Колесо Судьбы 

Свечи имеют длительную историю в религиозном культе, магии и фольклоре. Свечи дают свет, рассеивая тьму, отгоняя злых духов и привлекая добрых. В литургии они являются выражением верности и преданности божеству. В магии свечи используются в различных ритуалах и заклинаниях. В фольклоре свечи ассоциируются с умершими. Происхождение свечей неизвестно, хотя существуют факты, доказывающие использование свечей из пчелиного воска в Египте и на Крите уже примерно в 3000 году до н.э. Другие ранние свечи представляли собой длинные трубки из волокнистого материала, такого как камыш, и набивались смолой. Впоследствии, около III века н.э. светильники, а возможно, и свечи, использовались египтянами в магическом ритуале "вещего сновидения" — при получении ответов на различные вопросы с помощью сна. Человек садился в темной пещере лицом на юг и смотрел на пламя светильника до тех пор, пока не увидит божество. Затем этот человек ложился и засыпал, в надежде, что божество явится ему во сне и ответит на все интересующие его вопросы.
Древние язычники использовали свечи и светильники во время религиозных бдений; против этой практики резко протестовал христианский богослов Тертуллиан (примерно 200 год н.э.), называя ее "использованием светильников в полдень". Однако к IV веку н.э. как свечи, так и светильники стали частью христианских ритуалов, однако вплоть до конца средних веков свечи не ставились на церковный алтарь. Этот обычай начал распространяться в XII веке. Католическая церковь установила правило использования свечей в ритуалах благословения и отпущения грехов, а также при изгнании демонов. Средневековые крестьяне использовали освященные свечи для защиты скота от опасности и нападений со стороны ведьм. Во время охоты на ведьм в периоды средних веков и Ренессанса инквизиторские книги, такие как "Молот ведьм" (1486), называли освященные свечи в числе священных предметов, "защищающих от злых происков ведьм".
Согласно широко распространенному мнению времен охоты на ведьм, ведьмы зажигают свечи на своих шабашах в знак преданности дьяволу, которого часто изображали с горящей свечой между рогами. Ведьмы, как считалось, зажигали свои свечи от этой свечи дьявола; иногда сам дьявол зажигал свечи и передавал их ведьмам. Огарки свечей вставляли между прутьями метлы, на которой они летали на шабаши. Считалось также, что для того, чтобы кого-нибудь проклясть, ведьмы использовали освященные свечи. Согласно одной английской книге, "Кабаки и нищий" (1536), "хорошо известно, что ведьмы, произнося "Pater noster" ("Отче наш") и бросив церковную свечу на след человека, которого они ненавидят, вызывают у этого человека нагноение на ноге".
В западном фольклоре свечи получили устойчивую ассоциацию с мертвыми, что, возможно, восходит к древнееврейскому обычаю, затем усвоенному христианами, зажигать свечи при умирающих и по умершим. Зажженная свеча, которую ставили у постели умирающего, согласно поверьям, отгоняла демонов. Иудейский обычай предписывал держать зажженную свечу в течение недели в комнате, где умер человек, возможно, для того, чтобы очистить воздух. В американском фольклоре, однако, свеча, зажженная в пустой комнате, могла привести к смерти родственника. Согласно связанным со свечами предрассудкам, оплывшая свеча указывает, что кто-либо в доме, где она горит, скоро умрет, а свеча, горящая синим пламенем, показывает, что рядом находится привидение. Свечи, сделанные из человеческого жира, как считалось, содержат жизненную энергию; они использовались в XVII веке в Чёрных мессах, а также во время других ритуалов черной магии. "Маленький Альберт", колдовская книга XVIII века, указывает, что "магическая свеча", сделанная из человеческого сала, может помочь найти зарытые в земле сокровища. Искатель сокровищ шел с этой свечой в пещеру. Когда свеча начинала ярко сверкать и со свистом шипеть, это означало, что сокровища рядом. Чем ближе было сокровище, тем ярче горела свеча, и так она указывала точное место. Искатели сокровищ носили с собой также фонари с церковными освященными свечами, не только ради света, но и для защиты от духов мертвых, которые, как говорили, охраняют спрятанные сокровища. Этих духов следовало заклинать именем Бога, а также обещанием помочь им обрести "место упокоения".
В самом начале XIX века Фрэнсис Барретт, автор "Мага" (1801), писал, что свечи, сделанные из "каких-либо наводящих страх составляющих, таких как человеческие жир или костный мозг, жир черного кота, мозги вороны или ворона, которые были погашены во рту покойника, затем, после того, как их снова зажигали, наводили сильный ужас и страх на тех, кто на них смотрел". В некромантических ритуалах свечи зажигают, чтобы вызвать мертвых из гробов. В некромантических обрядах Вуду, практикуемых на Гаити, три горящие свечи помещают у подножия могильного креста; это делается с целью поднять тело из гроба. В современном колдовстве ведьм освященные белые свечи помещаются на алтарь и в каждой из четырех четвертей магического круга. Если того требует ритуал, свечи ставят на все точки пересечения сторон пентаграммы. Вообще свечи зажигают при любых религиозных церемониях. Цветные свечи используют для магических заклинаний; каждый цвет имеет свою собственную вибрацию, атрибуцию, символическое значение и влияние.
Кроме того, все цвета соотнесены со знаками зодиака; некоторые знаки зодиака обладают более чем одним цветом. Готовясь к заклинанию, ведьма может смазать свечу маслом, освященным специально для этого ритуала. Состав таких масел зависит от целей каждого конкретного ритуала. Или же ведьма может выцарапать свое пожелание непосредственно на самой свече. Подобные процедуры весьма разнообразны и могут содержать элементы народной и церемониальной магии.
http://dreamworlds.ru/intersnosti/22816-svechi-v-koldovstve.html

