окрестные леса и сам собрался принять участие в поисках, но вдруг увидел, что к замку подъехали две богато убранные лошади, на одной из которых сидела его дочь, а на другой — жених-призрак. На сей раз он не был мрачен, в его глазах светились веселые огоньки. Он рассказал барону, как с первого взгляда влюбился в невесту, но из опасения перед фамильной распрей не решился раскрыть свое настоящее имя, как барон своими историями о призраках подсказал ему эксцентрический выход из положения.

Тайно посещая девушку, он добился её взаимности, увез её и обвенчался с нею. Барон так радовался, видя дочь целой и невредимой, что простил молодых людей, и только тетушка никак не могла примириться с мыслью, что единственный призрак, которого ей довелось повидать, оказался подделкой.

Пересказала О. Э. Гринберг