Колесо Судьбы 

Девочки, как уже говорила, с делами завал полный, поэтому перевод по первой карте выложу на выходных.

Пожалуйста, внимательно читайте сообщения. Я говорила о том, что буду выкладывать свой собственный перевод книги (да поможет мне гугл ). Материалы, о которых мы говорили с Сагали, как Вы могли заметить, в общий доступ не выкладывались именно потому, что переводчик в них не указан (я еще не сравнивала материал, который есть у меня, с тем, что есть на сайте по Вашей ссылке, и не могу сказать, Корецкая это или нет).

И еще, я думаю, что "требовать" здесь могут только модераторы.

Архетипы (от греч. arche – начало + typos – образ) — элементы коллективного бессознательного. Представляют собой врожденные диспозиции, обусловливающие появление у конкретного индивида определенных мыслей, представлений, отношений, действий, снов. Архетипы, сохраняясь в форме коллективного бессознательного, присущего каждому индивиду, являются результатом многовекового опыта наших предков. При этом речь идет не о конкретном, четко очерченном представлении, образе, или эмоции, но о некоторых врожденных предписаниях общего плана, побуждающих к активности или реагированию на ситуацию. Данные предписания приобретают конкретную, в том числе образную, форму уже в рамках той или иной культурной среды и могут выражаться в продуктах творческой деятельности как типичные персонажи мифов, сказок или священных писаниях (Большая мать, Мудрый старик).
Архетипы коллективного бессознательного, взятые в аспекте исходных форм, а не дальнейших конкретных выражений, Юнг соотносил с инстинктивным поведением животных. Как он писал, „архетипы имеют не содержательную, но исключительно формальную характеристику, да и ту лишь в весьма ограниченном виде. Содержательную характеристику первообраз получает лишь тогда, когда он проникает в сознание и при этом наполняется материалом сознательного опыта. Напротив, его форму можно сравнить с системой осей какого–нибудь кристалла, которая до известной степени преформирует образование кристалла в маточном растворе, сама не обладая вещественным существованием“.
Автор К.Г. Юнг (1916 г.).

Виды: анима, анимус, отец, мать, трикстер, puer и puella. При этом они объединяются в несколько групп: архетипы души (анима, анимус), архетипы духа (Мудрый старик, Большая мать) и, наконец, архетип самости (Selbst).

Литература.
Jung C.G. Von den Wurzeln des Bewusstseins. Zurich: Rascher, 1954;
Jung C.G. Die Dynamik des Unbewussten. Ges. Werke. Bd. 8. Zurich: Rascher, 1967.

Архетип является психосоматической концепцией, объединяющим в себе одновременно тело и психику, инстинкт и образ. Такая интеграция очень важна для Юнга, так как в психологии и языке образов Юнг не видел какого-либо соответствия или отражения биологических влечений. Из утверждения Юнга о том, что образы испытывают на себе действие инстинктов, видно, что и то, и другое одинаково ценно.
Архетипы – причём те, которые в особенно большой степени вращаются вокруг элементарного и универсального опыта жизни, рождения, брака, материнства, смерти и разлуки – можно выявить в их внешних проявлениях. Но они принадлежат ещё и к структуре человеческой психики. Такие архетипы можно хорошо наблюдать и в их отношениях с внутренней, психической жизнью, где они проявляются в качестве внутренних фигур, например, анимы, анимуса, тени, персоны. Теоретически число архетипов неограниченно.
Архетипические паттерны только и ждут того момента, который будет им удобен для перевоплощения в личность; они способны на бесчисленное количество вариаций, причём при этом они способны сохранять своё индивидуальное своеобразие. Ими легко очаровываться, а кроме того на разнообразных проявлениях архетипов ещё сказываются и традиционные, культурные ценности. Так например, практически невозможно противостоять носителю сильного, а возможно так и подавляющего заряда энергии, хотя, такой эффект всё-таки зависит от уровня развития и степени осознанности. Архетипы пробуждают в жизнь эмоции, заставляют человека становиться слепым по отношению к реальности, они даже могут полностью парализовать волю. Жить в соответствии с архетипами означает – жить, не накладывая на себя никаких ограничений (инфляция). И тем не менее умение хотя бы в чём-то наделять свою жизнь архетипическими нюансами приводит к более осознанной интеракции с коллективным, историческим опытом, предоставляющим достаточное место элементарным полярностям: прошлому и актуальному моментам, личному и коллективному, типичному и своеобразному.
Что-то архетипическое в определённой степени несёт в себе любой язык психических образов. Потому и обладают сновидения, да и многие другие психические феномены, качествами божественной заданности. А наиболее очевидным образом влияние архетипов сказывается во времена кризисов, когда сфера Я отличается наибольшей ранимостью. Символы обладают архетипическими качествами, что и объясняет, по меньшей мере, хотя бы частично, исходящую от них притягательность, их универсальность и их постоянное проявление. Боги и божества являются метафорами архетипического поведения, а мифы – архетипическими инсценировками. Архетипам невозможно полностью проявиться в человеческой форме, их невозможно полностью интегрировать в себе. Психоанализу можно дать и такое определение: как можно большее принятие архетипического измерения в свою личную жизнь.
взято отсюда