Такое ощущение, что ведьмочка утомилась и уснула. Интересно вот что - был ли это ритуал или же просто ужин? Рядом с весело пылающим костром лужит нож и мясо. осенние листья создают картину умиротворения, спокойствия. Мышка вот только выбивается из общей картины. То ли она пытается предупредить (разбудить) ведьмочку, то ли просто решила полакомиться (тогда логичнее было бы делать это с куском мяса)...

У меня тоже скорее ощущение умиротворения от этой карты. Сделала дело и решила отдохнуть. А крыса неприятная, но как будто кусает все-таки ради того, чтобы разбудить (передать срочную новость, предупредить, т.п). Наверное, если бы крыса хотела девушку съесть - она бы начала с оголенных участков тела.
Может, крыса - это напоминание, что если слишком "умиротвориться" - то в нужный момент рискуешь не успеть среагировать. И, как следствие, будешь неподготовленным перед лицом внезапно возникших обстоятельств. И придется срочно мобилизовать все силы, с двойным напрягом.
Я вспомнила истории, как впавших в летаргический сон будят укусы крыс или комаров - разумеется, в этих случаях крысы и комары не помощи ради кусались. Но схема та же: излишняя расслабленность = опасность.

Пятерка факелов (жезлов).

Искушение ведьмы: преданность, амбиции, успешная любовь, богатство

ЗЕРКАЛО.
ЗЕРКАЛО — символ связи нашего мира с параллельным. Первобытная магия предостерегала человека от вглядывания в свое отображение. Считалось, что призрачный двойник способен его погубить, утащив в Зазеркалье. Отголоском этих представлений явилась мифологема о Нарциссе. Посредством зеркального щита Персей побеждает Медузу-горгону — поэтому греческие и римские щиты имели форму зеркал с ликом Медузы. Обычай завешивать зеркала в доме умершего определялся рядом предубеждений, что душа покойного может затянуть кого-либо из близких за собой на тот свет, жажда жизни будет подталкивать его к проникновению в этот мир, через окошко между мирами в жилище человека могут проникать опасные астральные сущности. В качестве моста с потусторонней сферой особую мистику зеркалам придавали этруски.
С утверждением, что в глубине зеркал можно увидеть будущее, связывались предсказания Нострадамуса, Калиостро, Мак-Нензи, Монтегю. С другой стороны, зеркало являлось символом памяти, запечатлевшим все, что когда-либо в нем отражалось. Благодаря способности вызывать с зеркальной поверхности картины прошлого, раскрывал преступления англичанин Фон Бург. Парацельс полагал, что зеркала обладают способностью осаждать на своей поверхности ядовитые испарения. Представлением о "генетической памяти" зеркал объясняется народный запрет смотреться в них беременным женщинам и годовалым детям. С функцией памяти связывалось повсеместное предубеждение против треснувших зеркал. Напротив, А. Вуллис, автор книги "Литературные зеркала", полагал, что зеркало символизирует мгновение, выражает дискретность памяти: "Зеркало — это настоящее и только настоящее, без прошлого, без будущего. Зеркало — это воплощенная амнезия. Это струящийся и утекающий в забвенье миг, картины, уходящие в небытие, как вода в песок..."
В Древнем Египте круглые по форме зеркала отождествлялись с дисками солнца и луны. Китайцы называли мастера фэнииуй "господином, работающим с зеркалами". Считалось, что зеркало может удвоить силу отражаемого, отразить нежелательную энергию, притянуть недостающее в жилище. Направленное на жилище соседа, оно способно внести в него энергетическую деструкцию; оберегом от этого является размещение напротив более крупного зеркала. Такие "войны зеркал" проходили, например, в Гонконге, пока власти их не запретили.
Римляне носили с собой зеркала в качестве амулетов. До сих пор в Румынии и Германии невесты идут под венец с зеркалами. Павсаний сообщал о магических зеркалах.
Через метафору зеркал Платон описывал процесс познания: "Возьми зеркало и води им в разные стороны — сейчас же у тебя получится и солнце, и все, что на небе, и земля, и ты сам, и остальные живые существа, а также предметы, растения и все, о чем только шла речь. Да, но все это будет одна лишь видимость, а не подлинно сущие вещи". Античные мыслители полагали, что зеркала позволяют фиксировать скрытое от обычного глаза, подлинное содержание вещи. Согласно Лукрецию Кару: "У всяких вещей существуют тончайшие формы или подобия их, хотя никто не способен их видеть порознь, но все же путем беспрерывных своих отражений, видны бывают они, отдаляясь от глади зеркальной".