Термин «Тень» впервые ввел Карл Густав Юнг для бессознательной автономной части нашего Эго. Это спрятанные или бессознательные аспекты психологической структуры личности, ее негативная сторона, обычно отвергаемая сознательным эго. Сумма всех неприятных личностных качеств.
“Это как то, чем человек не хотел бы быть” Юнг
В каждом из нас существуют внутренние части, существование которых сложно видеть и не хочется признавать.
Это могут быть:
какие-то вытесненные давно чувства (обиды, боли, одиночества, страха, агрессии)
защитные программы, возникшие в раннем детстве или в результате травм
вытесненные, отторгнутые части себя (качества, связанные с ощущением уязвимости, ненужности, унижения, отторжения)
принятые пассивно не свои программы жизни или модели поведения, навязанные родителями
неосознаваемые страхи

Тень, или это теневые аспекты сознания — это вытесненные, отчужденные чувства, эмоции и личностные качества, но которые, тем не менее, влияют на наше поведение, чувства и отношения.

Тень – это нечто противоположное тому, что индивид акцентирует в своем сознании. Это то, что несовместимо с привычной и желательной установкой по отношению к самому себе. Поэтому тень не допускается к проявлению в реальной жизни, и за счет этого, в конечном счете, образует достаточно автономную личность. Как правило, это - та часть личности, которая имеет негативные черты и которые человек пытается спрятать и от других, и от самого себя.

Объяснить действие тени можно наглядно на примере истории, с которой начиналась вся история психоанализа. Фрейд наблюдал за работой известного врача Бернхайма. Пациента вводили в глубокий гипнотический транс и затем говорили, что по определённому сигналу он подберёт зонтик рядом с дверью и откроет его над своей головой. И пациент, когда такой сигнал давался, действительно поднимал и открывал зонтик. Когда врач спрашивал у него, почему он открыл зонтик в комнате, пациент находил хорошую причину для этого, как, например, «я хотел посмотреть, кому он принадлежит», или «я просто хотел убедиться, что он правильно работает», или «меня интересовала марка зонта», или что-то в этом роде. Итак, всё это были хорошие причины, но, очевидно, они не соответствовали верной причине. Пациент совершал действие, но не имел никакого понятия, почему он на самом деле его совершал!

Вот так и мы даем рациональные объяснения своим действиям, хотя они не имеют никакого отношения к реальным мотивам их совершения. Причина находится в тени нашего сознания.

Тень - это то, что есть в вас, действует через вас или присутствует в бездействии в виде блока, но о чем вы не знаете и, следовательно, не понимаете и не контролируете.

Но именно потому, что эти части скрыты от человека или не признаются им, они часто управляют человеком, особенно в сложных ситуациях. Юнг утверждал, что каждый человек имеет свою тень, подобно любой другой материальной субстанции. И эго соотносится с тенью, как свет с мраком, и именно наличие тени делает нас людьми.

“Каждый носит с собой тень, и чем меньше она подключена к индивидуальной сознательной жизни, тем она темнее и гуще. Если плохое качество осознано, то всегда есть шанс его исправить. Помимо этого, оно находится в постоянном контакте с другими интересами, так что подвержено непрерывной модификации. Но если теневая сторона подавлена и изолирована от сознания, то она никогда не будет исправлена, и постоянно имеется возможность ее внезапного прорыва в самый неподходящий момент. Так что, по всем подсчетам, она создаст бессознательное препятствие, мешая нашим самым благонамеренным побуждениям и порывам. Мы несем в себе свое прошлое, а именно примитивного, низкого человека с его желаниями и эмоциями. Лишь приложив значительные усилия, мы можем освободиться от этой ноши. Нам нужно найти способ сосуществования сознательной личности человека и его тени”

Другой аспект тени состоит в том, что она не является лишь темными силами, мрачной изнанкой личности. Если бы вытесненные склонности были только злом, то не возникало бы особых проблем. Тень также состоит из влечений, способностей и положительных качеств и влечений, которые либо были когда-то отвергнуты личностью, либо никогда ею не осознавались.

Реализации тени препятствует персона. В той степени, в какой мы отождествляем себя со светлой и яркой персоной, тень соответственно играет роль тьмы. Тень и персона неразрывно связаны, и конфликт между ними неизменно вырастает в неудовлетворенность, отсутствие гармонии.

ПРИРОДА ТЕНИ

1. Тенью является та часть нас, которая подавляется, возможно, в детстве – когда существует бессознательное стремление «угодить папе и маме».