Каббалистический символ — "лучистое зеркало" — служил обозначением способности к прорицанию, которым обладал Моисей. В Средние века отношение к зеркалам было неоднозначным. По католической традиции зеркало без трещин символизировало Деву Марию. Дионисий Ареопагит утверждал, что небесный и земной мир находятся в зеркальном соответствии. С другой стороны, лиц, экспериментировавших с зеркалами, обвиняли в колдовстве. В силу этого зеркальное производство в раннем Средневековье резко сократилось, возродившись лишь с эпохи крестовых походов. Зеркало становится символом женской куртуазности. Не случайно лидером в производстве зеркал являлась Венеция, известная широким распространением проституции. Русские старообрядцы считали зеркала бесовским даром, а потому не допускали их в жилище.
В эпоху Ренессанса продолжало господствовать представление, что только в зеркалах становятся зримыми "тончайшие формы" или идеи вещей. Согласно Данте, чтобы созданные Богом образы стали визуальными, прозрачная среда должна быть ограничена зеркальной поверхностью. Отношения человека и Бога описывались как система направленных друг на друга зеркал. Возник специальный раздел оптики, изучающий зеркала, в которой в таком качестве рассматривались небосвод и космические тела. Зеркало почиталось символом луны, поскольку функция последней заключалась в зеркальном отражении солнечного света. Египетский иероглиф Венеры представлял собой не что иное, как изображение зеркала.
Считалось, что выпуклые зеркала не только отражают свет, но и незримо его фиксируют. В Нюрнберге производились специальные зеркала для паломников, посредством которых те улавливали лучи, исходящие от святых реликвий. Такие зеркала помещались в церквах, сами уже воспринимаемые в качестве священных объектов.
С конца XVI в. в королевских дворцах создаются "зеркальные кабинеты", что символизировало солярное происхождение монархической власти. Зеркало отражало солнечный свет подобно тому, как королевская власть воспринимала небесную харизму. Этим объясняется символика присутствия в народных портретах монархов зеркал. Распространенные в искусстве классицизма парковые фонтаны также представляли собой аллегорию зеркал. Ж. Расин называл водяные отражения "подвижной живописью", характеризуя пруд как "жидкое зеркало".
В первой половине XVII в. учеными-монахами, изучавшими катоптрику, были разработаны динамичные зеркальные холсты — анаморфозы. Они представляли собой искаженные до полной неузнаваемости изображения предметов, принимавшие нормальные очертания только в конических и цилиндрических зеркалах. Философский смысл анаморфической живописи заключался в том, что она, подобно истине, раскрывается через зеркала. Исследователь Ж. Ф. Нисерон в трактате "Курьезная перспектива", рекомендовал использовать анаморфические изображения в оформлении интерьеров домов. Развитием данного направления символизма жилищ являлось расположение зеркал над камином, впервые апробированное архитектором Роббером де Котом. Зеркало как осколок солярной символики не только отражало мир, но и несло в себе отраженный световой очаг. Отражение света люстр в мнимом пространстве зеркала рассматривалось как метафора души.
В XVIII в. распространяется представление, что зеркало выявляет истинную сущность человека. С точки зрения физиономиста Джанбатиста дела Порти, через кривые зеркала выявляется истинная животная, тотемная сущность человека. Зеркало становится символом индивидуального человеческого самопознания. С другой стороны, усиливается тенденция интерпретации символики зеркал как ложной духовности. Согласно мнению философа Я. Беме, грехопадение Адама заключалось в присвоении им Божественной прерогативы отражения в зеркале. В силу этого и произошло расщепление первоначального духовного единства, зеркального отражения человека от Бога.
В богемной культуре конца XIX — начала XX в. особенно популярен жанр зеркальных маний. Ужас перед мистикой зеркал преследовал, в частности, Клеменса Брентано. В поэзии Л. Бодлера постоянно присутствовал мотив сломанного или темного зеркала. Литературная теория о "зеркальном человеке" была создана Г. фон Клейстом. Сильно эпатировали американскую провинциальную аудиторию гневные лекторские выступления против зеркал в лекционном турне по США О. Уайлда. Зеркала воспринимались как символ шизофренической психики, расщепления сознания.
Десакрализация культуры привела к вытеснению зеркал в прихожие и ванные комнаты. Но по сей день во многих странах бытуют гадания по зеркалам.
http://slovari.yandex.ru/dict/encsym/article/SYM/sym-0245.htm