Каждый из нас обладает врожденными наклонностями. Если эти наклонности не вписываются в представления или ожидания родителей, но они начинают корректировать личность ребенка. Однако уничтожить врожденные наклонности невозможно. Их просто “вытесняют” вглубь, в область бессознательного. И тогда вокруг способностей, отринутых нами и погруженных в бессознательное, формируется личность (или множество личностей). Как и физическая тень, тень представляет собой темный контур всего нашего бытия. Впоследствии это мешает нам проявить себя полностью, насколько мы могли бы, и направляет нашу энергию в ложное русло.

Сюда же относятся и принятые пассивно не свои программы жизни или модели поведения, полученные по наследству от родителей. Это мама хотела быть балериной, а не дочь. Это папа хотел быть юристом, а не сын. И свои нереализованные программы родители навязывают детям. Если ребенок подчиняется чужой программе, то ему приходится свою собственную задвинуть в тень.

2. Все мы испытываем различные негативные чувства (обиды, боли, одиночества, страха, агрессии). Удерживать их в сознании либо болезненно либо неприемлемо с точки зрения социума. Соответственно, человек вытесняет их в теневую сторону.

3. При столкновении с травматическими или проблемными ситуациями включаются защитные реакции, которые в дальнейшем вытесняются в тень и автоматически, бессознательно включаются в ответ на определенные стимулы

4. У любого человека могут существовать части личности или качества, которые связанны с ощущением уязвимости, ненужности, унижения, отторжения. Соответственно, они также вытесняются в тень, потому что для человека жить с осознанием таких качеств крайне болезненно.

5. В тени также находятся неосознанные и неотработанные страхи.

ПРОЯВЛЕНИЕ ТЕНИ

Эмоциональные проявления:
резкое и/или эмоциональное реагирование на что-то или кого-то. Сильные негативные эмоции - раздражение, неприятие, презрение, высокомерие, гнев, возмущение, обида, страх, дискомфорт, подавленность;
отрицание, эмоциональное и категоричное, каких либо черт в себе;
категоричное неприятие каких-то черт характера или поведения в других людях
неконтролируемые вспышки эмоций - ощущение, что “накрыло” страхом, гневом, тоской. (готов “убить”, теряю рассудок, могу разрушить все на своем пути, напрочь сносит планку)

Телесные проявления:
телесные блоки,
боли,
хронические болезни,
частые повторяющиеся травмы,
скованность,
зажатость тела,
тики.

Поведенческие проявления:
машинальное делание каких-либо действий;
навязчивое поведение (я не хочу этого делать, но делаю)
избегание определенных ситуаций, отношений, типов людей;
повторяющиеся негативные ситуации в жизни, («я наступаю постоянно на одни и те же грабли”);
сходное отношение разных людей к вам;

Ментальные проявления:
Шаблонное мышление, жесткие установки и убеждения;
чрезмерная критичность по отношению к другим людям и их поступкам;
Сопротивление обратной связи, желание доказать свою правоту и нежелание слушать другого;
желание упорно спорить, настаивать на своем, оставлять за собой последнее слово;
ментальные блоки: ” не понимаю”, «не слышу», «не вижу», «забываю»;

Сновидения:
сновиденияс угрожающей, эмоционально заряженной тематикой,
сновидения с повторяющимися сюжетами.

Набор теневых черт у каждого человека индивидуальный — это зависит от множества факторов. Свою темную сторону нужно изучать индивидуально, без лишних обобщений. Одним из надежных способов распознать свои тени является понимание того, что мы проецируем на других людей. Наше «Я» может испытывать чувства, которые кажутся нам неприемлемыми или недостойными. Или обладать влечениями, которые кажутся запретными или неправильными. И мы дистанцируемся от этих аспектов и приписываем их другим людям. Мы превращаем их в проекции, навешиваем эти ярлыки на других и … начинаем с ними воевать или страдать от них.

Тень, конфликтующая с общепринятыми ценностями, не воспринимается как негативная часть психики индивида и поэтому проецируется, то есть переносится на внешний мир и воспринимается как внешний объект.

Часто, когда мы отрицаем какую-то черту в себе, мы очень хорошо осознаем эту черту в других людях. Эти люди раздражают нас самих или, наоборот, мы начинаем слишком восторгаться их талантами. Мы можем также заметить свою Тень, наблюдая за тем, что анализируем и понимаем что слова, намерения, осознанные желания и совершаемые действия отличаются друг от друга.

«Вместо того чтобы рассматривать тень как «свою внутреннюю проблему», с тенью сражаются, ее порицают и истребляют как «внешнего врага». — Эрих Нойманн, “Глубинная психология и новая этика”
взято отсюда

http://forum.dreamsilver.ru/index.php/topic/3165/page__st__80