Ведьмочка гадала и призвала вот такого суженого? Девочки, какова символика рогатого козла? И есть ли про него какая-то информация. Как он называется?
Она так внимательно на него смотри)) И принимает от него огонь. Это какой-то ритуал? Или просто источник света?
Пока вопросов больше, чем ответов...

А здесь, мне кажется, ведьмочка не суженого вызвала, а кого-то вроде Учителя, но не такого авторитарного, как Иерофант. А передача огня не сродни ли легенде о Прометее? Передача Знания и всё такое...

Поскольку колода создавалась для девочек-подростков, то, мне кажется, и сюжеты были взяты простые, без глубокого подтекста. Для меня первая ассоциация с зеркалом и девочкой - это гадание на суженого (или на будущее). Иногда предупреждают, что лучше так не гадать, потому что появившаяся в зеркале сущность может выйти в наш мир и тут остаться. Поэтому как вариант сюжета предложу: девушка рискнула погадать на зеркалах, а оттуда вот такое вылезло. И вот она теперь думает, что с этим делать и чего от этого ждать.
Значение по этому сюжету может быть такое: то, что ты собираешься сделать, достаточно рискованно. Подумай, насколько оно тебе надо и насколько ты готов к неожиданостям. Без нужды не влезай в это. Оцени свои силы: то, что ты задумал - не игрушки".

У Савченко (сайт не помню, где-то здесь на форуме находила на него ссылку) есть похожее значение в описании 5 жезлов. "Иными словами, когда вы начинаете некое дело и вам выпадает 5 жезлов, подумайте еще раз: чем именно вы собираетесь заниматься. Соответствует ли род ваших занятий целям, которые вы перед собой поставили. Согласны ли люди, с которыми вы собрались играть в эти игры, принять ваши правила игры... Еще один момент - оцени свой класс, свой уровень игры"

Хотя я, конечно, не знаю, насколько гадания с зеркалами распространены у девочек в стране создателей колоды. Может, они и не это имели в виду.

Вот такое же ощущение у меня от этой колоды. Особенно учитывая ту целевую аудиторию, для которой авторы ее создавали. Ну а то, что она понравилась и "нецелевой аудитории" (нам) - это только плюс создателям.

Антония, ты можешь сама выкладывать карты, я не успеваю.. мы потом присоединимся.

Ну, а если про карту- то это как раз тот случай, описанный мною в 202 посте.
Вот какие версии:ведьма попала в неудобное положение, голая на людях, и только настоящие друзья помогут. При чём ранее, ведьмочка могла и не замечать их...
Ночь, свеча- тайна? Или тайное станет явным и есть вероятность почувствовать себя не в своей тарелке?
С другой стороны- чёрная кошка, жаба, осёл-классические ведьмины дружки, они явно успокаивают ведьмочку, подбадривают... Осел, к тому же , принёс ей символ колдовской силы и рассудка...
А вы что здесь видите?

Работа: помощь со стороны коллектива, подчиненных. Достойный выход из неприятной ситуации.
Здоровье: простуда одназначна.
Отношения: вас любят, уважают. подарки и внимание со стороны партнера.
Личность: часто попадающая в неприятные ситуации, не умеющая смотреть вперед и просчитывать ситуацию. постоянная надежда на помощь окружения. вампиризм.
Совет: принимая помощь - не забывай отвечать тем же.
Предупреждение: если помощь бескорыстна - это хорошо. а если нет? задумайтесь, что от вас хотят взамен.
Ответ: да, все получится, но только с помощью других.

СЕМЁРКА ФАКЕЛОВ(ЖЕЗЛОВ)

Ура, получилось!
На карте бросается в глаза то, что если хочешь что-то получить, то дай взамен .
Имеет ли смысл, точнее, какой смысл имеют передаваемые объекты? Зеркало и шар. А шар, кстати, хрустальный чтоли?
И, по-моему, имеет место какой-то ритуал- парочка на коленях, очень как-то всё уважительно происходит... Клятва?